文/杨登堂 在县委县公民政府的精确领导下，我县的旅游奇迹发达发展，尤其是近年来，石门关旅游非常的火爆，这给我们进一步发展旅游业供应了有利的条件，漾濞因此彝族为主的自治县，彝族公民自古以来生活在这块俏丽富饶的地皮上，民居建筑有着光鲜的特色，彝族大多居住在山上，讲究山水气势是彝族建筑最大的特点，依山就势，傍水而建面阳采光。其次彝族建筑整体框架厚重木构造技能出神入化，装饰呈现浓厚的彝族文化内涵，石雕木刻青瓦构成彝族独占的建筑形式，三坊一照壁、四合五天井、走马转角楼到处可见，随着核桃等林果业的发展，房在林中，人在画中的幽美画卷逐步呈现在彝族居住的地区。我们要因势利导，以点带面，努力把彝族民居特色培植搞好。特殊是把县城打造成为彝族特色民居旅游小城市已经是可以实现的梦想。 一、树立佳构意识
建筑有两大功能，即利用功能和不雅观偿功能。如果把握不准，就会造成建筑与环境的不折衷，继续和创新应是彝族传统建筑与当代建筑如何结合的一个主要问题，漾濞彝族当代建筑应取其传统精华，不是土掌房之类，而是斗拱吊檐的特色建筑，以青瓦、石雕、木刻取代土掌房、茅草房，既是彝族现实的建筑事实，又是彝族建筑历史发展的一定。如今的彝族建筑不能再沿袭土掌房、垛木房、闪片房等非主流的建筑形式，而应借鉴最具有代表性和最范例的四合五天井、三坊一照壁、走马转角楼等。总之，当代彝族建筑的外不雅观造型、花纹图案等都应选择最具代表性的，从县城和州里所在地的集镇抓起，以点带面，通过抓佳构带动特色，以个性带动共性，从重点辅导面上的康健发展。特殊是现在正在进行的精准扶贫、异地迁居、危房改造等一系列的事情中，融入这一事情，把它作为一项重点事情来抓，抓出成效。特殊是把漾濞县城打造成彝族民居特色的小城市，有利于继续彝族的建筑风格，有利于表示在旅游中的不雅观赏性，有利于整体提升县城培植的档次。 二、提高认识统一方案 漾濞彝族建筑要有一个长远的方案。首先，要有一个天(空间)、地(环境)、人(建筑与居民)和谐一体的培植宏伟蓝图，使山、水、园、林、路和建筑有机领悟起来。比如应尽快地履行漾濞县城四周的封山育林，禁止在漾濞江、雪山河内采沙石，扩大水域面积，在方案中，要把地皮面积和水域面积按一定比例相配置，严厉制止违法用地，不按方案乱建房征象，在新开拓区域依山就势营造大小不等的水文景不雅观，老天爷授予漾濞以幽美的自然资源，特殊是县城一江一河穿城而过，天然的自然水景不雅观是任何一个县城无法比拟的。只要方案好、打造好城中的一江一河，县城就提升了一个档次。又如，要多建几个象人和广场一样的景不雅观广场景点，多设几个打歌场。彝族民居建筑要融入旅游发展方案，在石门关、苍山西坡大花园等风景区，要培植彝族人居风情一条街，在一条街上要建筑彝族特色民居，如三坊一照壁、四合五天井、走马转角楼等，还要建筑部分垛木房、闪片房、杈杈房、土掌房以供不雅观尝，还要开拓以彝族特色为主的旅游产品象鸡街彝族刺绣产品：绣花手机包、绣花跨包、绣花凉鞋、核桃工艺品、核桃精加工食品等等。其次，要组成
彝族当代建筑方案研究班子，班子成员由民族、城建、科研、方案等各干系部门职员组成。同时成立彝族建筑委员会，委员由彝族学者与建筑师组成，紧张以当地专家为主。再次，在总体方案进行论证的根本上，并用立法的形式将其固定下来，不能轻易改变。末了，还要把稳空间布局，充分表示彝族建筑与自然和谐的特色。 三、公共建筑、民居和民族风情园相结合 在漾濞彝族公共建筑方面，要培植与人和广场相对应的北片区的广场，在三十六米大街下段，要培植回族一条街，并建回民公园，上段要建成彝族特色大街，修通连接东南片区的漾江大桥，以南片区为中央培植漾濞物流中央。要结合漾濞的特色家当，以中国核桃之乡的品牌，培植具有民族风情的核桃集贸市场，形成以漾濞为中央的大理最大的核桃集散地打造好一江(漾濞江)一河(雪山河)的水文景不雅观带和公园，可以考试测验在一江一河两岸培植彝族山歌小调长廊，在漾濞县城四周的虎头山、竹林寺、上庄、桃花园等修建供人们闲步的富有民族特色的栈道、塔、亭子等，在漾濞入口处和县城入口处设立彝族龙虎图腾的标志性牌坊，在紧张街道和十字路口的建筑物的墙上设计代表彝族标志的图案在显目部位绘上彝族壁画，彝族民居要规范，并形成特色城市和特色经济相互发展的小区，民族风情园可以建筑各种原汁原味的彝族民居，如土墙房、垛木房、闪片房等。在打造博南古道中要做到修旧如旧在道上镶上古人的脚印、马蹄印等。博南古道下街段紧张以回族人居环境为主，老街子段（雪山河到云龙桥）要保留过去的建筑风格，对县内民族风情保留无缺的要予以重点保护，同时，与风情园挂钩，形成城乡一条龙的民族风情风景线
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石门关
四、先入为主，重在炒作 仅就彝族文化炒作还远远不足，彝族建筑特色须要炒作。可以搞一个彝族建筑拍照展，把彝族文化、彝族风情文化、名胜古迹、宣扬出去，特殊是苍山西坡崖画、云龙桥、唐标铁柱、蒙嶲诏（漾备诏）遗址等宣扬出去，打造自己的彝族文化品牌。特殊是蒙蒙诏（漾备诏）的遗址在蒙官村落这是推不倒的事实，漾备诏遗址在蒙官村落背靠后山，有上水井、下水井、有跑马箭道、有汉武帝时开挖的博南古道从村落的附近通过。村落内蒙氏祖祠及踏歌场遗址仍可辨认。据老人讲，村落中原有一对高大石雕雄狮，清代咸丰同治年间才被人抬走；这些都是蒙官村落曾经是漾备诏住址的佐证。为我们对它的进一步论证供应了实物依据和发掘线索。以是我们要连续挖掘的同时，要极力保护和开拓蒙官村落中的漾备诏遗址----蒙氏祖祠。要不惜注入一定资金，把蒙氏祖祠规复好，作为漾濞旅游的一个景点，我们彝族先人的痕迹不多了，这个遗址该当尽最大力量抢救过来，保护好。建议县属有关部门立即组织人力物力财力，对此遗迹进行详细调查研究，节制准确的资料，并从各方争取资金，进行抢救、保护和开拓。一是尽快征用近亩的蒙祠周围的地皮，以扩大诏址的范围；二是建筑样备诏大殿，塑造蒙嶲诏（样备诏）历代诏王塑像、三是规复“爬刀杆”、跑马箭道的历史原貌。通过精心打造，使该遗址成为漾濞城内最具有彝族特色的靓丽的旅游景点之一，吸引更多的游客来漾濞旅游不雅观光，提高漾濞对外的有名度。另河西蒙圣老祖庙(土主庙）蒙官村落旁周围可以开辟两百亩的园地打造成民族历史文化的标志性活动场所，开展彝族斗牛、斗羊、射弩、打歌（踏歌）上刀山下火海等万人活动场所，可大大提升彝族历史文化氛围，成为最具代表漾濞彝族特色的历史遗迹旅游名片。还有唐标铁柱在漾濞的谈论，己有成果，该当连续谈论和磋商。并且可以设想在竹林寺培植唐标铁柱公园。苍山西坡崖画是我们研究漾濞历史的主要依据，应引起各界的重视。这些事情该当是文化部门的紧张任务，应抓紧抓好。进一步开拓苍山脉地大花园，现在石门关已经火爆了，但是漾濞的旅游点少面窄，多开拓几个景点，把它连成一条线，形成一日游、二日游。这样漾濞旅游有一个质的飞跃。 五、继续和保护相结合 彝族是一个历史悠久的民族，漾濞搞彝族特色建筑，实际上是对彝族建筑文化的继续和保护。彝族的历史、地理分布特点和生活习气均凝固在建筑物上，故应考虑建筑文化的保护彝族传统文化在建筑中的表示是民族文化的外在化物质化，传统文化的改变是不随意马虎的。除保护好现存的彝族古建筑外，还要在全县范围内搞标志性建筑等等。我们培植高楼大厦比不赢大城市，我们要在彝族特色高下功夫。 如果我们把上述事情做好了，把漾濞小县城打造成为具有彝族民居特色的县城，有可能打出州外、省外乃至国外，到那个时候，我们的人气指数上升，二三家当上升，财政收入上升，不在是在其他县面前抬不开始的小县、穷县了。
