明洪武元年（1368年），朱元璋定都南京伊始，将江南等地居民移迁泰州，并修复州城，营建州治，疏通河流，鼓励农垦。直到新中国成立后很长一段韶光，明清泰州古城风貌犹存。城区街河并行，古建筑随处可见，为长江中下贱地区保存明清古民居最多、最集中的地区之一。让我们一起走进泰州古民居，看看被誉为“活的影象”明代泰式民居，留住我们的城市乡愁。
一进再一进都别具匠心
坐落在江淮之间的泰州古民居，宛如一袭素衣的女子，枕着清凌凌的小河入眠，在晨曦入耳风倚柳、在夕阳中临水照花，独守着这一世的繁华与落寞。川流不息的雨水沿着那些连绵起伏的青砖黛瓦，不经意间就流入那些古民居人家。
顺着雨水进入庭院里，首先映入眼帘的便是那会客的厅房，中间摆放一张八仙桌，阁下两把古朴素雅的红木椅；再进便是主人寝室，再一进便是后院，后院每每留有便门通向街巷，方便主人外出。泰州古民居在设计时看重实用，一进再一进都别具匠心，不但展示着寓所的深邃，也展示着年代的绵延和变更。
泰州古民居简朴而又不失落端庄，大略却又实用，它们立在风雨里历经数百年，依旧那样素净俏丽。冬日里泡上一杯大麦茶，看片片雪花在庭院里肆意飞舞，置身其间，恍若隔世，阔别尘嚣。
产生“百姓日用”思想
明万历四年（1576年）始建的崇儒祠，至今仍旧庄严寂静地立于市区五一起上。泰州是“泰州学派”的出身地，也曾是王艮讲学的地方，崇儒祠正是为了敬拜这样一位伟大的先贤而设。数百年前，王艮便是在这样的泰式民居里，穿着朴素的长衫，思虑着那些民本思想。
大概，正是泰式民居启示了他，让他深深体会到实用的代价，从而触发他提出了“百姓日用即道”的思想。老百姓每天的饮食起居，不正是大多数人一辈子在做的事情，而这不也是最随意马虎被思想家们忽略，却又最真实、最实用的思想么？泰式古民居里的一方小小的天地里，逐步产生了一种平民的思想，这思想逐步扩散开来，成为当时的前辈思想之一。
朴实淡雅成主色调
在明代，泰式民居逐渐有了自己的建筑风格与理念，一批批朴实淡雅的民居逐渐成了城市的主色调。现今遗存下来的代表性古民居，紧张有税东街蒋氏民居、公园路宫氏住宅、季家院汪氏住宅、公园路陈氏住宅、八字桥北街程氏住宅、府前街明代住宅等。这些住宅，无不彰显著一座城市悠久的历史。
此外，还有一些民居在《泰州志》“文物篇”里有记载：明嘉靖初年的“立城”社学民居，八字桥北街的程私邸，海陵北路的绿雨楼配房，以及华居泰州之首的清代周氏住宅，五一起李氏住宅、田氏住宅，涵西街支氏住宅，南通路吴氏住宅，海陵北路钱氏住宅……这些朴实淡雅的明清民居，是泰州先贤“百姓日用即道”思想的一种表示。
如今，古朴实用的泰式民居已经与江西景德镇赣式民居，安徽歙县、黟县徽式民居，江苏吴县苏式民居相媲美，并称为江南四大民居。
一座城市“活的影象”
乡愁，是一个俏丽的词汇，它代表着人类眷恋故土的永恒情绪，它是沉淀在心灵深处不可替代的挚爱与留恋。明代泰式民居被誉为“活的影象”，也是泰州人不可复制的乡愁，彰显著厚重的历史文化秘闻。
泰式古民居的简朴、节俭，是泰州民气坎所崇尚的品质，而这种朴实又不失落淡雅的韵味，正是通过泰式民居的细枝末节向众人展示的。门楼上方精美的砖雕，侧面砖墙上的“废纸箱”，无不彰显著古民居的淡雅与实用。它们在岁月里历经了百年沧桑，却依然对当今的人们有着启迪浸染。这些建筑里深深融入了先贤们的思想与聪慧。
俯瞰整片泰式古民居，你会被它整洁划一的布局构造所倾倒。每一处古民居便是一个独立的天下，一个又一个的方格子天井里，不知有多少人曾在个中遥望天空，冥想人生。当当代盛行色成为城市的主体，掩映于当代建筑中的古老民居，就以一种夷易、简约的分外话语流韵在岁月的风情中。来源：海陵区融媒体中央 作者单位：泰州日报社 作者：严勇 媒体选稿编辑：李俊锋 (有名文化传媒人、新媒体运营师、高等拍照师)
