一 置石
置石的浸染在地形设计上 ，有一点我们本日仍需理解和借鉴！
这便是叠山置石 东方园林在这方面有独到之处， 西方园林中也有岩石园 但紧张是为了展示植物 （重点是花卉） 绚丽多姿 ，日本园林极富抽象性 ，以置石一山石的零散支配为紧张手腕摹写宇宙万物唤起人的无尽遐想 。
梦窗曾说： “山水无得失落 ，得失落在民气 ，诸法本无大小相， 大小在人情 ”，景物只是唤醒心灵的工具， 无生命的静止的美格外受到重视 ，在中国园林的主要代表私家园林中 ，有生命的植物也多以孤植作为点缀， 山是否高 ，水是否深 ，在于山水能否在人们心目中得到承认 ，而非本身体量是否巨大 。
一位日本园林学者谈到对相阿弥龙安寺石庭的印象时说：“ 安定悄悄地坐在那里， 可以和那些石和砂进行问答， 把 禅之悟 表现地淋漓尽致， 砂石就彷佛在大海原上充满了一些散发着芬芳的宁静小岛。 令人发起无尽的遐思， 使人想起宇宙天地的存在 大我 ，而对石庭的 我等， 可以称作个人 ，个人在大我的宁静之中 打动我打动个人的至心 使在人间间受到污浊的心得到佛性 此时 你的心中就充满了你的心被洗涤之后的喜悦， 这时你就到了禅之地”， 如果说中国园林是大规模筑山凿池以求与真正的山林形似的 文人园的话， 日本园林则用极为普通貌似自然的小景来创造一块佛教净土 。
一个人的主不雅观天下， 因此可称为 僧侣园 故有人评： 日本园林是自然中见人工 ，中国园林是人工中见自然 。日本园林里置石体量大者不过几十厘米 ，但在群体掌握上有一定的履历 日 浸染记载 ：“凡立石之事 逃石一二追石必有七八 ，又有如同辈作鹰捉鸡戏之事 ，还认为大石应有向前行走的气势， 小石应有随大石行走的气势”。
如图所示安龙寺所置大石便有此意境， 直立的石头 ，顶面平坦的石头 ，低矮的石头都被认为是弱石 ，在日本常哀求让这些石头的石面产生联系 ，使全园风格格外有统一感， 在远处设置弱而静的山石 ，在近处设置气势强的山石 ，会使庭院增加深远感 ，不能有三个以上的石头排在一条直线上！
这些理论和中国造园法则大多不谋而合！
但中国园林里的假山无论是技能手段还是造型处理上要更为繁芜！
2.置石的手腕
我国幅员辽阔，山多石盛。仅宋朝就记有不雅观赏石110多种。它们各自的不同不雅观赏特性使得支配手腕也极为丰富，个中运用较多、涌现韶光较长确当属湖石(包括太湖石、宣石、英石、帆山石、房山石、青龙山石、宜兴石、仲宫石、灵璧石等)，别的尚有30余种，如黄石、青石、木化石、珊瑚石、花岗石，以及汉白玉、石笋等。（假山结合形式可参照北京林学院的《园林工程》讲义中的有关内容，为免使篇幅过长，这里仅稍作补充。）
园林中不是为置石而置石，由于占人出行不便才会产生“一拳代山”的动机。在厅堂院落中立以石峰了却心愿。现在很多单位的花园中空间开敞，周围当代建筑体量弘大，或是园址就在山旁仍不惜重金建起犹如盆景般的假山，造成了很大的摧残浪费蹂躏。西湖畔新建了一处景点，数米高的山石(代价5万元)，两侧一而是开阔的湖水，一而是高起的路基，空间封闭不足，未能达到设计哀求。
这些都解释只有在人的视点低于山石且视距比不大于3的情形下，山石才可能成为人的视觉重点。当因园地条件所限石峰高度难以知足哀求时，可以将石的台基升高。四周应较封闭，以免别处高大景物将山石压低，或者游人在远处即可以小的视角窥见石峰，而先自觉平生庸印象。孤置石的背景如果凌乱或不成为一个整而(如花墙、花栏)，就不会取得突出效果。碧绿的树丛、惨淡的房屋常被用作背景。
苏州留园冠云峰便是以冠云楼作为背景的(听说园中冠云、山由云、瑞云三座名石取的是园主三位女儿的名字，之以是尽数移人园内为的是能有和女儿终日相伴的觉得。后来小女早亡，园主便命人凿下瑞云峰顶端之石，骨肉亲情尽在不言中)。用石有一定的喻义，中国占建筑因有台基需设台阶，台阶两旁为突出入口常均衡地支配一组山石，个中高者为蹲，下者为配。其用意在于驱鬼镇邪，犹如富人门口的石狮子，市民檐下的石鼓(旧时贫民小户家门前也要放块石头取“泰山石敢当”之意)所起的浸染。
我们本日在园林中利用山石要抛弃个中的糟粕，化腐烂为神奇，利用山石能与自然领悟而又可由人随意安排的特点减少人工气氛。如墙角是两个人工而相交的地方，最感呆板，通过抱角镶隅的遮挡不仅使墙而生动，也可将山石较丢脸的两而加以屏蔽(图1-2-1-19)。建筑台阶可以用山石快意踏垛(别号涩浪)来代替，避暑山庄宫区大殿背而便是如此处理，显示出和殿前不同的更为自然的气氛。宫区另一建筑“云山胜地”采取山石云梯直达二层(图1-2-1-20)，形式更为活泼(云梯一样平常接在靠端头的开间或者山墙上，以免毁坏正立尔后果)。因云梯体量大，难免四而当中有不尽如人意的地方，扬州寄啸山庄和苏州留园明瑟楼都有将云梯倚于墙而上的例子。从上而可以看出对石的不雅观赏角度不能掉以轻心。当置石独立而不雅观观时，可用树丛、墙壁或其他山石加以粉饰。以湖石为例，可见的而向要知足:瘦、漏、透、皱、丑等条件，这中间瘦是指挺立奇丽而不臃肿，漏是指石上有高下贯通的洞穴，透是指水平方向的孔洞，皱是指石而上要有皱纹涡眼，丑是指石态宜怪不可流于常形。
具备以上条件的湖石会给人一种通透、圆润、柔曲、轻巧的觉得。江南三大名石的玉玲珑、瑞云峰、皱云峰各具特色，不愧为特置用石中之佳品。
玉玲珑以“透”著名，瑞云峰状若祥云，以多变革的凹凸线型引人惊叹。
皱云峰以“瘦”、皱称胜。石峰除供孤赏外，还可和其他要素进行合营。苏州怡园坡仙琴馆立有山石，仿佛正在侧身听琴，故此建筑别号听琴室(图1-2-1-21)。西安有园置石于檐下，每逢雨天，石上有很多白色突起在房檐搜集的雨水冲刷之下，彷佛不是水在向下流动，而是许多小白鼠正向上奔跑，冲破了格式化的孤赏规律，具有独特的不雅观赏代价。
除特置外，置石还有散置和群置等形式，明朝龚贤曾道:“石必一丛数块，大右间小石，然后联结。而宜一向，即不一向亦宜大小顾盼。”(《画诀》)哀求“攒三聚五”，相互间保持联系，如图1-2-1-22。群置如北海琼华岛南坡，在较大空间里能和环境相配。既有利于排水又加强了坡度。
在大型园林里为使大体量的自然地形富于险要感，也常常要设置大石，以使土山在坡度超过自然安息角时仍可保持稳定。只有在充分吸取古人履历的条件下，才能做到“路子盘且长，峰峦秀而占”。(《园冶·掇山》)
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