成都有说不尽的情由让人喜好，而城南只需一两个，就足以让人乐不思蜀。不信，你去铁像寺看看。沉淀成都三千年文化的古塔、栈桥、佛寺；融入川西民居风格的古建筑；书写城市诗性的轻安和千高原。这些搜集于铁像寺水街的物象，时尚中有古典，休闲中有浪漫。深入这个兼具古蜀传统神韵和国际化、当代化风采的特色街区，足迹所至，都可以体验其独特的优雅气质和老成都“古今相融、快慢相济”的秘闻。铁像寺水街以流水为脉络，将街巷院落、古树广场、水岸荷塘串缀在一起，再现了天府之国传承千年的廻澜塔、石敢当、古桥水榭和戏台牌坊。这些独特的人文符号充分展现了铁像寺水街本土与国际交融，传统与当代照映的活气与魅力。
铁像寺水街建筑的设计和景不雅观既有川西古建筑的特色，又有新式建筑的风格，一边是古色古喷鼻香的仿古建筑，门楹窗格盎然古意；一边又是当代风格的中式建筑，灰瓦白墙简约当代。水街上的廻澜塔，借鉴邛崃廻澜塔之型，取其“回水安澜之意”；古戏台以乐山犍为县罗城古镇戏台为原型，巧用自然成长的喷鼻香樟树，旁边以连廊环抱，中间的空地也成为喝茶摆龙门阵的最佳场所。成都人向来把有太阳的日子当成节日过，每逢阳光残酷的时候，原来空荡荡的院坝一下变得热闹起来，晒太阳、打扑克、摆龙门阵、掏耳朵等等，将成都的散逸生活表示得淋漓尽致。
“望禅铁像寺，乐水新天府”。 进入铁像寺水街的办法有多种，不同的办法，让你遇见不一样的水街。铁像寺位于水街的西南角，进士牌坊右侧。与中国浩瀚的寺庙相同，红与黄勾勒的庄严之色彩，在阳光下熠熠生辉。关于铁像寺的由来，据《华阳县志》记载，明朝万历十八年，在水街所在地挖出了铁铸释迦牟尼佛像，于是便建寺供奉，并以“铁像”名之。上个世纪40年代，近慈寺高僧能海法师为女众学法方便，在此建立汉族地区唯一的尼众道场。隆莲法师自依止能海上师之后，依近慈寺家风，即严格学戒，将铁像寺办得与近慈寺别无二致。“尼众常作劳务，于寺左数亩地皮上，广植栗树，数年已成林。沙弥常作林间游。”上世纪60年代，铁像寺被太平小学霸占，栗林被砍伐，佛像被砸毁，佛殿作办公室用。上世纪70年代，斯里兰卡政府多次向周恩来总理提出，期盼能将中国尼众的二部僧戒传回已经失落传的斯里兰卡，隆莲法师首先在铁像寺规复传授尼众二部僧戒，并率尼众代表团帮助斯里兰卡规复比丘尼戒传授，使失落传百余年的二部僧戒在中斯两国重放光辉。1982年9月赵朴初会长来到铁像寺，看到道场严谨律仪，庄严肃穆，常住尼众有十余单，培训班的学僧还不少。学僧们著衣持钵、上殿过堂、半月诵戒、结夏安居，如法如律过丛林僧团生活。朴老惊叹说：\公众这是一所当今难得有的尼众丛林\"大众。遂决定将全国培养出家尼众的高档学府办在铁像寺内。于1984年秋季面向全国各开放尼众寺庙招生。为佛教造就了一大批既有佛学知识又有管理能力的年轻尼众骨干。直到千禧年之后，才迁移到彭州。铁像寺庙虽然不大，也没有太多的喷鼻香客，但是比起那些热闹的、商业化太浓的寺庙，这里算是一方寂静之地，在幽寂的寺院里随意转悠，在空旷的地方独坐静思，也别样一番情趣。
而今快节奏的生活，须要一个可以舒缓压力和调适心情的地方，或许铁像寺可以带给你一份宁静和安详。隐于闹市的铁像寺水街，藏着一种诗意的生活。这里环境幽雅，一座座仿古的木楼倚在水畔，小船上的红灯笼在风中摇荡，让人生出无限的遐思。这里的每一家店铺都随性且文雅，没有锦里的鼓噪，没有宽局促路的刻意。在这里，静下心来品一杯清茶，让光阴在茶喷鼻香中悄然流逝，让自己的身心融入休闲生活的舒适与惬意。如果遇上采耳的手艺人，也可以体验一下古老的采耳手腕，在享受宽慰的同时，让耳朵得以少焉“安歇”。曾听寺里的居士说，不论水街如何鼓噪，只要一进了铁像寺，隔了这道红墙，天下便清净下来了。这里与文殊院一样，每逢十五，铁像寺内会对外供应豆花，品尝一下隧道的成都美食味道，自然也是不错的。
我第一次到铁像寺是在秋日，深秋的水街，安静而寂美，沿着木栈道缓缓而行，两岸的黄绿交错的植物，倒映在水中，面前的景致鲜活而灵动，犹如铺展于画卷上的景致，宁静的巷子顺着河水延伸过去，青砖碧瓦掩映在树木之中，褐赤色的木房在绿植的衬映下显得格外熟年代感。“我怀着秋日的晴朗/为你抒写一贴/比玄月干净的光阴/稍一走神，几缕梵音就落在了纸上/心不在焉，像一片灰尘/写尽夕阳时，桂花已落满庭院”。（李永才：《铁像寺水街》）
水街有水，而后有街。一条肖家河由街头贯穿至巷尾，流经高升桥、洗面桥、通锦桥、驷马桥、万福桥、万里桥，楼宇商肆皆依水而建。“忽忆江南何处是，孤亭澹月一杯酒。”位于街头的马格啤酒餐吧，将光阴浸泡在秋日的暖阳之中。隔壁卖茶的瓦库，正在举办作家的新书展览。对面是浣月茶美学馆，光是店招，便有了几分别致。店家在简约的空间里，将生活美学与禅茶品鉴有机领悟，每次经由这里都会被精细的橱窗所吸引。而有韶光的过客也万不可错过二楼的风景。这里陈设着李耘燕教授以油画的办法创作的不雅观音像。有那么一瞬间，你会以为身在石窟之中。往前行几米，便是散花书院。有流沙河师长西席的题名和马识途师长西席撰写的对联，有书喷鼻香、茶喷鼻香。琴之韵律、瓷之净美，在这里交织成独属于水街的，淡泊、闲适与智性之味，融入这样的田地，全体人都会优雅起来。
陈锦茶铺横卧于铁像寺红墙的另一侧，戏台背靠铁像寺而搭，台下是一个大院坝，被密密麻麻的竹编圈椅所盘踞。在整洁排列的桌椅显眼之处立了牌子，或谓“常来谈点大事的地方”，或谓“余生很长，何事慌张”。水街东侧的星巴克，与轻安隔河相望。空间皆沿河而建，呈狭长型，分为两间屋子。秋日的午后，除了可以坐在室外晒太阳，倚在河岸沐浴微风之外，坐在室内，也能感想熏染到阳光的温暖。透光式屋顶、工业风、极简主义、木屋质感，在这里得到了适可而止的结合。
夜晚的铁像寺，安谧而多彩。天空之蓝还未褪尽时，温顺的月光便透过屋顶洒下来，并留下了一道影子。待到夜幕完备降临时，又是另一番景象。夜色下的水街，店铺里的人变得稀疏，白天些许热闹的街道，显得宁静而安详。偶尔来这里走走，宛若溜达岁月的长廊，颇有江南水乡的意境。水街里的艺术空间不少，颇具匠心的，还是要数轻安、千高原以及西蜀画院。铁像寺红墙的不远处，便是轻安。进得轻安书房的堂室，首先看见的是那些充满个性的书架，微暖的灯光之下，精美的书页与干花相伴。书房的夜晚，静默而温馨。
常来轻安品读看展的人，大多也会去千高原看看。由轻安顺河而下，走到水街的南广场，便能瞥见千高原。但夜晚的千高原，并未开门，只留下“千高原”几字浮在水街的夜空里。千高原对面的西蜀画院，全体建筑古喷鼻香古色，木质雕栏，飞檐翘角，在夜幕里，灯火通明。作为中国历史上第一个宫办画院，西蜀画院成立于五代期间的后蜀。公元935年，孟昶任命黄筌“待诏”翰林图画院院长一职，而后，高从遇、阮惟德、杜敬安、赵元德父子等都曾担当过此职。大约在四年之前，它迎来了1080周年诞辰，也正是这时，在城南的铁像寺水街，“西蜀画院”的牌子又重新树立起来。
到成都不雅观光，你可以去感想熏染当代时尚的街景，可以去感想熏染历史沉淀的古迹；可以去吃一顿麻辣火锅，可以去茶馆悄悄地坐一坐。除了去打卡那些比较有名的景点，还请你到铁像寺水街来。这里没有闹市的鼓噪，也没有市井的灯红酒绿，有的只是静静坐下来，不雅观熙来攘往、赏行云流水。在这里，有明代佛寺的檀喷鼻香，也有盖碗茶的芬芳，有咖啡的醇喷鼻香，也有好酒的微醺。在这里既可以感想熏染当代气息，也可以感想熏染历史古韵。生活的日常与诗性的远方同在，水文化与禅茶之意并行。我曾在一首诗里写到：“我们用全体下午/把万象茶铺，从圆形坐成方形/就像坐在三十年前/狮子山校园后的茶铺/这样的茶铺，有着相似的感伤/迂腐的阳光便宜得/像五分钱的硬币，正反两面/都刻着干净而纯粹的日子/青春的激情，泡在清澈的茶杯/一天比一天淡”。（李永才：《相逢铁像寺》）
生活在城南，常去铁像寺，次数多了，就有不识“庐山真面孔”之感。但影象深刻的还是有那么一两次。记得那是2018年9月，老朋友郑单衣从喷鼻香港回来，单衣是四川自贡人，80年代其诗歌成绩就名声在外，也因诗歌的缘故原由，我还在四川师范大学读书时，就与他过往甚密，结下了深深的情意。为了让他体验久别相逢的惊喜，我特地邀约了陈小平、王学东、张述鸿、周剑波、胡马、亚男、其然、李斌、木易等成都墨客，聚拢于峰度天下九宫格火锅店，大家围坐火锅桌旁，边饮边聊，先是一番闲话，接下来话题就谈到了80年代成都的诗歌盛景。酒酣耳热之际，各自都拿出近期的作品开始朗诵。夜幕四合，众人开始告辞。
走出火锅店，只见夜色下的铁像寺充满神秘的色彩。寺庙院落的墙根处，成了打卡拍照的利益所。行人争先恐后在寺庙的院墙上留下贱荡的剪影。而此刻，肖家河两岸便成了水的天下，灵动的水波与两岸的光影一起复制了一个不一样的水街。就连落在地上的灯影儿，都仿佛有了水的意味，流淌着水的清韵。
【作者简介】
李永才，重庆涪陵人，现居成都。北京大学公共管理硕士。中国作家协会会员。成都文学院签约作家。成都邑作家协会诗歌创作委员会主任。出版诗集《空缺的色彩》《城市器物》《灵魂的牧场》《南方的太阳鸟》《与光阴伦理》等多部。领衔主编《四川诗歌地理》《中国诗歌版图》《2018年四川诗歌年鉴》等诗选集。
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