提及棺材，别号寿材、棺椁，是这个天下的人按照“灵魂出窍，肉体还土”的传统习俗，用于装置留在“尘世的肉体”，将“盛洁的精神”升华到那个天下的木制材具。它的设计制作工艺非常繁芜：整体为棱柱状，一头大一头小，上有棺盖，盖顶开有天窗，附有金钱符，盖首为凤顶，盖尾镶寿字，盖侧分别雕有鹤、鹿、祥云；棺正面刻金銮殿，中立牌位、名讳，龙邦上浮雕龙纹，前底座刻并蒂芙蓉；两侧棺板面积广大，布满二十四孝图、蝙蝠、牡丹、荷花、菊、梅，侧底座刻有快意符、金钱符，万字符，皆有寓意；棺背面雕刻有天梯、莲花、聚宝盆等，可谓装饰豪华，贵气冲天，民间即若此，那么，古帝王的棺椁不知要豪横到几十倍，比下图更为讲究，特殊是龙呀凤呀神兽呀都雕刻了好几十条，根据官位、财位和名气，级别不一而足。
棺材是人生末了的住所，这是活人的讲究，去世人从来不讲究。阴阳都有归宿，来时肉身，去时灵魂，宝贵木材打制，人分三六九等，不是那个身份，就不应过分奢侈，民间讲究德财配位，否则过犹不及。有的寿材上开有天窗，大概浸染是逝后给你看日月星辰。俚语道：天下棺，七尺三，够不足，六尺六，六尺六，大甩手；生歇七尺床，去世躺八尺棺，纵有广厦千间田万顷，都得七上八下。
光阴如梭，光阴荏苒。由于科技的进步，不雅观念的改变，以及殡葬改革制度的实行，现在没有几个人能享有这样寿材的机会了,推而广之只能以小方盒子取而代之。纵是不违法，也买不起。大家都要住的地方，如此大棺，现在没几个人能住得上了，很少人有这个福报。一个小盒子便是永久的家，这便是口语说的“三长两短”，挫骨扬灰。放在家里，寄在私邸，都是冬暖夏凉，解忧最佳处。专家发明棺材，老百姓发明骨灰盒，没钱或大略的挖个坑卷个草席无字无碑，三辈之内就断代，富有的或有身份的，裹个券，栽棵松，立个碑，二十年后也是荒冢一堆。农田水泡大型机器，频繁耕种，五年内还是坍塌。正如了那句话：尘归尘土归土,来世一回,生者安宁，逝者解脱吧！
人活着的时候都过的不怎么样，去世了装殓再好又有何用?不过聊以生理抚慰而已，最多五十年，没人会记得你是谁。在一些屯子地区，家里有人去世后，会把装殓尸首的棺材横向放置在正房门内，棺材下压多少硬币。送完殡的子孙晚辈回到家里，每人到原来放置棺材的地上捡一枚硬币，称为“福钱”。老一辈口口相传，说捡到“福钱”的子弟“福禄寿禧”皆全。因此，“见棺发财”可能与这种风尚习气有关，是人们对好运和福泽的期盼。
所谓见棺发财，更多的是一种象征意义，人们每每常日将棺材与发财联系起来，以此减轻对去世亡的恐怖，同时给自己带来一种积极的心态和希望。它并不是一种科学的说法，也不能担保人们真会发财。在当代社会，我们该当以科学的态度看待事物，同时尊重不同的文化和崇奉。
请记住，南阳博物馆是一个传统文化的所在，读懂它更能找到归去来兮的途路，大道至简。
