山水本世间永恒之体，古时山川，今时山川。只有韶光老人记录着王朝更替，翻阅着过往的消烟。明.杨慎有言：“青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月东风。”以是，山水记录着人文的变迁，世道的更迭，叙说陈年往事，记录着流年。我们可以从古代的山水大贤之画作、画论、画理中明了这些道理。故而，“天地有大美而不言，四季有明法而不议，万物有成理而不说。贤人者，原天地之美而达万物之理”《庄子.知北游》。
武陵胜境200㎝X100cm
做为一个画者，明白那历经岁月的山水，今如此。“江山如此多娇”；"天倾西北，地陷东南”。北方之山巍峨伟大，峰峦叠嶂，苍莾而奇险，南方之山水奇特而奇丽，山泽水润、林木葱郁。不雅观山察势，亲游山水之间，才能辨识“千尺之势，百尺之形。“有景才能抒发情性，才能“情瞳眬而弥鲜，物昭晰而互进”。山川予我，我予山川，情予物交，感物怡情，激越情绪升华，后使意匠经营，如诗如文如画，正如“书不尽言，言不尽意”。"大山堂堂为众山之主"，故要主次分明，从属相依。“横算作岭侧成峰，远近高低各不同。”横来取侧，直来取正，或高远，或深远，或平远，逐一叙来。主峰委蛇而动，溪流旁边环带，融聚有情；从山簇拥而动，左顾右盼，林木葱茏苍润而奇丽，烟云雨露，氤氲之气生发，方能满纸烟云。江河横流，必取对岸为案，舟船待渡必设有行人来回，江边一亭，必是行者暂安之所，烟云缥缈且为山水绝妙处。
“夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形。日瞭则形无不分，心敏则理无不达。”刘勰《文心雕龙.知音》宋郭熙《林泉高致.画意》有云”更如古人言：诗是无形画，画是有形诗，哲人多谈此言，吾人所师。”
秋韵45㎝x43㎝
（1），山水之正体，主峰由高向低逶迤中轴出脉，旁边开帐，间有旁边两水随流，或涧水环抱。其标识着中正崇高，正印“大山堂堂”。其山座西北，乾为天柱，其健为雄壮，君子以发奋图强，故巍峨中正。此多为丈幅巨幛全景式布局，宋画大多以正体为境。其高远显其雄壮，其深远状其山来来势较远，山平远彰其大山之下有坦途使民有安居之地。范宽《溪山行旅》，郭熙《早春图》，李成《晴峦萧寺图》，宋.李唐《万壑松风图》，明.文征明《水亭诗思图》，明.仇英《桃源瑶池图》等。但也有正体偏左或偏右落脉，宋.无款《雪麓早行图》等
云山寻道45㎝X42㎝
（2），侧取其境，山脉从侧落，旁边逶迤，一水随山形流动而聚归一角，侧落侧收，右落左收，或左落右收。五代巨然《万壑松风图》，元王蒙《青卞隐居图》等。
闲云绕山翠138㎝X68cm
（3），小品之境（书页），借一小境，“画难画之景，以诗凑成，吟难吟之诗，以补画境”。“有逢即画原非笔，所见皆诗本不言”。游戏笔墨，抒怀简意，假诗文的情趣，逸笔草草，时得妙逸之品，
春山空濛122㎝X62㎝
（4），横幅卷轴，借景生发，移步一景，错落有致，旁边顾盼，前后照料，山溪与泉瀑呼应，汇聚成体，才有活气，路为生气，忽隐忽现，才有幽深之感；有平地，才觉山林之美；有烟村落，方为安心之所；江水阔，渔钓得雅趣；山林茂，烟云使其更出宁静。
溪山渔隐122㎝X62㎝
所谓天地有大美，内美境中参，以无上清凉欢畅之心，不雅观清明浩荡之景。故，画之为画，心画也，境中之境，心境也。
林泉问道122㎝X62㎝
涤尘子～唐光元
甲辰岁初夏并识
