嵩口古厝里至今保留着传统的慢生活节奏。 被访者供图
脱贫户陈步猛的手绘作品印在了嵩口镇出品的文创明信片上。 本报 李润钊 摄
从交通闭塞、深度穷苦的没落村落镇，到文创风靡、民宿林立的旅游网红地，福州嵩口让原住民成为旅游从业者，将原生文化融入旅游景点，在家门口让古镇居民脱贫，过上神往的小康生活。
“嵩”意为高山，溪水合围谓之为“口”，此为嵩口名字由来。在福州嵩口90后女大学生林露露眼中，家乡南面靠山，东西北三面被溪水环抱，在舆图上看像极了一个“钱袋子”。但伴随着水运的没落，古渡来往的船只少了，地皮荒了，年轻人到城市里打工了，这个山里的“钱袋子”也兜不住钱了。
2014年清明，林露露在镇上的古民居里碰到一群台湾人。后来她才知道这是镇政府请来改造古镇的“打开联合”方案设计团队。那一天，她以引导身份带着台湾客人把古镇转了个遍。那个月，她成了这个团队的演习生。从那之后，她打消了往城市跑的动机，和镇上3万多名“原住民”一道成为嵩口古镇改造的参与者和监督者。也是从那时起，她瞥见古镇迎来一波波游客，老乡在家门口脱贫，古镇的“钱袋子”又鼓起来。
民宿兴起，原住民“松口气”
“这是‘七仙女’团队打造的民宿叫‘松口气’，现在是我们镇上的网红景点。运营职员中不仅有宝岛台湾的、东北哈尔滨的、福州的，还有我们嵩口土生土长的姑娘。”往来嵩口的游客都能从当地原住民地陪口中，听到这一段讲解词。
林露露便是讲解词中那个土生土长的嵩口姑娘。“松口气”堆栈也成为她在“打开联合”结束演习后，参与古镇改造的第一个创业项目。
“松口气”堆栈利用的老民居是一栋三层的土木构造建筑，正对着嵩口地标性景不雅观鹤形路、宴魁厝。
给被水泥覆盖的外墙披上传统的“黏土外衣”，用竹木构造装饰立面……镇政府和“打开联合”投入200万元，完成堆栈的硬件改造工程，力求还原古民居的原貌。
接手堆栈后，留给“七仙女”的是紧张的软装工程。姑娘们找到镇上木工师傅林立俭和竹编师傅方任兴，干起旧物改造的活。用镇上居民废弃的青红酒坛子和带着窗花的废旧门板制作茶几，用传统竹编工艺给民宿里的吊灯穿上原生态外套；用村落里花花草草点缀民宿窗台。“七仙女”试图借助当地原住民双手，在民宿的每个角落留下嵩口人的温度。
“松口气”开业后，这家10间客房的小堆栈接待过有名杂志总编，也接待过当红电影明星，最多一天的业务额达到了8000元。
当地原住民原来穷苦的生活有了奔头。镇里的低保户林喷鼻香玉成了堆栈房务大姐。民宿买卖红火的日子里，她每月能赚到2400元。民宿还带火了嵩口的土特产，附近村落民郑良艳成了梅饼、梅子酒、李干这些农特产品的包装工人，拿上了计件人为。短短几年韶光，镇上新开了十多家乡村落民宿，个中超过1/3都由本地村落民“主理”。“旅游过夜经济”一度成了镇里原住民口中的热词。
借助“松口气”带来的游客潮，嵩口镇履行“千年古渡口”“古街商铺”“斜阳院巷”等旅游改造项目，成立传统工艺、山地农业、民宿酒店等“八大家当同盟”，探索“旅游+扶贫”模式，全镇村落庄旅游每年吸引游客打破20万人，家当同盟吸纳穷苦户65户，穷苦村落集体经济在2019年提前实现 5万元以上脱贫目标。
当原住民遇见村落庄文创
因“松口气”蹿红的，还有嵩口的村落庄文创。
6月17日下午2:30，芦洋村落村落民陈步猛骑着摩托车赶到位于镇中央的嵩口供销新社，开门业务。今年57岁的陈步猛，每天除了打理家里的李果园，有半天韶光要到供销新社上班。在这里，他和其他穷苦户一样，每月可以领到860元人为。作为嵩口镇的网红景点和脱贫窗口，供销新社招聘了6个穷苦户，卖力打理门店、包装产品等事情。
37年前陈步猛花了50元在供销社里买到人生中的第一块腕表。而本日货柜里装满嵩口的农特产品、小吃、文创品，陈步猛也摇身一变成了商品推介人。他的名字还涌如今供销新社的商品之中。
2017年，陈步猛在镇上举办“手艺新生”公益培训班学习绘画。这个由镇政府和嵩口创业创新中央发起的公益项目，包含“自然农法”“竹草编工艺”等培训课程。
青红酒、笋干这些当地特色农产品，古渡口、鹤形路这些嵩口风光，都涌如今陈步猛的画册里。3年来，陈步猛画满整整6本画册，他的手绘作品和名字也被印到镇里制作的文创明信片上，成了供销新社里的拳头产品。明信片每多卖出一份，他就能多收到一份版权费。
“现在镇上来往的游客多了，‘五一’小长假第一天就来了6000多人，在家门口就可以把画卖出去。”陈步猛见告《工人日报》，未来镇上还准备帮他举办一个画展。
近年来，嵩口将脱贫户纳入村落庄旅游家当发展范畴，勾引当地原住民利用自技艺艺发展包括旅游文创在内的地方特色家当，穷苦户每户每月可增收800元~1500元不等。
让火起来的古镇“慢”下去
嵩口的慢节奏，是不少返乡青年选择留下的情由。
3年来，每逢寒暑假，福州女孩谢方玲和她的重庆工具石浩男都会带着一群从北上广飞来的城里孩子，到嵩口学习建筑古法技巧。在营地，孩子们要拿着瓦工用的铲子在墙上抹泥巴，通过不雅观察泥巴颜色变革，为自己的土房选取得当材料。小建筑师们还要体验传统夯土办法，学习如何调配泥土，制作土墙。
专攻景不雅观建筑设计的石浩男是课程开拓者。他见告《工人日报》：“在城市里古人的聪慧被淹没在钢筋混凝土之中，嵩口却依然照着祖辈的节奏过着生活。这样的慢节奏也让古民居里留下浓浓的烟火气。”他希望，“嵩口能够一贯这样慢下去。”
同样希望嵩口能“慢”下去的，还有在公益图书馆当管理员的穷苦户杨仁灼。他希望从小吃到大的小吃蛋燕不会因旅行团的到来而涨价，希望从鄙视到大的古民居能修旧如旧，保持原样；也希望公益图书馆能一贯开下去，小镇里的安宁不会被鼓噪冲破。
据嵩口镇副布告吴宇坚先容，为保持嵩口最原始、最传统、最特色的文化“DNA”，让世代生活在这里的原住民在富起来的同时，还能找到影象与乡愁，当地坚持以“小步快跑逐步走”的节奏改造，力求保持原住民生活形态，让更多嵩口人成为古镇活化的监督者和参与者，共同解锁千年古镇“神往的生活”。（ 李润钊 通讯员 曾文塔）
