历代中原王朝都把西域视为故土，
行使着对新疆地区的统领权。
每个历史期间，
大量的中原居民进入哈密
带来了前辈的生产工具和技能
也带来了衣食住行的文化与习俗
……
清朝雍正年间，
宁远大将军岳钟琪西征，
军队在巴里坤屯田防守，
商贸随之兴盛，
巴里坤城涌现了许多汉式民居。
这些具有中原建筑风格的四合院，
反响了居住者对中原故土的文化归属。
巴里坤县的汉式民居
多为土木构造平房，
建筑模样形状大体附近，
即院落三面或四面由房屋霸占
形成四合院。
房屋的多少和院落的大小
则视主人家的收入水平和人口多寡而定。
一样平常说，
正对院落大门的叫上房，
上房多为三、五或七间。
正中的一间正墙面多设神龛，也叫佛阁，
是供奉佛、道、仙和先人的地方，
别的为老辈人的寓所。
院内两侧面和大门两侧面的房屋
是晚辈或下人的居室或作它用。
但门楼每每要根据主人的身份，
即社会地位、财富、职业等有不同的讲究，
据此，民居也可分为官宅、商宅、驼宅和平民宅等。
门楼多为砖木构造，
砖用青砖，砖上有浮雕。
官吏家多雕狮虎或怪兽，
非皇亲国戚不得雕龙刻凤；
商宅多雕大象，
象背上驮盆万年青之类花卉，
祈求财运亨通；
驼宅门楼较阔大，
便于车辆进出；
民宅以土木构造或木构造居多。
木构造中的梁栋上多有雕刻或彩绘。
尤其是门板上的彩绘很讲究。
这些都是主人身份的表现。
院落大的
大门开启后迎门的是“影壁”，
当地人称“照壁”。
听说有避邪的功能。
院外的鬼祟冲进院内自会碰钉子或退走
或气焰先挫客岁夜半。
由于传说鬼怪魑魅虽凶恶，
可只会横冲直撞而不会拐弯。
院落小的，
大门开启后劈面有一道木门，
此门平时不开，
和“影壁”异曲同工。
只在大年三十晚上迎神开，
正月初五送神开，
宗族中最父老来敬神时开，
七品以上官司员进宅时开。
如今巴里坤县城内
保存无缺的民宅已为数不多，
较有代表性确当属王善桂师长西席的宅院。
这座宅院建于清朝乾隆初年，
已有200多年的历史，
先后13代人在此居住。
建宅者为岳钟琪部将，
系山西平窟人，
先为七品，后擢升为四品。
其院落布局极具巴里坤民居风格。
门楼有官宅风采，
院中有商家气息，
遗存的文屋四宝有书喷鼻香特质。
这是多代人从事不同职业
遗留下的不同生活习气的综合，
和谐地融于同一个庭院。
走此一家，
便能领略巴里坤清代民宅的全貌。
王家宅院由6大部分组成，
即门楼、祠堂、主室、书屋、账房和厨房。
门楼顶部刻有龙凤，
院门旁边两侧竖有“书棣碑”和“种田碑”，
上有先人告诫后人要“读书、种田、本分”的祖训。
祠堂又称上房，
是敬拜祖宗的场所，
中心的雕花供桌上供奉着先人的牌位，
牌位前放置有清油铜灯、
烛台、喷鼻香炉等敬拜用具。
主室为长辈所居之室，
内有土炕、衣柜、炕桌、炕柜、
衣箱、四屉桌等古旧家具，
还有官帽盒、酒壶、水烟瓶、花瓶、
装扮匣、首饰盒、棒槌等生活用品，
一应俱全，琳琅满目。
书房内书卷气十足，
大到书本、书柜、书桌、小至墨盒、
砚台、压纸环、纸装书、沙盘、
笔墨匣、水牌等，搜罗万象。
账房内有妆银架、 戥子、杆秤、钱柜、
升、斗、刮板、更鼓、皮筛子等等，
厨房里也是古董完好、原汁原味，
面柜、碗柜、鏊子、铜壶、
点心模具、柳条酱笼等厨房用具，
一应俱全，极富特色。
巴里坤古民宅
具有较高的历史代价和学术代价，
对哈密发展“生态、文化、旅游”型城市，
起着巨大的浸染。
图：曹新加
文：哈密市委宣扬部
编辑：谭云
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