我国非物质文化遗产门类浩瀚，包括民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、民俗等。截至目前，我国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居天下第一。
然而，我国非遗“长红”外洋，仍面临部分非遗传承人“国际措辞”不通、海外传播和运营履历不敷，以及非遗出海的详细操作细则、标准、评价体系等方面有待完善等寻衅。专家认为，需充分开释社会参与非遗出海的激情亲切，通过培养非遗从业者的国际视野、利用当代技能扩大传播、增强知识产权保护等办法，匆匆进国际社会对中国非遗的理解，助力讲好中国故事。
非遗火热“出海”深化文明互换互鉴
品尝狗不理包子、耳朵眼炸糕、十八街麻花等非遗美食，体验漆扇、喷鼻香囊等非遗制作技艺……前不久，来自环球的50多个少儿艺术团体来天津参加2024天津国际少儿艺术节，度过了难忘的中国文化体验之旅。
罗马尼亚少年合唱团成员索菲亚制作了一个喷鼻香囊，她说：“中国的非物质文化遗产丰富多彩，在这里创造了许多美好事物。”
极具艺术代价和独特文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感想熏染和理解中国文化的主要桥梁。与此同时，我国非遗正以传统民俗、文创产品平分歧形态成功“出海”，向全天下讲述着中国非遗的故事。
“近年来，我国成立了专门卖力非遗海外传播的机构，还在北京举办了天下非遗传承人大会，搭建天下非遗互换互鉴舞台，非遗出海取得了一系列进展。”天津社会科学院文学与文化研究所副所长罗海燕说。
今年5月，河北武强年画、衡水内画、蔚县剪纸等在开罗展示，让埃及不雅观众大开眼界；去年底，武汉杂技团的《扬帆追梦·浪船》节目在德国累计演出50场，最多时一天安排3场演出；天津的非遗传承人曾远赴斯里兰卡中国文化中央、南非德班“戏剧之家”戏院等地开展互换……
“我国非遗成功出海的内在逻辑是外洋受众对东方美学的好奇和喜好。”天津社会科学院舆情研究所副所长郭鹏说。
南开大学旅游与做事学院副教授妥艳媜认为，非遗在国际市场上受到青睐的类型常日具备以下特点：一是具有强烈的视觉震荡力和表现力，如京剧、川剧变脸、皮片子和传统舞蹈等演出艺术；二是具有光鲜的中国文化元素、文化秘闻、高艺术代价的手工艺品，如瓷器、丝绸和剪纸等；三是与外国不雅观众的代价取向产生共鸣。一些国风博主通过展示中国非遗制作工艺，呼应了当代人对付返璞归真、自然生活的神往；四是与人的身体康健和精神愉悦干系的非遗，如武术、太极拳、中医推拿、针灸、中草药等类型。
“非遗强调的是人而非物，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都随意马虎得到人类普遍的尊重。”天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中央主任耿涵说。非遗出海可以帮助我国向外界传达全人类的文化代价共识，让国际社会感想熏染到中华文明中“真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风尚习气的理解，匆匆进不同国家公民对我国的理解和尊重，拓宽国际互换互助空间。
非遗传播“国际措辞”体系有待完善
部分非遗成功“走出去”意味着其短期“引爆”能力强，但要想“长红”还面临多重寻衅。
由于跨文化理解存在差异，外洋受众普遍缺少对我国非遗的深度认知。妥艳媜说，京剧常作为中国传统艺术的象征在外洋展示，但其繁芜的符号、措辞和演出风格难以被多数外国不雅观众理解，大部分人仅是“看热闹”，并不能真正理解个中想要表达的含义。耿涵同样认为，“外洋受众对传统工艺、音乐、舞蹈等非遗大多是一种猎奇生理。”
一位来自泰国的旅行商说：“我们的游客对京剧等中国非遗理解起来有一定困难，如果没有专业讲解，很难明得其通报的文化和历史代价。多数游客会更倾向欣赏杂技这种普通易懂的演出形式。”
因此，建立有效的非遗传播“国际措辞”体系就显得十分主要。郭鹏说，一些非遗传承人虽在干系领域成绩颇深，但不具有国际措辞表达能力，复合型人才明显短缺。
河南一位皮片子非遗技艺传承人称，一些非遗无法很好地被翻译成外国人理解的措辞，沟通不畅的情形普遍存在，很多非遗传承人缺少国际视野。
泥人张彩塑是中国泥塑领域的代表之一，早在2006年就被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。泥人张世家绘塑老作坊副总经理李丹坦言，该店铺已经多年没有参加国际性的展览和讲座，当前也在故意识地培养懂得国际措辞的泥塑匠人，但效果有限。
部分非遗还面临“后继无人”的田地。走进位于天津南运河边古文化街的天津联升斋刺绣艺术博物馆，多彩华贵的牡丹、质感自然的骏马、灵动洒脱的金鱼等一幅幅刺绣艺术作品令人惊叹，两位上岁数的匠人正一丝不苟地俯首“作画”。
拥有100多年历史的联升斋传承苏绣刺绣技艺，2017年被纳入天津市级非物质文化遗产代表性项目名录。该博物馆讲解员张娜说：“现在店里最年轻的绣娘也有40多岁了。不少年轻人追求‘快’，而刺绣讲究慢工出细活，很难吸引到年轻人。”
让天下更好认识和理解中国非遗，匆匆进互换，还须要一定的传播和运营履历。先有各种非遗短视频“走红”外洋，又有河南卫视、央视等传统文化节目频频出圈，中国精良的非遗项目正以多样化的视听艺术形式展现在世人面前。然而，由于“靶向传播”力度不足、优质内容与共识性评论的双向互动力不强、字幕翻译不精准等问题仍客不雅观存在。
此外，郭鹏等专家认为，我国针对非遗出海的详细操作细则、标准、评价体系等方面有待完善，知识产权保护、版权登记、申请、维权等法律支持尚不充分，存在被盗用和仿制的风险。
用非遗讲好中国故事
2021年发布的《“十四五”非物质文化遗产保护方案》提出，要加强非遗国际传播，充分利用非遗资源，讲好中国故事。
罗海燕说，这就哀求充分开释社会参与非遗出海的激情亲切和潜力。一方面，充分发挥办法更多样、手段更灵巧，活力更强劲的民间力量；另一方面，勾引文化出口企业、对外文化贸易基地等，加强家当链竞争意识，突出外向型产品的文化属性，在产品中植入非遗元素。
拓展非遗文化从业者的国际视野也尤为主要。妥艳媜建议，加强非物质文化遗产国际传播的人才培养，提高国际传播人才的专业素养和跨文化沟通能力，同时，鼓励有条件的地方设立非遗传承与体验中央，将非遗充分整合进入境旅游项目，增强外籍游客体验感。
“可与外洋文化机构和旅游组织建立互助关系，联合策划和举办非遗推广活动，鼓励国际学生和专家来中国深入学习和研究非遗，增加非遗的国际曝光度和认知度。”耿涵见告，还可以让非遗内容涌如今文学、艺术、影视、游戏等领域，构建综合性的中国文化理解。
此外，一些业内专家认为，非遗还应适应新媒体传播，形玉成球性的非遗内容共享平台，更加全面、立体地展现中国传统文化、风尚习气、日常生活，才能更好吸引国外不雅观众的目光。
郭鹏认为，要善用共情叙事和新媒体动画活态传播，拍摄更多非遗题材的记录片、电影等，以视觉吸引和故事阐述增加外洋年轻受众兴趣。“我们可以通过虚拟现实（VR）、增强现实（AR）和在线展览等办法，激活非遗传承和传播的生命力，使其更易被国际不雅观众打仗和体验。”
天津数字艺术博物馆在这一点做出了考试测验。一场由触摸互动、3D全息投影和光影效果打造的“创造敦煌——敦煌艺术情景式特展”在此展出。在缓缓展开的光阴卷轴中，花纹和壁画渐次涌现，在数字技能的赋能下，带领游客“穿越时空”，沉浸式领略神秘的敦煌风情。
一位来自俄罗斯圣彼得堡的不雅观众在敦煌展的留言墙上写道：“这是我们第一次通过数字艺术的办法理解到敦煌，不久的将来一定要去那里看看。”还有一位来自委内瑞拉的吴瑞龙（中文名）在数字敦煌展中足足逛了3个小时。“我喜好统统不可思议的事情，这让我更加喜好中国文化。”（ 邵喷鼻香云 宋瑞）
来源：经济参考报
