如何迎娶大唐公主当媳妇？
画家阎立本用他的《步辇图》见告你答案。
这是一幅描述汉藏和亲的历史画卷，是中国十大传世名画之一，记录了唐代初年一个重大的历史事宜——公元641年，唐太宗会见接文成公主入藏的吐蕃青鸟使这一主要的历史场景。
（提示：全文共 2427字 估量阅读韶光：7分钟）
统一吐蕃 建立王朝
唐朝在精彩的政治家唐太宗的统治下，成为东亚地区最强大的国家，发达的经济、文化吸引了周边各少数民族和国家向唐朝朝贡，或通过联姻以求和平交往。
此时，中国青藏高原地区的少数民族吐蕃，也在松赞干布的统治下发展起来。
松赞干布是吐蕃历史上颇有作为的一位明君。他精通骑射、角力、击剑，而且身手出众，又爱好民歌、长于吟诗，是一位文武全才。年仅13岁时成为了吐蕃的赞普（国王）。他进行了一系列改革，平定内乱，使吐蕃王朝规复统一。
（松赞干布 图源/藏族教诲网）
因仰慕唐朝文化，松赞干布也向唐朝要求联姻。
贞不雅观八年（634年），松赞干布派了特使去唐朝提亲但是未能如愿，六年后他再次派出青鸟使禄东赞求亲。
禄东赞六试婚使
贞不雅观十四年（640年），禄东赞带着礼物到了唐朝首都长安，才创造竞争对手更多了，唐朝周边几个国家也派出使者，向才貌双全的公主求婚。
于是唐太宗设计了六道难题来磨练各国的青鸟使，只有胜者才能迎娶公主。
第一题，九曲穿孔。哀求将一条红绳穿过一颗孔洞弯曲往来来往的明珠；
第二题，分辨母子。哀求使者们对一百匹母马和一百匹小马进行母子配对；
第三题，饮酒吃肉。哀求在一天之内吃完一百只羊，喝完一百坛酒，还要将羊皮揉好。
第四题，分辩根梢。命令各国青鸟使分辨出一百段松木的根和梢。
第五题，夜不迷路。磨练他们能否在夜间的宫中找准方向；
第六题，辨认公主。哀求青鸟使们从300名穿着同样衣饰的女子中，辨认出真正的公主。
没想到禄东赞凭借自己的聪慧通过了这六项测试，唐太宗非常欣赏他的头脑和才能，于是便赞许将宗室女文成公主嫁给松赞干布。
唐蕃姻缘一线牵
阎立本所画的《步辇图》，正是描述了禄东赞作为婚使觐见唐太宗的场景，这幅传世名画也成了汉藏友情的见证。
《步辇图》长129.6厘米，宽38.5厘米，绢本，设色，刻画了4男9女共13位人物。
作甚步辇？辇，常日代指帝王所乘坐的代步工具，本来和车一样有轮子。秦往后，帝王所乘辇车被去掉车轮，由马拉改为人抬，故称作“步辇”。
这幅画分为两部分，左侧是禄东赞和仪式官、通译者，右侧是坐在步辇上的唐太宗及侍女。
（《步辇图》 图源/网络）
从构图的角度看，《步辇图》以中轴线为界，有明显的的左疏右密的布局设计。右方以唐太宗为中央聚拢围城的紧密的侍女群，左方以吐蕃青鸟使为中央宽松的官员群，两侧相互牵引。
我们先来认识一下左侧的三位人物。
位居最前方的着红袍的男子是卖力引见的仪式官，面露恭敬之色。画家阎立本奥妙地利用了仪式官长袍与盖顶的赤色相呼应，映衬出喜庆的气氛。
（仪式官）
仪式官正在将他身后的吐蕃青鸟使禄东赞引荐给唐太宗。
中间这位身着吐蕃特色长袍的男子便是禄东赞。他一脸络腮胡，双手交于袖口，微微躬身，规矩之中颇显拘谨，似谦恭有礼又似在察言观色，表现出对唐太宗的敬畏和崇慕。
（禄东赞）
末了边穿着白袍的男子是宫廷里的通译者，也便是翻译官。他神色谨小慎微，诚惶诚恐。
（通译者）
我们再来看右侧，唐太宗李世民作为画卷中的中央人物，体态相较于其他人物来说更为高大，位置也更能干，凸显出他的帝王尊贵地位。这是画家为了突出主要人物一向的手腕。
唐太宗坐在步辇上，宫女们打着两把屏风扇交叉于唐太宗的头顶，使唐太宗的形象在整幅画卷中更为夺目，不雅观画的人自然会把目光放到唐太宗身上，不得不令人惊叹阎立本的独特设计。
唐太宗体态丰腴，他没有穿朝服而是便装，并且一只左脚伸出袍服之外，露出袜子和圆口便鞋。与宫女红绿相间的宫服比较，太宗身着的褐黄色衬衫、玄色靴帽显得持重威严。
（唐太宗）
步辇图生动地记录了一千多年前汉藏两民族之间的友好交往。具有很高的艺术代价，是汉藏联络友好的历史见证。
文成公主入西藏
唐贞不雅观十五年（641年），唐朝派李道宗护送文成公主入藏，吐蕃民众准备马匹、食品等，隆重地欢迎文成公主一行人。松赞干布率军队在柏海（今青海玛多县境内）迎亲。他还仿照唐朝的建筑风格，为文成公主建造了布达拉宫。
（布达拉宫 图源/图虫）
据记载，文成公主入藏时，不但带去了中原的大批丝织品以及经史、历法、医药等浩瀚文化成果，而且还把中原地区的生产技能如纺织、酿造、造纸等带到了吐蕃，对吐蕃社会的政治、经济和文化发展起到了极大的促进和推动浸染。
文成公主入藏，对当地公民的生活也有所影响。文成公主不喜好吐蕃人的赭面习俗（把脸涂成赤褐色的习俗），松赞干布敕令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布自己也脱下毡裘，穿上纨绮，逐渐仰慕唐风。松赞干布还派出吐蕃贵族们的子弟，要求进入国学学习《诗》、《书》，又请唐朝文人典其表疏。
永徽元年（公元650年），松赞干布去世。文成公主连续坚持着唐朝与吐蕃间的友好关系。她深受吐蕃公民的爱戴，藏传佛教把她视为绿度母的化身。直到现在，拉萨的布达拉宫中还保留有他们的塑像。
（松赞干布（中）和文成公主（右）的雕像 图源/网络）
业余画家的传世名作
《步辇图》的作者阎立本，虽然以图画之技流传千古，有《步辇图》《历代帝王像》等经典的传世作品，但他并非专职画家，作画只是他的业余爱好。
阎立本出身于艺术世家，父亲阎毗是一位对书法与绘画成绩颇深的才子，娶了北周武帝之女清都公主为妻。也便是说北周武帝宇文邕，实在是阎立本的外公。
阎立本的哥哥阎立德，也在父亲的熏陶下有着不俗的艺术造诣。
在唐太宗贞不雅观年间（627年—649年），阎立本任主爵郎中、刑部侍郎，唐太宗非常欣赏阎立本的的绘画技巧，每逢京城有重大事宜，天子都会命阎氏兄弟作画。
比如文成公主进藏时，阎立本就创作了传世至今的《步辇图》，而阎立德画了一幅《文成公主降番图》，可惜后来失落传了。
正是有了阎立本兄弟的妙手图画，历史才能以另一种形式流传下来。
他们是历史的见证者，也是历史的记录者，用画笔雕刻了大唐风华。
参考资料：
[1]《名画里的中国史》
[2]最爱历史：《阎氏兄弟，YYDS》
—END—
— 今日博物 —
