干栏的由来“上古穴居而野处，后世贤人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”——《周易》
远古时期，人口稀少，禽兽浩瀚。古老的先民们以洞穴为寓所，藏身洞穴之中。到贤人有巢氏涌现，为了避免各种猛兽的侵害，通过在树上架木，做巢居住。经历了漫长的岁月之后，才逐渐有了五花八门的各式建筑。
“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”——《博物志》在长江流域以南，百越的先民们经由了困难的巢居岁月，从树上走到了地上，“巢”也逐渐蜕变为干栏式的构造住居。
据考古创造，最早的干栏式房屋，出土于河姆渡遗址，距本年夜概七千年，比起“中华高下五千年”，还要早得多。干栏式房屋，现今依然盛行于广西中西部、云南东南部、贵州西南部，以及越南的北部等偏远山区，南太平洋的不少国家也有。
壮族、傣族、布依族、侗族、水族等少数民族的传统住房建筑，均为干栏式。在各有风味的各民族干栏式房屋中，又以壮族民居较具代表性。
壮族干栏特色用壮语阐明，“干”为“稻梗”、“上边”的意思。在古代时，干栏顶一样平常用稻梗、茅草或竹木进行搭盖，逐渐才改为陶瓦。“栏”即“房屋”的意思，干栏楼板均为木板，以木桩进行底层支撑，墙壁最初也由竹木围成，后逐渐改为泥墙、石墙、砖墙。
“人栖其上，牛、羊、犬、豕、畜其下。”——《太平天地记》
壮族的干栏式房屋，紧张分全栏、半栏两种。但不管是哪一种，均为上层住人、下层圈养畜生与存放农具。这样方便抵御猛兽，也可以有效防贼偷窃畜生。
壮族干栏上一层壮族的干栏式房屋，楼梯大多以石头堆砌，在上层放上大型的长条石块。大门两侧，为两个小晒台，壮话称为“栅”（音译）等，一样平常用于晾晒衣物、谷物等，也用于堆放农具、柴火等。亲友到访，有时也会齐坐于此扯家常。
壮族人信奉先人崇拜，家家户户均有神龛，神龛设在干栏的中轴线（正脊线）上，正对大门，供奉自家先人，以及多位神祗。神龛下方的一排木板可自由拆卸，逢丧葬时，将木板卸掉，居中摆放灵桌，两侧为巡葬通道。因丧葬时人多，家主还需提前在干栏下一层加装顶柱，以防承重不敷。
壮族人的日常生活，大多环绕着火塘进行，一日三餐、四餐大多都在火塘边上。火塘一样平常位于后厅，于此进行烹煮、酿酒等，是生活区的核心。火塘是干栏式房屋中唯一一处不能以木板铺地的地方，一样平常都由泥土筑成。
壮族的干栏里，都以木板隔成多少个厢房。以干栏的中轴线划分，前边的厢房大多给男性年轻人居住，客房也多置于前边。后边的厢房大多给年父老居住，待字闺中的姑外家也多住后边。
在干栏的上一层，实在也还有分层，上边紧张存放粮食与杂物，极少有在上边设置厢房住人。
壮族干栏下一层在干栏的楼梯两侧，设有畜生圈的门，门上虽不设锁扣，但实在是有暗锁的。在门柱上钻孔，将畜生圈的门掩上后，自上一层将铁棍条由上而下插入孔内，从而形成暗锁。开锁时，须要在上一层将铁棍条抽起。因此，除非贼人能进到上一层，否则打不开上锁的畜生圈。
进入干栏的下一层，除此两道门外，主家还可以通过上一层进入。一样平常来说，人们在上一层进行草料的投喂，也设有内部楼梯，直通下层。
下一层以粗木条分隔成多个圈子，使牛有牛棚，羊有羊圈，猪有猪舍，鸡鸭鹅各自相安无事。在很多地方，猪圈下还设有粪池、沼气池，人畜皆排于此，每年种玉米等作物时，这是田舍肥的来源。
干栏终将成为历史干栏讲究布局，也象征着人畜两旺，整体设计尤其奥妙，具有极高的工艺含量，但究竟还是免不了会被历史的车轮所碾压、所淘汰。
随着社会的进步，这数千年的传统建筑已显得掉队。尤其是下层圈养的畜生，免不了会使臭气上升，也非常之不卫生。并且干栏主体承重均为木材，而木材总免不了虫蛀、腐烂，在整体安全上，有着很大的风险。再者，干栏尤其须要防火，因熏制腊肉而导致屋子动怒的案例，也不在少数。
随着生活水平的提高，传统的干栏都已逐渐被平房或楼房所替代，并且将人与畜进行分隔，完备摈弃“上层住人，下层养畜生”的办法。
或许在不久的将来，我们已无法再见干栏。但对付生于斯长于斯的人们来说，干栏纵然无法避免地走向没落，却永久是一笔抹不掉的思忆。
