○张友直文/图
戏楼是戏曲文化的主要载体，也是村落庄文化的一张历史名片。在被称为秦腔“戏窝窝”的周至，大家爱看戏，爱听戏。繁忙的垦植之余，只要听见那锣鼓家伙一声响，就会从四面八方聚拢到戏台下，眯着眼睛，支起耳朵，享受那少焉的愉悦。因此，戏楼建筑在周至地面曾盛极一时。据周至县文化学者任齐斌研究，仅清代期间，周至境内各村落建有的戏楼达100余座，数量之多在关中平原罕见。
这些土木或砖木戏楼，多建在村落里的祠堂或寺院跟前，或高大恢弘，或低矮简陋，却虔诚地记录了秦腔艺术的兴衰，见证了关中村落庄文化的传承，是一座座秦腔文化博物馆和“活化石”。可惜的是，随着历史发展，散落在村落庄的古戏楼，因战乱、磨难等缘故原由，或废弃，或焚毁，现存无缺的寥若晨星，已成为宝贵的历史影象。
作为周至境内为数不多保存较好的古戏楼——中旺古戏楼，位于周至县四屯镇中旺村落中央街道。始建韶光不详，清同治、咸丰和民国三十一年曾进行过多次维修，2015年县政府有关部门曾做加固掩护处理。2005年，中旺古戏楼被周至县公民政府批准为第四批县级文物保护单位，并入选《中国文物舆图集》陕西分册。
中旺古戏楼主体建筑面积约144平方米，周边附属建筑已不复存在。戏楼总体呈“凸”字形，前低后高，最高处屋脊高约6米，前宽后窄，坐南向北，砖木构造，面阔三间，进深三间。戏台赶过地面约一米，对外洞开呈喇叭形状，外延空间较大。从正面看，劈面为四根大木柱，中间间隔宽，两边间隔窄，承担了戏台开阔部分屋檐、横梁等紧张物件的全部重量。每根木柱之间，均有精美的窗棂模样形状木刻作为连接和装饰，古朴大方，自然分割出戏台上演员的演出空间和乐曲班的演奏空间，布局紧凑，区分合理；戏台上的屋檐为挑梁模样形状，向外向上挑起檐角，每个檐角挂有铜铃一盏，微风吹来，铃声阵阵。在檐角与横梁、立柱三者交会处，均有木刻龙头，共计六条龙，维妙维肖；戏楼后墙，有两孔圆形木窗，一来作为戏楼建筑的外墙装饰，二来也起到为戏楼演员候场区供应空气流利、瞭望不雅观察等浸染。
中旺古戏楼在当时属较大规模的戏楼建筑，建筑构件方面设计十分奥妙。戏台上方的屋架，采取的是木构件榫卯制成，每一根横梁和立木、椽檩之间为木铆连接，构造严谨，相互借力，互为支撑，十全十美。尤其是屋架向上形成拱形空间，既开阔了视野，又形成天然的喇叭口形状，演员的唱戏声与乐曲班的锣鼓声汇聚而形成共鸣，有利于声音扩散，音效更好，符合当代声音传播学事理。
戏楼在细节装饰方面也非常讲究，充分展示了古代能工巧匠的聪明才智。无论是立柱、屋檐、门窗，还是屋脊、梁枋、屋瓦平分歧部位，都能根据实际空间特点，充分利用雕刻、彩绘等手腕进行装饰，工艺博识，竹苞松茂。宋代大文学家苏轼曾写诗曰：“搬演古人事，出入鬼门道”，这个“鬼门道”便是指戏曲演员“高下场门”，通过这道门，从后面的候场区，进入前面的演出区。就该戏楼的“高下场门”来说，为四扇竖形木门，高约2米许，每扇门宽约60厘米。门的上半部为镂空格子小孔造型，设计风雅，中间为横向木刻浮雕，分别雕刻有荷花、梅花等花卉，虽历经百年风雨，仍十分精美。其余，在戏楼的屋脊、檐头等地方，青瓦之上都有精美的石刻脊兽，或飞禽，或走兽，刀工非凡，风雅逼真。想一想，在看戏的过程中，台下不雅观众的目光所到之处，除了秦腔演员的扮相和演技外，飞檐翘角，雕梁画栋，这些精细的戏楼建筑装饰实在也是一种难得的艺术享受。
如今，为保护文物，中旺古戏楼虽然已不再作为戏曲演出舞台，但在浩瀚村落民的心目中，这里仍是全村落老少的精神家园，那份敬畏和留恋之情依然存在。尤其是每年农历七月月朔“三清洞”古庙会前夕，村落里那些热心的“会头”们仍将古戏楼作为预备处办公所在，聚拢一起，切磋承办传统古庙会的大事。庙会期间，外村落的村落民也会在看戏听戏的空隙，慕名参不雅观这座有名全县的古戏楼。空隙时分，村落里的村落民们，三三两两聚在戏台上，聊着家常，议着农事，其乐融融。
“高楼目尽欲薄暮，梧桐叶上潇潇雨。”初秋时节，秋风萧瑟，小雨蒙蒙之中，站在沧桑的古戏楼前，举头仰望那飞檐翘角、青瓦脊兽，不由人会生出“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的万千感慨。多少年来，在这小小的戏楼里，秦腔演员的一字一句、一招一式、一举一动，或粗犷豪放，或委腕细腻，或苍凉纯朴，演高下五千年，唱人生喜怒乐，教养育人，歌唱生活，留给我们绵长美好的文化影象。
