要说拜占庭建筑史，首先我们要理解确当然是拜占庭史。拜占庭，既我们所熟知的东罗马帝国，公元395年，古罗马帝国自东西分裂，个中东罗马帝国定都君士坦丁堡（原古希腊城邦），既中世纪罗马帝国。到了十七世纪，历史学家们为了区分古罗马帝国和中世纪罗马帝国，将公元前658年古希腊期间对君士坦丁堡的称号，既拜占庭，引用来称呼东罗马帝国。当然，这个时候的罗马帝国已经被奥斯曼土耳其帝国所取代了，原来的君士坦丁堡也更名为伊斯坦布尔，成为奥斯曼帝国的都城。而这个坐拥欧亚大陆节点，地中海和黑海交卸之处的帝国，便是拜占庭建筑的出身国。
从君士坦丁大帝于公元330年迁都君士坦丁堡开始，这里便成为了古罗马帝国的政治和文化中央。那么如何将当时天下上最强国之一，也是国力最为壮盛，大一统期间的古罗马帝首都城君士坦丁堡培植地比之前的罗马城更加宏伟，壮阔，就成为了当时古罗马建造师们的紧张任务。以是以至于当东西罗马分裂开来的时候，君士坦丁堡所拥有的培植规模，以及继续的罗马建筑艺术精髓都保持了相称高的传承度。
不管是西方建筑，还是东方的建筑，宗教建筑自古以来便是文化传承和民俗表现不可或缺的主体艺术之一，以是公元325，君士坦丁大帝为供奉聪慧之神索菲亚，始建著名的圣索非亚大教堂。当然这个期间的圣索非亚大教堂并不是我们后来所熟知的那座，很快它便在战火中被摧毁了，之后公元415年狄奥多西二世也建筑了一座，既第二座大教堂，之后毁于大火。到了公元537年，和世上其他任何喜好炫耀功绩的帝王一样，差异的只是当时的东罗马天子查士丁尼一世出生入死，确实使得当时的东罗马帝国（拜占庭）领土不断扩展，并让全体欧洲都笼罩在他的威严之下。为此，查士丁尼大帝敕令建造供奉基督教圣子耶稣的圣索非亚大教堂，也正是我们之后我们所熟知的圣索非亚大教堂。
该教堂由两位希腊建筑师特拉勒斯的安提莫斯和米利都的伊西多尔共同互助设计并建造，他们用海船将帝国各处的石料运至君士坦丁堡，而又花了五年的时候将其一块块的对垒起来。君士坦丁堡作为原来的古希腊城邦，以是大教堂一开始便自带了古希腊文化和古罗马文化的稠浊风格。个中最具特色的便是屋顶利用巨大的“穹窿顶”造型，并以此为中央，用四根独立支柱构造向四周扩散。不管是在构造上还是艺术不雅观赏性，这都是古罗马拱顶的前辈蜕变，也是拜占庭建筑最为经典的代表。这一期间，也被称为拜占庭建筑的第一阶段，它是刻画拜占庭帝国，既东罗马帝国帝国分裂之后的第一个壮盛期间的艺术造诣写照，同时也是历史见证。
当然，出去外表之外，拜占庭建筑最光鲜的一个特点便是内饰利用的是马赛克镶嵌工艺，既墙面铺贴彩色大理石，拱卷和大穹顶利用马赛克和粉画。这实在也是由于建筑构造所特意设定的，由于穹顶的巨大，是表现全体教堂庄严的重心肠点，自然不可能一片空缺，以是在当时的建筑技能条件下，利用石片、贝壳、瓷片等小块彩片所拼镶贴马赛克自然就成为了首先。到了别的的墙面和立柱上，选择性自然就强多了，以是在底角、柱头、檐口等承重迁移转变部位，就利用了以几何图案和程式化的植物雕刻为主。从外到内，由此构成了拜占庭建筑最光鲜的特色。
我们都知道拜占庭的地理位置可谓得天独厚，特殊是君士坦丁堡，欧亚大陆上再无如此主要的咽喉之地，拜占庭建筑能够如此博众取长，散发最顶尖的艺术光彩，和其分外的地理位置是分不开的。然后对付拜占庭帝国来说，这样的位置同样成为了毁灭的缘由。
公元565年查士丁尼一世去世，欧洲最大的威胁终于离开了他的人间，拜占庭虽然坐拥要塞，却无古罗马的实力，它再次遭受到了保加尔人、斯拉夫人、匈奴残部和阿瓦尔人的入侵，于是乎，此时的拜占庭建筑开始由大穹顶改为小穹顶群的模式，而国力的衰弱，也同样让他们开始更加看重内饰的精细，而不是外不雅观上的宏伟，此时直到十二世纪旁边，被称为拜占庭建筑的第二阶段。
然而由于长年的战乱，在被誉为拜占庭建筑第三阶段的时候，已经是拜占庭帝国的晚期。十字军东征彻底掏空了这个国家，崛起的奥斯曼土耳其人更是给予了致命的一击，以至于在建筑上已无力再有更多的建树了。可以说，是它的地理位置匆匆成了拜占庭的艺术高度，同样也是它的地理位置使其四面受敌，终极导致永久消逝，只有依然耸立的圣索非亚大教堂，依旧陈说着伊斯坦布尔(君士坦丁堡)千年的兴衰历史。
