数十年躬耕于景不雅观设计与城市方案领域，俞孔坚用其诸多实践案例回应了他对中国城市文明卓有探索与思考，先后提出“大脚”美学、海绵城市、逆向方案等观点。他带领团队在全国200多个城市和10多个国家主持履行了500多项工程。“希望通过实践大脚美学，能够唤起人们对城市与自然审都雅的改变。我们可以常怀相互关爱之心，与自然界协作，就像生活在‘桃源’里一样。”这是俞孔坚的希望，也是写作《大脚革命与新桃源》的动力之一。
讲座现场，俞孔坚磋商了生态文明时期的生产生活办法，描述如何构建新型的人与自然的和谐关系，即如何治愈“当代性”造成的都邑创伤，重塑人居环境回归天地人和谐相处的“桃源之境”。 在他看来，当下我们倡导的应是与实际生活密不可分、任何人都可享有城市景不雅观。他主见“回归地皮的伦理”，并强调人居环境的设计首先是一种“生存艺术”。
“我们不能纯挚用传统景不雅观园艺来办理当代问题，而运用一种新乡土办法——不仅像传统景不雅观园艺那样仅适用于精英们，不仅像古老乡土那样仅适用于农人，而且要适用于普通人、所有人。通过这种新乡土，我们可以在城市自然环境中、在全体大地上创造深邃之形。”俞孔坚的多个作品呼吁人们“住在城市里，也须要像农人一样思考，而不是全然把自然界抛诸身后”。
《大脚革命与新桃源》封面上，有一条能干的、蜿蜒的红飘带。这正是位于秦皇岛市郊的汤河公园，这一范例项目样例折射了俞孔坚的设计理念——通过极简的、最少干预的设计方案达成对景不雅观的显著改进。汤河廊道上，原来到处堆放着垃圾和废弃灌溉举动步伐。俞孔坚团队在整合生态原则的同时，建造了一条与汤河平行的红飘带，用赤色玻璃钢制成，贯穿全体公园。红飘带领悟了照明、座椅、环境展示和定位功能，兼具功能性和时尚性。“我们不须要建造弘大的、巴洛克式的景不雅观。一条眇小的、具有实用功能的红飘带，将城市居民想要的所有功能整合起来。它被称为当代的，但它仍旧是中国的。”
再以中山岐江公园为例，这个项目在广东中山市粤中造船厂旧址上改建而成。粤中造船厂建于20世纪50年代，20世纪90年代破产，常日人们会把这种旧工厂打消掉，然而对百姓而言，旧工厂有一段主要历史，也是城市影象的一部分。俞孔坚团队在方案、建造公园时，将原有建筑与其他构筑物融入新景不雅观，园地仅增加了部分乡土植物，原有的、被视作旧陋多余的植被均被保留。原有工业遗迹如粤中造船厂的机器设备、码头和其他构造也被保留下来，并被授予了新的功能。建成后的公园不仅为"大众年夜众供应休闲场所，也传达出“野草之美”。
作者：许旸
图片来源：出版方
编辑：王筱丽
