福州传统民居建筑的根源深植于历代中原汉人南迁的浪潮中，尤其是在两晋期间的“五胡乱华”期间。那时，大批中原居民南逃福建，带来了丰富的建筑技艺和深厚的文化传统。人们在福建这片山峦叠嶂、林木葱郁的地皮上落地生根，与原住民交融，共同缔造了新的文化体系与社区生活。光阴流转，中原地区的传统建筑风格与福建当地的自然资源和地理环境交织汇聚，催生出具有光鲜地域特色的民居建筑样式，这些建筑大多采取本地丰硕的木材和石材，设计上则顺应多山的地形，形成了福州传统民居的独特风格。同时，福州作为福建省长久以来的政治、经济和文化枢纽，其建筑风貌不免受到官方和学术的影响，如官式建筑元素与民间住宅设计的领悟，令福州的传统民居风格既显持重亦不失落朴素。
福州传统民居建筑的成因涉及多个层面，既有地理环境的成分，也包括历史文化与社会经济方面的推动。福建省的地形紧张由山地和丘陵构成，对交通造成了一定的制约，也影响各地区居民的建筑风格选择。例如，山区的民居多采取石材建造，以应对频繁的降雨；沿海和平原地区则偏好利用木材，以适应湿热的景象条件。福州作为历史上汇聚各地移民的中央，不仅接管了中原地区的文化元素，还与本地的闽东文化进行了深入的领悟，催生了具有地方特色的文化展现形式。这种文化的交融不仅表示在建筑风格和构造设计上，还深刻影响了建筑装饰与居住习气。同时，福州作为古代“海丝之路”的主要枢纽，与外洋的频繁互换匆匆使西方建筑元素和南洋风情的融入，进一步丰富了福州民居的建筑语汇。此外，经济的持续发展和地区富余同样匆匆使民居建筑在舒适性和审美性方面的提升，如三坊七巷等地的建筑群便是这种变革的直不雅观表示。综合这些成分，福州的传统民居建筑风格得以形成并不断演进，成为福建乃至中国建筑文化的一个主要组成部分。
福州传统民居建筑的类型之一是街区型传统民居。街区型传统民居沿街道两侧而建，将居住单元、街道和社区地域有机结合，形成了既承担居住功能又兼具商业经济活动的社会网络系统。街区型传统民居是福州居民日常生活的空间，也是市井文化互换与发展的主要场所。街区型传统民居的历史可追溯至秦汉期间的“里坊”制度，此制度在隋唐期间达到顶峰，到了北宋期间，随着商品经济的发达发展，逐渐演化为更为繁芜的“街巷”制度。福州的三坊七巷、朱紫坊和高下杭便是这一变迁的见证者，展现了福州街区型民居的范例特色与风采。三坊七巷是福州历史悠久的街区之一，自汉晋期间逐渐发展，至明清和民国期间达到繁荣的顶峰。三坊七巷以南后街为中央，向东西两侧辐射出多条小巷，构成了繁芜的街道网络，不仅是福州的政治与文化中央，也是经济活动频繁的区域，建筑大都采取院落式设计，展示出灰瓦白墙的传统风貌，是许多官宦与社会名流的聚拢地。朱紫坊与三坊七巷隔街相望，起源于唐朝，是福州的文教中央。朱紫坊沿街布局，街道两侧由石板铺就，南侧多为居民区，北侧面临安乐河，河岸上茂密的榕树和安全的矮墙共同构成了一道俏丽的风景线。朱紫坊内的建筑多为明清期间的院落型构造，如今仍保存着萨镇冰故居、萨师俊故居等历史遗迹。高下杭位于闽江北岸，自古以来是福州商贸活动的主要区域。这一地带原为沙洲，四周被水网环抱，至明清期间形成了本日的地形格局。高下杭虽以商业和港口为主，但其建筑肌理紧张由传统的院落式民居构成，这些民居依山傍水，形成了独特的空间形态，表示了福州人与自然环境和谐共生的聪慧。
福州传统民居建筑的类型之二是院落型传统民居。福州的院落型传统民居根植于中原地区汉族的传统院式建筑风格，随着历代文化南迁，逐渐融入福州的地理环境与景象条件中，发展出独占的地方建筑特色。院落型传统民居以四面围合、中心开放的庭院和范例的“口”字形空间布局著称，此种布局在北方地区尤为常见，北京的四合院便是个中的范例，在福州，这种建筑风格也进行了相应的适应与变革，以更好地符合当地环境。福州院落型传统民居多选址于传统街市附近或依山傍水之地，以便居民居住和生产生活，也有利于家庭成员间的社交与互动。在建筑布局上，院落型传统民居常日由多个三合院或四合院组成，纵向或横向相连，形成繁芜的空间序列，以知足居住、接待和储藏等多种功能需求。院落型传统民居建筑构造大多采取天井型院落，偶尔可见由独立的建筑通过围墙相连形成的院落。院落型传统民居内部空间组织极其讲究，常遵照“前公后私”“前下后上”和“左昭右穆”的原则，表示了中国古代建筑的对称美学和家族伦理构造的哀求。院内紧张建筑如厅堂和主座均支配于中轴线上，旁边两侧对称地配置厢房和其他功能房间，这种安排既表示了对家族长辈的尊重，也便于家庭成员之间的日常互换。厅堂作为院落的核心区域，常日是家族举行各种仪式和活动的紧张场所，一些大家族乃至在此设有先人的敬拜场所。厢房的分配严格遵照家庭成员的年事和地位顺序，反响了家族中的等级秩序。在材料和建筑技能上，福州院落型传统民居多采取本地可获取的自然材料，如木、石和土等，建筑主体构造常日为土木构造，利用木质梁柱和砖石墙体。屋顶构造则根据当地景象采取硬山顶或悬山顶，偶有利用更繁芜的歇山顶，这些屋顶具有较强的实用性，也表示了福州地区特有的建筑审美。在装饰方面，福州院落型民居在梁架、窗框和门楣等处均可见风雅的木雕工艺，常日采取传统的龙凤、花卉和山水等吉祥图案，不仅美化了居住环境，也寄寓了居住者对美好生活的祈愿和对传统文化的尊重。福州的院落型传统民居反响了福州的地域特色，也为研究中国南方的传统建筑文化供应了宝贵的实例。
福州传统民居建筑的类型之三是山地型传统民居。福州山地型传统民居亦是福建省独特的建筑形式之一，紧张分布在福州永泰县的庄寨和闽清县的寨堡，以及其他山区。它们不仅为居民供应居住空间，还具备防御功能，蕴含了丰富的历史和地域文化代价。山地型传统民居的选址充分考虑了地理环境的上风，常日位于山间盆地、河边阶地、丘陵或台地上，具有天然的防御上风，宽阔的视野和难以靠近的地形既适宜居住又方便防守。山地型传统民居的建筑材料来源于当地，紧张为土、木和石等，能有效利用并加强地形的防御功能。福州山地型民居的构造设计表示了独到的建筑聪慧。庄寨和寨堡等大型山地型建筑，具有厚重的墙体和紧凑的布局，专门为知足防御需求而设计。外墙常日采取石块与夯土结合的办法，形成结实的梯形构造，以提高建筑的防御性和耐久性。在内部构造上，山地型传统民居的空间布局繁芜，每个建筑单元内集居住、储藏和防御功能于一体，主要的防御举动步伐如堡垒和瞭望窗，都设计得既便于监视外部情形，又能在紧急情形下进行防守。同时，生活区与事情区的划分考虑到居住的舒适性和实用性，确保居民的日常生活便捷与安全。除了实用性，山地型传统民居在设计上也展示了极高的自给自足能力。内部举动步伐包括水井和粮仓等，以应对可能的长期封锁或自然磨难，提高了居住的便利性，也反响了居民对自然环境寻衅的应对策略。只管以防御为紧张功能，福州山地型传统民居在装饰上也不失落精细，门窗和梁柱上常见的雕刻精美，图案多取自自然界和传统文化符号，如龙、凤和花鸟，增长了建筑的审美代价，也表示了居民的生活态度和审美追求。福州的山地型传统民居不单是当地居民应对繁芜山地环境的一种生存策略，更是一种文化和历史的传承，不仅为居民供应了安全的避难所，也保留了丰富的地区文化遗产，为研究福州及福建地区的历史和文化供应了宝贵的实体证据。
福州海岛型传统民居以平潭的“石头厝”最具代表性，历史久远，地理位置分外，被誉为海岛居住文化的宝贵遗产。“石头厝”不仅是岛民的寓所，也象征着岛屿生活的聪慧和传统。海岛型民居的设计充分展示了建筑材料和构造的独特性，紧张采取当地易得的石材如毛石、条石和青石，以加固建筑构造，使其适应多风多雨的海岛景象。“石头厝”构造简约而坚固，可有效抵御台风和海浪等自然磨难，保障居民的安全。在建造技能上，平潭的“石头厝”表示了地方建筑技艺的丰富性。墙体的建造常日采取多种砌筑技法，如乱石砌、平砌、人字砌和勾丁砌等，增强了建筑的稳定性，同时增加了都雅度。海岛型传统民居屋顶多用木材构建坡屋顶，便于利用雨水，这在水资源稀缺的岛屿上尤为主要。在空间布局方面，福州海岛型民居常日环绕一个或多个庭院建造。庭院为居民供应了开放的活动空间，也是主要的透风和采光手段，让居住空间纵然在夏季也能保持风凉。庭院也是举行各种家庭和社会活动的中央，反响了居民对家庭和社会生活的重视。海岛型传统民居在福州表现出显著的实用性和坚固性，其装饰性细节也同样精细讲求。门窗和梁柱的雕刻常日采取简约的几何图案或仿照自然元素的形态，为居住空间增长了美感，也反响了岛屿居民深刻的审美意见意义和对自然的敬畏。福州海岛型传统民居不单是对环境适应性的展示，亦更深层地承载着丰富的文化和历史代价，记录了居民的日常生活模式，展示了他们与自然环境和谐相处的生活聪慧，为福州乃至更广范围内的历史文化研究供应了独特而宝贵的视角。
从街区型民居的社区化布局，到院落型民居的传统家族构造，再到山地型与海岛型民寓所表示的环境适应性，福州的传统民居建筑不但展现了古代工匠的博识技艺和创造力，传承了精良传统文化，还映射了福州居民如何与自然环境和谐相处，以及如何面对并战胜环境寻衅的聪慧。随着城市化的快速推进，福州不少传统民居建筑面临被遗忘乃至消逝的风险，我们必须采纳行动，将这些不可多得的文化遗产与当代社会发展有效领悟，推动它们在新时期背景下抖擞新活气，为后代讲述那些古老而宝贵的故事。
作者：刘鹏圣、沈华杰：福建理工大学
来源： 光明网
