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“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
”中国共产党自成立之日起就把包括广大妇女在内的劳动大众解放作为自己的主要义务。
1922年7月，党的二大《关于妇女运动的决议》是中国历史上第一个关于妇女运动的纲领性文件。
文件明确提出只有在社会主义社会，妇女解放才能完备实现。
“妇女解放是要伴着劳动解放进行的，只有无产阶级得到了政权，妇女们才能得到真正的解放。
”早在中华苏维埃瑞金期间，中国共产党就实行了妇女劳动解放的主见。
随着中国革命的发展，中国共产党妇女劳动解放的思想与主见在延安期间得到了最为生动、最为充分的发展与履行，也深深影响了新中国成立以来的妇女劳动解放奇迹。
综合现有研究成果和笔者已经节制的资料来看，在中共党史研究中，干系课题和成果相对薄弱，对此，本文紧张以延安期间出版的《中国妇女》月刊为载体，对延安期间中国共产党妇女劳动解放主见与实践进行梳理和阐释。

一、延安期间《中国妇女》月刊的创办及其动因

延安期间，为适应大生产运动和妇女解放的现实须要，中共中心决定创办专门妇女刊物。
1939年6月1日，《中国妇女》月刊由中共中心和中心妇委正式创刊。
该刊紧张宣布国内外女工运动，反响中国妇女的生活状况，向妇女宣扬马克思主义理论知识，启示其阶级觉悟，勾引其明了自己担负的历史义务，终极起来改变自身命运。
男女平等、劳动问题、妇女生活、妇女教诲等成为《中国妇女》月刊关注的核心问题。
《中国妇女》基本栏目有“通讯”“卫生知识”“妇女动态简报”“三八特辑”“小信箱”等。
该刊紧张供稿人有毛泽东、朱德、邓颖超、蔡畅等党的领导人，更有女性共产党员、革命青年郭淑真、秦芙、张琴秋、丁玲、郭靖、方紫、林纳、区梦觉、何依凡等。
由于经济困难等缘故原由，《中国妇女》月刊被迫于1941年3月停刊，累计出版22期。

妇女解放是中国共产党成立以来一向的号召和主见。
1939年3月8日，在延安妇女大会上，毛泽东指出：“要真正求得社会解放，就必须发动广大的妇女群众来参加。
”中国革命的彻底胜利是为了包括妇女在内的全国公民的解放，自然须要把广大妇女联络起来，充分发挥妇女的战斗力。
因此，创办《中国妇女》月刊的主要性不言而喻，尤其表示为以下三方面。

第一，充当妇女解放奇迹“清道夫”，适应中国革命运动和妇女解放运动的须要。
诚如周俊在《中国妇女》“论出版专门妇女刊物问题”一文所言，“为什么共产国际和中共中心要这样强调着妇女刊物的出版呢？我以为是根据全体革命运动与妇女解放运动的关系来决定的：私有财产制度下的妇女，受着数层的压迫和束缚。
因此，妇女除了一样平常的阶级利益之外，还有其分外的切身利益；妇女除了该当从党报长进修一样平常的革命理论之外，还必须知道一样平常刊物上所没有的妇女问题。
这些问题只有妇女自己理解得更深刻、更亲切。
也只有妇女自己的喉舌所发出的呼声，才能更加冲动人，号召人！
如果妇女们决心争取自身的彻底解放，那就必须拿起这个向压迫者、剥削者进攻的文化武器。
这便是说：妇女刊物是妇女解放奇迹的清道夫，短缺了它，一定遇着更多的阻挡和困难。
因此，妇女不仅该当而且必须出版自己的刊物”。
因此，作为面向广大无产阶级妇女的专门刊物，《中国妇女》月刊担负着秉承马克思主义妇女不雅观辅导妇女事情以及推动全国妇女解放运动的政治任务。

第二，宣扬中国共产党妇女事情主见，适应学习互换妇女运动历史履历的须要。
“从妇女刊物的历史上说，也证明出版妇女刊物的主要性：远在太平天国往后，便成长了妇女刊物的幼苗。
如1905年旁边有《女学报》，1906年有秋瑾女士所编的《中国女报》。
1917年新青年设《中国妇女》月刊。
1922年在天津出版的有《女星周刊》《妇女日报》等。
1927年有商务的《妇女杂志》。
1932年旁边《东方杂志》有《妇女与家庭》专栏，以及报告的《妇女园地》等十余种。
”直到《中国妇女》月刊的出版，才冲破了以往阶级如封建地主、资产阶级对妇女话语权的垄断，中国共产党的妇女事情主见开始广为传播，马克思主义妇女劳动解放不雅观开始在中国社会发挥深刻影响，推动妇女解放奇迹不断进步。
从总结妇女事情履历来看，许多地方的妇女以及妇女生活都具有不同特点，反响这些特点，研究这些事情履历，把这些事情的办法、履历和成绩贡献给广大公民群众，尤其是妇女同胞，是一份进步刊物的任务，尤其是一份进步妇女刊物所应负起的任务。
从妇女事情者的须要来看，学习妇女运动的专门知识，提高妇女事情者的理论水平，改进事情方法与办法，提高事情质量，学习别人的长处，战胜自己的短处，都急迫须要创办专门刊物。

第三，延安期间大生产运动和妇女解放运动的深入发展，也是《中国妇女》月刊创办的主要背景和动因所在。
由于国民党执拗势力的经济封锁，党中心和陕甘宁边区政府开展了以大生产运动为紧张内容的全面经济培植。
毛泽东指出：“我们是确信我们能够办理经济困难的，我们对付在这方面的统统问题的回答便是‘自己动手’四个字。
”正是“自己动手”“劳动光荣”的号召推动了大生产运动，也为妇女参加社会劳动，推动妇女解放奇迹向前发展供应了契机。
这是对建党初期中国共产党人“劳工神圣”主见的延续和深化，标志着马克思主义劳动代价论愈发深入民气。
《中国妇女》月刊正是在这一时期背景下应运而生的。
《中国妇女》月刊关于妇女劳动解放的不雅观念、伦理、行为、制度、社会影响等一手资料，为我们系统稽核延安期间中国共产党的劳动不雅观特殊是妇女劳动解放不雅观，供应了鲜活史料和基本参考。

二、延安期间中国共产党对马克思列宁主义劳动不雅观和妇女劳动解放不雅观的广泛传播

延安期间中国共产党非常重视对马克思列宁主义劳动不雅观和妇女劳动解放不雅观的传播，作为党中心的机关刊物和专门的妇女刊物，《中国妇女》月刊发挥了独特而主要的浸染。

中国革命须要科学理论的辅导，妇女劳动大众的解放须要马克思列宁主义劳动代价论和妇女劳动不雅观的理论武装。
为推动妇女解放奇迹不断向前发展，延安期间中国共产党人高度重视对马克思主义劳动代价论和妇女劳动解放不雅观的传播和阐释，《中国妇女》也是传播劳动代价论的一个主要载体和平台。
该刊登载了马克思主义学者王学文等从马克思主义基本事理出发阐述劳动主要性的文章。
王学文指出：“人类要想生存，首先以吃穿住等物质的活动为根本，而这种物质的活动，又少不了物质的生活资料。
那末，这些物质的生活资料从何而来呢？在基本上非从自然界取得不可。
许多东西在我们得到往后，并不能立即供我们吃穿住之用，还须要加工制造。
但是这些东西若何去取得，若何去制造呢？这便是我们的劳动了。
”王学文进一步用普通易懂的措辞论述了在成本主义制度下，成本家发财致富的秘密就在于他们无偿霸占工人劳动创造的剩余代价。
社会主义革命便是变革成本主义制度，钻营劳动者的解放和出路。

这一期间中国共产党人也非常重视对列宁妇女劳动解放不雅观的译介。
《中国妇女》用较大篇幅系统先容了列宁的妇女劳动不雅观。
如此，“要吸引劳苦大众参加政治，如果除开了妇女，是不可能的；由于在成本主义统治底下，占人类半数的女性，是受着双层的压迫，工人妇女和农人妇女受着成本的压迫；但是愈甚于此，即在最民主的资产阶级共和国中，第一，妇女仍是处在劣势的地位，由于法律否认她们与男子平等；其次，这是最主要的。
妇女是在‘家庭的奴役’中，她们是家庭的奴隶，她们被那些最噜苏、最卑微、最辛劳、最使人愚蠢的厨房事情，一样平常的与外界隔绝的家政与家庭经济所压碎”。

《中国妇女》刊登了苏华翻译的《列宁与劳动妇女》一文，个中引用了列宁《妇女和工人的奇迹》这本小册子里的不雅观点。
列宁提出女工和妇女“唯一出路，便是参加革命的运动。
只有工人阶级的胜利，女工和妇女才能得到解放”。
列宁进一步指出，畜生业的主人剥削农妇的劳动，“她们生平是同牛生活着”；手工业作坊的主人剥削女职工的劳动，大工业若何解放妇女，在工厂影响之下，工厂女工是若何扩大了她们的眼界，她们是若何成为更文化的和更有性的妇女，若何从宗法家庭羁绊中解放出来。

中国共产党始终把妇女解放奇迹列为自己奋斗的纲领内容之一。
马克思也曾说过：“每个理解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革。
社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量。
”中国共产党在抗日战役的民族存亡之际，根据马克思劳动思想、妇女解放思想明确提出：“妇女解放与民族解放息息相关，中华民族的真正民族解放和社会解放大业的完成，更必须二切切二千五百万女同胞能够与同等数量的男同胞，并驾齐驱的奋斗。
”对此，《中国妇女》载曰：“目前，当抗战更进入空前艰巨的困难的时候，我们必须有充足的自给自足的条件，才能渡过难关，坚持抗战到底。
而动员、组织更广大妇女参加生产又是求得自给自足的主要条件。
”中国公民在日本法西斯的伤害下，生命失落去保障，财产遭受摧残，人的自由权利被剥夺干净，而妇女尤其成为最惨痛的捐躯品。
因此，民族解放是妇女解放的第一个条件，同时妇女解放也是民族解放运动的一个组成部分，没有民族解放的胜利则妇女解放奇迹便根本无从谈起；没有妇女的参加则民族解放奇迹也不可能取得胜利。

延安期间中国共产党为什么要动员妇女莅临盆运动中来？一是要发展边区经济，若是没有广大妇女群众积极参加边区经济培植，就不能顺利完成抗日战役的胜利，进而会影响到中华民族的解放，自然也就会影响到全中国妇女的解放；二是对付妇女本身来说，只有在经济上能够独立，才能够得到真正的自由平等。
因此，发动广大妇女莅临盆运动中来便是加强边区广大妇女的经济地位，便是提高他们的社会地位，便是把妇女从重重的压迫和剥削之下解放出来。
据《中国妇女》记载，延安期间中国共产党人也对妇女干部提出殷切期望：“希望妇女干部要有独立事情，战胜困难，不屈不挠的顽强精神。
不要自己看轻自己，不要对付男子、对付自己的丈夫有依赖心，不要由于碰到某些困难，而自暴自弃，悲观失落望。
”

延安期间中国共产党人以生动活泼、灵巧多样的办法讴歌劳动光荣，切实保护妇女劳动者权柄。
为了能够更直不雅观反响“劳动光荣”、讴歌公民的劳动激情亲切，延安期间人们环绕“劳动光荣”这一主题进行了大量文学创作和文艺宣扬，包含诗词、诗歌、歌谣、民歌等形式，这些作品也都不同程度地表示在《中国妇女》月刊中，例如木刻版画——兄妹开荒（力群）、春耕（杨静轩）、文学作品——《五四运动的二十年》感想与回顾等。
这些作品融劳动教诲、生产斗争、艺术创造于一体，思想明确，技艺博识，宛若民族觉醒的号角、劳动解放的火炬。
在八路军新四军作战和驻防区内，妇女事情的开展，妇女利益的保护，妇女地位的提高，无时无刻不列在共产党员和全体指战员的事情日程上。
《中国妇女》这样讴歌道：“在陕甘宁边区，晋察冀边区和其他抗日民主的模范地区内，广大的妇女群众是得到了史无前例的政治经济社会权利。
”可以说，延安期间中国共产党对付妇女劳动切实其实定、妇女劳动解放不雅观的鼓吹、妇女劳动的教诲、妇女劳动地位的重视是中国历史上前所未有的。

中国共产党积极动员、组织妇女，推动她们积极参加生产互助社组织，《中国妇女》对此做了多次宣布。
为更好动员妇女大众参加生产劳动，必须找到一种相符实际的劳动方法，什么是最大略，最方便而且最随意马虎被妇女所接管的劳动方法呢？延安期间党领导的妇女劳动实践证明了互助社是动员万万千万妇女投入莅临盆战线上去的最有效的步骤。
由于村落庄手工业和家庭手工业原来便是广大妇女所靠近、所熟习的，而生产互助社本身便是在村落庄手工业和家庭手工业集体化的根本上发展而来。
组织生产互助社只要有一定数量的社员（互助社法规规定至少七人），凑集足足数目标成本和大略的生产工具，便可以组织生产。
七八个各清闲家庭纺纱的乡下妇女按照一定办法组织出来，便可以成立生产互助社。
妇女生产互助社化能够“帮忙国防生产，抵制仇货侵入和解决妇女经济生活的独立自给问题，而且还有重大的政治教诲的意义”。
生产互助社是一种民主的经济组织，在这一组织中，妇女不仅可以学习节制和管理生产的技能，而且通过集体的生产经营可以磨炼成为有文化素养、懂经济行情、懂国家大事的新国民。

在生产关系及其凸显的精神层面，中国共产党人还看重营造尊重、平等、联络的劳动解放理念，树立劳动光荣的社会新风尚，对此《中国妇女》也有详细记载。
延安期间中国共产党人意识到在生产中营造大家平等关系的主要性。
“首先要担保互助社员一律平等。
在这里没有老板或者厂主与伙计或工人之间的对立，社员都是互助社的生产者，同时也是互助社的主人，社员都一样的作工，同等地包袱债务同等地分配盈余。
”在生产互助社里必须以发扬社员间互助互爱的精神来建立高度的劳动纪律，使每个人都成为有生产技能努力生产的一分子，肃清统统依赖性，从而养成妇女独立重生的能力。

在劳动形式上，号召在社员中建立学习小组，能力强的帮助能力弱的，意识前辈的帮助意识掉队的，“必须用统统可能的方法解除妇女本身的痛楚，这些可能的方法如举办托儿所，卫生助产事情，来减轻妇女生产育儿的包袱，建立储蓄部，消费互助社，来减少妇女生活上的包袱，设立文化教诲的俱乐部，来把妇女从向来习气的打牌吵架的消闲方法转到增加知识的高尚娱乐的方法上了”。
“用相互督匆匆的力量加强生产效率。
不仅使个人成为生产英雄，而且使全体的互助社成为生产上的模范社，以增加全体的战时物品的供应。
”劳动不能没有纪律，为了担保胜利完成操持，大家必须约法三章：“一、每人必需参加生产每次必到；二、爱护工具不轻易毁坏；三、在劳动中不偷

在积极传播、宣扬马克思主义劳动不雅观的根本上，中国共产党人还积极践行妇女劳动教诲的新理念。
为实现这个目标，1939年7月，中国共产党创办了专门培养妇女干部的学校——中国女子大学（以下简称女大）。
女大的学生来自全国的四面八方，亦有朝鲜、南洋等的女青年。
“她们出身多为小资产阶级的知识分子，亦有极少数的女工农妇和家庭妇女。
”在“女学生中受过中等教诲者，估十分之八，受过大学教诲者，不到十分之一，小学程度者，十分之一”。

女大倡导的口号积极阳光，反响了对妇女全面发展的美好愿景。
“劳动和知识一样的宝贵——革命的理论和倔强的意志、康健的体格，有着血缘关系，是相互同等的。
”在女大，生活磨炼和学习是分不开的，而且在边区较为困难背景下，女大学员们巾帼不让男子，为了祖国的出息命运亦甘心吃苦刻苦。
《中国妇女》这样记载女大学员参加生产劳动的情景。
“多少文弱的千金小姐和女学生们，已在小米、窑洞、高山、风砂、劳动生涯中惯过来了。
她们学会了跑路爬山、帮厨、洗衣、打草鞋，也便是说已学会过简陋艰巨的生活而且更在准备欢迎更艰巨的生活。
她们在一年半载风砂黄土的沐浴中，已经得到更多的康健和愉快。
”“特殊是从生产运动开始后，全体边区、延安的青年们，都燃起了劳动的热火。
在女大除草秋收的过程中，翻山越岭地到三十余里以外的地里去。
在那里，她们挥刀持锄攀荆斩棘地做了农夫。
在歌唱寻衅竞赛的氛围中，感到劳动的愉快，胜利地完成她们的任务。
但在今年生产运动开始的时候，由于顾及生理上的分外，在延安决定女同道不参加农业生产。
女大的生产，紧张的变为手工业：缝衣做鞋、编织羊毛物、制造大略丸药等等。
现在已经成立了缝纫厂和制鞋厂。
缝纫厂里放着八架机器。
生产科的同道及工人在辅导她们踏机、剪裁缝纫。
她们以班为单位，轮流参加生产一星期，每天事情八小时（生产期内，除选课外，一律停课，但要二个多月一班才轮到一次，因此并不妨碍学习），她们在一片机器声中，在线索布屑堆里，分工互助着，完成一件件的衣服。
她们更在制鞋厂中，搓麻绳糊鞋面鞋底……在每个月里，她们要完成三百双鞋子——女大的同学于是又做了工人。
在生产运动中，使人留下深刻印象的是：在这里创造了新女性的范例，她们年夜胆地吃着苦，年夜胆地战胜着女性的薄弱，在学习和劳动中把自己磨炼了起来。
”

通过劳动教诲和劳动实践，“文弱的千金小姐”变得更加有任务感、有担当有力量，妇女对劳动的认知愈来愈深、激情亲切愈来愈高，妇女劳动的代价得以表示，妇女劳动成为自身快乐的源泉。
原有的社会偏见和轻视消逝了，妇女在劳动中历练和发展起来。

三、延安期间中国共产党妇女劳动解放不雅观产生了积极影响

延安期间中国共产党妇女劳动解放不雅观的教诲和传播产生了积极效果，为促进妇女解放奇迹作出了主要贡献，《中国妇女》月刊对此做了客不雅观描述和详细记载，尤其表示在以下四方面。

第一，彰显了妇女劳动者的社会任务感和主体性力量。
延安期间，为增强抗战力量，中国共产党动员了广大妇女莅临盆战线上来。
妇女在积极参加生产运动中更坚固与扩大了自己的组织，展现了妇女的力量，建立了自己的威信，起了很大的模范浸染，如“妇救号召与发动身强力壮的青年妇女到田中去参加生产，成为支持战时生产之有力的支柱。
……中老年妇女努力改进牧养畜生的方法，改进饲畜奇迹，增加养猪鸡羊牛马数量与质量等……发动妇女增加土布的生产，改良手工业的出产，担保抗战中的军民的供给。
”“很多妇女表示，自从来到了延安，精神上得到解放，学习事情都能由我发展，我不必怕什么人，敢说敢为集体的生活我以为于我很相称。
”在延安，妇女的平等地位得到表示，“我们边区妇女，自然已有政治，经济，文化，社会上的自由平等地位，但要不提高我们的政治文化水平也不会利用和感想熏染这些平等自由的”。

第二，妇女热爱劳动、热衷学习成为自觉和时尚。
《中国妇女》激情亲切讴歌了历尽千辛万苦奔赴延安的妇女前辈分子：“她们经由千山万水跑到这交通不便物资条件不足的延安来，她们下了极大的决心，俱有万分的勇气的激情亲切来的，为了中华民族的解放，社会的解放和妇女本身的解放来实现其学习的动机，准备战斗的武器。
”妇女们把劳动和学习自觉结合起来，充满了阳光和人情。
《中国妇女》这样写道：“生产耕地播种或自修，常是在昼寝后三时至五时半，每个人都在自己寝室或室外，捧着书在专一学习，或者大家在一起很热烈的在争执或谈论，这是自修，不然便是由班主任领队，同学们带上草帽，捲起裤脚，背上锄头，或者播种，这时便是生产。
”“喂猪、烧水、煮饭，成了他们的常常事情，一个个捲起袖子忙得不亦可乎，远看过去像厨娘！
像农妇！
晚上做馒头常常到深夜三点钟才睡，但是没有半句怨言，由于他们深知自己岗位的主要，前后方事情合营的主要。
”

在生产军队中，大家的劳动和学习激情亲切更加飞腾，“松软的黄土上聚拢了好几堆人——平卧在地上让全身沐浴在日光里的，看报纸的，问话当前战役履历的，热烈争辩问题的！
虽说很疲倦都仍不忘学习着”。
“学校里——剥削的后方，也和前哨一样的忙着。
留在这里的多是衰弱有病的女同道，但他们一样有组织的进行事情。
”“种菜小组在附近的山沟里，每天和开荒一样，早上扛起锄头出动，太阳落山带着风声和笑颜归来。
”

第三，妇女的补救及解放运动成效卓著。
延安期间中国共产党人把妇女补救运动和妇女劳动运动有机结合起来，既补救了失落足妇女，又发展了生产奇迹，取得了显著效果。
中国共产党客不雅观剖析了失落足妇女产生的社会根源，“应看作为社会经济条件所决定的，一定的历史条件下的产物”。
“在中国，由于半殖民地半封建社会的经济特点，广大公民的穷苦化，尤其是处于封建压迫下的妇女，她们既无政治地位可以找到适当的职业，也更谈不上独立的经济能力；以是有些贫苦家庭的妇女在生活的反攻下，为着求得自己和家中人的一饱，就不得不含垢忍辱的走上‘卖身’的道路了。
”

在党的精确领导下，广大根据地特殊是陕甘宁边区掀起了一场轰轰烈烈的妇女解放运动，成功实现了由唾弃失落足妇女而转为嫉恶旧社会，由把隔离失落足妇女转为扶助失落足妇女悛改。
中国共产党用统统方法，一边促进主流社会把稳和同情这一问题；一边鼓励、教诲、组织失落足妇女群众为改进自身生活而斗争，如争取妇女教诲的权利，争取妇女参加生产的机会等。

中国共产党特殊重视依赖妇女组织的力量补救失落足妇女。
一是紧张依赖妇女组织对失落足妇女进行教诲。
“我们的妇女组织应该根据‘破鞋’产生的根源向社会进行艰巨的教诲、阐明的事情；通过统统群众团体，唤起社会人士由同情、理解走向积极的帮助。
”二是紧张依赖妇女组织对“破鞋”妇女的生活进行改进，“特殊是要利用统统社会关系、事情关系为她们先容适当的职业；这样才能使她们不愁衣食，安心于救亡事情”。

第四，树立妇女劳动模范，发挥了妇女榜样的示范浸染。
在中国共产党的精确领导和教诲下，在生产运动中，人们逐渐转变了轻视劳动，视劳动者为“下人”的封建不雅观念，不但极大引发了人们的劳动激情亲切，而且产生了一大批劳动模范，发挥了范例示范浸染，个中不乏妇女劳动模范。
《中国妇女》宣布说：“自从去年‘三八”节中共中心妇委发出指示往后在抗日根据地都掀起了妇女生产的热潮。
”“经由‘三八’纪念会向妇女们发出了‘妇女要参加春耕、增加田地出产，改进自己生活，空手发迹’和‘相互帮助，争取劳动英雄，不作

《中国妇女》刊载了许多妇女劳动模范的前辈业绩，比如：“刘生荣具有高度的事情激情亲切，最难堪能名贵的是她以身作则，在群众中间起着模范浸染，她对付群众的统统问题，都很关心，并能客气谛听群众的见地，这便是为什么刘生荣同道被群众爱戴得如此深切的情由。
”“路黎同道——荒山上每次生产最紧张最热烈的时候，都能瞥见她涨红了脸挥舞着一把宽锄头，很快的把四周黑地皮变成黄色，她从不安歇，每次有人去更换她总说：‘行行！
我自己来！
’实在支持不住了她一只腿蹲在地上抵住全身力量连续的干，以是成绩很好，劳动力快列本组第一位，创造女同道劳动成绩的最高记录。
”“陈确同道，光荣确当成了全校女劳动英雄的模范，受到了全校事情职员，全体同学热烈的慰问，爱护和尊敬。
”

延安期间严重缺少妇女生产干部。
因此，劳动模范的树立，也为选拔干部供应了主要依据。
《中国妇女》对此进行了宣布：“培养干部领导生产和提拔干部要很好联系起来：要开展生产运动必须一壁以开演习班等办法来提拔培养干部，一壁则到实际事情中去提拔，如晋察冀把春耕中的劳动英雄都集中演习并提拔为干部便是很好的办法。
”

综上，延安期间中国共产党妇女劳动解放不雅观及其成功实践，有力促进了妇女解放运动的发展，显著提高了妇女的经济、政治、文化和社会地位，妇女“半边天”的社会劳动贡献代价得以充分彰显，这标志着马克思主义中国化妇女劳动解放理论的形成，同时也奠定了新中国妇女解放奇迹的思想根本、物质根本和文化根本，对中国特色社会主义劳动不雅观的形成供应了宝贵的制度理念、思想资源、组织力量和历史履历。
正是在坚持和发展马克思主义劳动解放理论的根本上，结合国情世情时情实际变革和妇女解放的须要，不断推进马克思主义妇女劳动解放理论的中国化时期化大众化，广大妇女劳动者在中国革命、培植和改革开放的伟大实践中，创造了可歌可泣的人间奇迹，妇女劳动群众蕴藏的劳动激情亲切、创造伟力和发展潜力得以充分引发，在中华儿女站起来、富起来以及迈向强起来的伟大进程中，在自由与平等、富余与权利、美好与幸福的解放之路上，妇女劳动解放有了大踏步的历史性飞跃和根本性保障。
新时期是劳动者奋进的时期，我们比以往任何期间都更加急迫须要提高包括妇女劳动者在内的全体劳动者的本色，比以往任何期间都更加须要营造积极向上和勇于创新的劳动文化，构建起完善的劳动教诲体系和劳动者权柄保障体系。
延安期间中国共产党关于妇女劳动解放的主见和实践，在中国共产党领导妇女解放的伟大社会革命中，在人类解放运动的历史长河及其规律性探索中，都具有十分主要的意义，也为新时期弘扬劳动精神、劳模精神，谱写妇女解放奇迹的新篇章，创造中华儿女的美好生活供应了弥足宝贵的精神力量和思想力量。