国开行总部大楼前九龙牌坊被连夜拆除
文 |郭鲤
《国家人文历史》独家稿件
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最近的一则新闻，又把牌坊带回到普通人的视线中。前不久（2月28日上午），位于长安街南侧的国家开拓银总行办公楼门前的“九龙牌坊”被拆除。根据新闻的说法，这是根据中心第五巡视组反馈见地及长安街沿线景不雅观、照明等统一哀求，由国家开拓银行总行自己“对其办公楼门前的牌楼进行了整改”。
国开行总部大楼前建的九龙牌坊
在一派当代化的大楼中，突兀地建一个这样的古典建筑，看上去的确不伦不类。也难怪巡视组的同道们有见地。别说他们，就连我们这些普通老百姓看着就以为挺别扭的，虽说牌坊牌楼表示了中国传统文化，有独特的文化内涵，不是想怎么盖就怎么盖，想在哪里盖就在哪里盖的，而且真要按咱们老祖宗的规矩，在长安街上您自个儿想起来就给自个建一个“九龙牌坊”，这这这……我是途经做俯卧撑的。
牌坊牌楼实在一家
过街牌坊
前面说到，新闻里面一会提到“牌坊”，一会又提到“牌楼”，这牌坊和牌楼到底有什么差异？实在没什么差异，牌楼便是牌坊的一种。在中国古代，牌坊按性子一样平常可分为过街牌坊、纪念牌坊和旌表牌坊几种，而在一些大型园林建筑中，为了造型都雅，也会用到牌坊。在这些牌坊中，过街牌坊和牌楼每每只有一些细节上的差异，而且从各地现存建筑中来看，劳动人民在建筑的时候，对这些细节也每每不是特殊把稳，以是从百姓的眼力看来，过街牌坊便是牌楼，牌楼也便是过街牌坊。必须解释的是，在明清两代对牌坊的利用是有严格等级规定的，只有帝王神庙、陵寝才能利用“六柱五间十一楼”，其他人最多也便是“四柱三间七楼”，除了孔子能享用“六柱五间五楼”之外，其他人是绝不敢乱来的，尤其是龙凤纹饰是皇家专用，普通人是绝不能用的！
在日常生活中，过街牌坊最为常见，这种牌坊多为木制构造，多用油漆彩绘进行装饰，比如北京成贤街内四座牌楼，便是如今北京城里唯一保存完全的街巷街道跨街牌楼。这四座牌楼详细建筑韶光不详，但是在道光年间就曾有记载，其均为单间二柱垂花挂柱三楼式，两根立柱是冲天柱（牌坊两侧华表柱赶过华表），主楼顶和两个小楼顶之间均为两坡式覆琉璃瓦，下有斗拱，立于巷子两头的大书“成贤街”，中间两座上书“国子监”。
成贤街牌楼
除了这四座牌楼之外，北京城以前还有“东长安街牌楼”“西长安街牌楼”“东四牌楼”“西四牌楼”等几座著名的牌楼。东西长安街牌楼是建于清光绪三十三年（1907），是一对造型精美，雕工博识的艺术佳构，为一对建筑构造和形式完备相同三间四柱的木牌楼，四根带琉璃毗卢帽的冲天柱之间是三个四坡式的琉璃瓦楼顶，正楼檐下是十攒五踩斗拱，偏楼檐下是七攒五踩斗拱，斗拱下是两道彩绘的横枋，正楼枋心各书四个大字“东长安街”和“西长安街”。东牌楼位于王府井南口西侧，西牌楼位于府右街南口东侧。不过本日我们在途经这两处的时候可看不见这两座牌楼，由于这两座牌楼的确有点妨碍交通，1954年就将其拆除，将物件逐一标记存放好，挪到陶然亭公园去了！
本日我们去陶然亭公园，在榭湖桥两头能瞥见一个大书“佳境”，一个大书“陶然”的牌坊，便是当年东西长安街的那两座牌楼！
陶然亭牌楼
纪念牌坊
纪念牌坊一样平常都是建在陵墓、祠堂、寺院门外的牌坊。这类牌坊等级森严，绝对不是想怎么弄就能怎么弄的，都是按照官员级别一级级挂钩，利用什么图案、在檐脊上能利用什么檐角小兽，都是有礼数规定的，一点都不能稠浊。如果自己修一个九龙牌坊，那叫“僭越”，了局可只能是两个字：呵呵！
作为帝都，北京以前也有不少纪念牌坊，个中以景德街的纪念牌坊为最。这个“最”包括了雕工最美、等级最高两方面。由于这座牌坊是历代帝王庙（今北京西城区阜成门内大街）的纪念牌坊，其规格之高，可想而知。这座牌楼也是北京城唯一用楠木制成的牌楼，拥有特许的七彩斗拱，是一座三间四柱七楼带戗木式的牌楼。不过它与东西长安街牌楼不同，四根主柱都是专一柱（华表柱和华表齐平）。中间两柱两侧有抱框，边柱外侧无抱框，大小楼顶均覆该琉璃瓦，四柱之间有两道枋，明间上道枋的正中有块两面均刻有“景德街”的大木匾。
景德街纪念牌坊最让人啧啧称奇的，便是镶嵌在枋间的大小31块花板。这些花板雕工精美花样繁多，透雕龙凤和双龙云纹，由于矫健的龙凤图案才能彰！
显！
帝！
都！
皇！
家！
气！
息！
可惜的是，由于景德街牌坊的开间太小，造成过往行车困难，使这里成为了事件高发区。1953年，政府不得不将其拆卸，在拆卸的时候对牌楼上的构件进行了登记造册，只是由于后来一系列的政治运动的影响而迟迟未能重修，直到2005年才在新首博大门处重新复原重修，而且正面金碧辉煌，背面却是保持了未加润色的原样，任由其斑驳破旧，诉说百年沧桑。
都城博物馆大厅的正面景德街牌楼
除了景德街纪念牌坊之外，现今还留在原地的纪念牌坊，便是神路街上的那座琉璃牌坊了。从外交部出发，向东步辇儿一会就能看到这座北京唯一的琉璃过街牌楼。这座牌楼建于明万历三十五年（1607），迄今已经有400多年的历史！
这座三间四柱七楼的黄绿琉璃牌楼高达精美，三座主楼楼顶正中有火焰宝珠一颗，下方楼面镶有曼枝莲平分歧花纹的琉璃砖，主楼正中刻有“永延帝祚”和“秩祀岱宗”四字，相传为明代奸相、大书法家严嵩所书。这座牌楼是东岳庙附属建筑，以是也被人称为东岳庙牌坊。现今它和东岳庙从分立朝阳路两侧，遥遥相对，走在街上，古风迎面而来，让人不禁感叹古都文化秘闻之丰硕。
东岳庙牌楼
旌表牌坊
贞洁牌坊――徽州棠樾牌坊群
在其他一些地方，更为民众所常见的是诸如“功德牌坊”、“贤孝牌坊”或“贞节牌坊”这种旌表牌坊。这些牌坊的文化内涵及其繁芜。首先，这些牌坊不是随便可以自己兴建的，必须由天子御赐恩准，或由当事人方案，上报朝廷得到官方批准才能建筑；而自汉代之后，历朝历代都提倡封建礼教，对义士节妇和孝子贤孙每每大加表彰，由朝廷和官府为之立牌坊。赐匾额。明清以来这类牌坊最为繁多，数量也为所有种类的牌坊中之冠。
山东淄博市桓台县新城镇的“四世宫保”砖石牌坊，便是范例的旌表牌坊。建筑者是明万历朝兵部尚书王象乾。这个人从隆庆年间中进士起，历任巡抚、总督，晋到太子太师，可谓官运亨通。他的曾祖、祖父和父亲都被追赠太子太保，以是便提请天子恩准，由天子着礼部代朝廷赐楹联，并冠以“四世宫保”匾额。为了感谢天子厚恩，檐下正中写的是“圣恩”二字。这座牌坊是仿木楼阁式，中间高两边低呈山字，三道拱门均系青砖砌成，拱门基座上有八只石狮子踞坐，拱门有两块长方形的匾额，上书“四世宫保”，下书王家四代人名官职。四周浮雕和圆雕刻有飞禽走兽、山水花卉等图案。全体牌坊造型构造严整，幽美折衷，充分展现了中国古代建筑的特色。
桓台四世宫保牌坊
历史留给我们的牌坊何止千百，现在人们把它们或者算作是旅游景区的文物，或者当成纯审美的建筑元素，又或者在外洋的唐人街把牌坊当成是华人社区的标志，等等。曾经牌坊所具有的独特的文化内涵和社会功能逐步弱化了，历史在不断地翻篇，弱化也是常事。当代人对牌坊的各种利用，实在代表着当事人对牌坊意义的不同理解，有什么样的理解，就会有什么样的利用，类似当代大楼外立个九龙牌坊的奇妙混搭，可能也代表着当事人对牌坊的某种理解吧，详细是审美理解还是其他理解，不得而知。
穿过分割线，国历君只想说，拆了，也挺好。
国家人文历史∣ID：gjrwls
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