面对一个破旧的，已经没有利用代价的建筑，当我们要发展旅游时，会怎么办？
相信大多数人会不假思虑地说：拆了重修呗！
事实上在我们的村落庄旅游中，也真是这样做的：把那些破败的、有碍不雅观瞻的旧东西全部消灭，然后根据方案须要，重新建上仿古或者当代派的建筑。
只是，如此操作下，那些追寻村落庄民俗文化而来的游客，会有若何的感触？我们打造村落庄旅游的初心，又在哪里？
本日我们先容的这个案例，面对“达到拆迁标准”的建筑，他们保持了对历史的敬畏和尊重，并通过一系列“活化”动作，将其变成一个著名旅游景点。
台湾的宜兰火车站，始建于1918年，是一个具有悠久历史的场所。在火车站南北侧，有一整排日据时期旧建筑群。
随着时期的发展，这些历史建筑都已经失落去了利用代价，并且显得破旧不堪。无论是从形象还是功能角度出发，当地政府都有情由拆了重修。
但是这个想法却得到了当地民众的反对，大家以为这个近百年的建筑，在很大程度上代表了宜兰的文化，拆除了这些建筑，就像斩断了宜兰这段历史。
后来，在台湾文化乡建业者的建议策划下，政府开始改变主张，钻营通过将这些建筑“活化”，重新授予其生命力。
于是他们找到了作为老乡的著名漫画家——几米，试图用当代当地人的文化符号嫁接到当地传统文化上来。
首先，宜兰火车站南侧的铁路局旧宿舍区，除了保留原有的历史建筑与老树绿荫，并将原来废弃的空间方案玉成台第一座几米主题广场。
广场以“影象少焉风景”为主题，现场的装置艺术全取自有名绘本作家“几米”的作品，绘本《向左走‧向右走》中的男、女主角往各自方向走去的场景，在广场上原貌重现。
绘本《星空》里的小男孩与小女孩一起等公交高下学场景，也涌如今广场路旁。
散落的包包、行李反而留住游客，提醒游客“影象人生的少焉风景”。
火车站的对面便是新地标：“丢丢当森林”。丢丢当森林的钢铁树一共有九株，呼应了宜兰的旧称“九芎城”。
在丢丢当森林的下面，还有一个创意集市，游客或者赶火车的人，可以随手买一点小礼物。（再想想很多火车站周围的摊贩）
在台湾，任何地方都离不开儿童的元素。几米广场这么小的地方，都不忘设计一个儿童滑梯梯。
后来，为了合营整体氛围，原来的火车站门楼也进行了相应的改造。如果不是写着火车站几个字，游客还以为到了动物园门口。
如今，宜兰火车站已经成为著名的不雅观光点，很多人不坐火车，但也会为了看看几米广场，专程慕名前来。
当下我们村落庄旅游打造风起云涌，但作为传统文化的载体——村落庄建筑，除了极少数被科学修缮保护和合理利用以外，剩下的，为了所谓“发展的须要”，大多被彻底地拆掉。
拆完往后呢，便是大规模造假，要么搞大洋怪建筑，假威尼斯、假泰晤士、假巴黎等泛滥成灾；要么便是复古建筑和模拟建筑，假乌镇、假丽江、假袁家村落各处都是。
但在中产阶层崛起确当下，新马泰、欧洲游、澳新游早已飞入平凡百姓家，这时，他们还会对假威尼斯、假泰晤士感兴趣？
在消费市场日月牙异确当下，真袁家村落、真丽江也险些要被更深层次的度假游业态赶超时，那些千篇一律的赝品，又如何有市场空间？
以是，胡乱拼接、肆意嫁接、盲目领悟的村落庄建筑，还真糊不了现在的消费者，并且终将付出惨重代价。
从宜兰火车站这个案例我们可以看到，对付传统文化的保护和传承，对付村落庄旅游中传统和当代的领悟，完备可以有一种两全其美的办法，那便是：活化。
当传统的建筑、文化由于失落去实用性而落寞时，我们完备可以通过注入新的时尚元素，改换其功能属性，使其抖擞新的生命力。
比如在宜兰火车站的活化中，原来已经损失实用功能的仓库、已经废弃不用的宿舍，通过功能区的重新设计，更主要的是，授予当代潮流的漫画文创元素，急速变成年轻人追捧的旅游景点。
其实在大陆，也有不少乡建人在考试测验将传统与时尚当代领悟，但比拟台湾的案例我们不难创造，台湾更多是在尊重原有东西上，点滴地加入当代的东西。
而大陆，则更方向于重新努力别辟门户，然后在新的，或仿古的\"大众建筑体”里刻意融入传统元素。这两者看似都是领悟，但效果却有寰宇之别。
台湾的活化像是古代人穿上时装，给人穿越的喜感。而大陆的乡建，则像当代人穿上古装，无论古装如何逼真，总是有风趣之感。
与此同时，这种“活化”思维不仅适用于传统建筑，在传统文化家当的继续和发扬中，同样能够发挥魔术般效果。
比如，台湾南投埔里，有一个名为恒吉的宣纸村落，这里的纸张曾经这天本皇室专用。但是后来随着工业造纸的发达，村落庄逐步没落了，年轻人都出去打工谋生。
后来，一个返乡年轻人开始了“活化”考试测验：他在村落里建立了一间“纸匠工坊”。这不止是一家沿袭千年手工工艺的造纸厂，还是一个旅游不雅观光景点和工艺传播基地。除了完全的制造和发卖业务，这里还供应手工造纸传授教化及现场体验学习做事。
对付当代人而言，工业造纸无论在平整度还是价格方面都有上风，但对付讲究温度和艺术感的当代人，手工造纸有其独特的魅力和利用场景。
现在，这里的宣纸价格是市场上的5-10倍，并且供不应求。更主要的是，越来越多的年轻人开始回到村落里学习造纸技艺，这个村落庄也重新成为著名的手工宣纸圣地。
从这个案例我们可看到，通过传统手艺“活化”，我们完备可以将一个没落的地方家当进行再造，通过代价的重新塑造使此中兴，进而成为带动村落庄旅游的主要支撑。
而“活化”操作的核心，则是“六级化地方家当发展法”。即以农业经济（第一家当）、制造经济（第二家当）、做事经济（第三家当）相领悟的体验经济（六级家当）为根本，供应具有深度体验及高品质美感的创意家当。
现在我们各地都在打造村落庄旅游、特色小镇，但每每受困于没有家当支撑。怎么办？不少人的做法是进行招商引资。但是，缺少在地性和历史文化的新家当，究竟能有多少特色和魅力？
事实上，很多地方通过挖掘，都能找到有特色的在地性特色家当。如果再按照“社区营造、六级家当化、自然教诲、三生领悟”的理念去“活化”，完备可以找到打造村落庄旅游所须要的家当根基。
有了传统文化的传承，又有了在地性的家当根基，这样的村落庄旅游，夫复何求！
作者：李种田
来源：拜会庄主
庄友会：高端、精准的休闲农业与村落庄旅游实战社群，会员来自一线庄园主、民宿主。只有庄主更懂庄主，让我们携起手来，实现信息共享、互帮互助、商业协作。
联系我们
商务互助、互换咨询、庄友会入会请加个人微信：cjzz-001
邮箱：elgx@qq.com
