寺院主体部分按照“一轴”,“两翼”的形式布局.
一轴:为寺院的中轴线:
两翼:为中轴线两侧的各功能建筑。
由于阵势缘故原由,寺院的山门(天王殿)与寺院主体分开培植,山门(天王殿)建在原古寺大门处,并依据地形略作移动.大雄宝殿之后的建筑因山形缘故原由旁边不能完备对称,在中轴线上也与前端中轴线分开,游廊成弯曲势支配,更好的顺应了阵势,在景不雅观上也达到了因地造景的效果。
二功能分区
寺庙分为三大功能区:寺前广场区,寺庙活动区和寺庙展览区.寺前广场区:该区位于寺院的前部,这里是寺院的集散中央,也是游客流利的场所 .在寺院圣帝殿的右侧有千年银杏王,树周围以栏杆围合,是一处不雅观景安歇的佳处.寺庙活动区:该区是寺院的主体部分.中轴线为三重主殿:圣帝殿,大雄宝殿和不雅观音殿,旁边两厢分别为各配殿建筑,分别为:左厢:祖师殿(钟楼)、斋堂,延生堂,厢房:右厢:伽蓝殿(鼓楼)、禅堂,往生堂,方丈楼.旁边两厢建筑分别环绕各大殿培植,个中:大雄宝殿两边为祖师殿(钟楼),伽蓝殿(鼓楼)、斋堂和禅堂:不雅观音殿两边为厢房和方丈楼。主体大殿是喷鼻香客拜佛场所,前后大殿以多级台阶连接,采取这种办法一是由于地形限定,二是由于这种办法在角度上使大殿显得更加雄伟,喷鼻香客历经层层台阶的攀登之苦,更觉佛境的博大深远,从而勉励人们去追寻真理。各建筑单体之间以爬山廊连接,紧张道路为台阶形式,各大殿前设置小型广场,既作为游客集散园地,又供应了一个就近不雅观赏大殿的位置。紧张大殿旁边根据地形留出场地,以可移动式的盆景和季候花草支配,同时设置精细的桩景花坛,风格古朴自然.寺庙展览区:该区紧张展示熊山寺老庙的历史文化.
第四部分专项方案
一植物配置
寺庙周围遍布天然山林,植被丰富,作为一个供人们不雅观赏和生活的环境,景不雅观上的哀求绝不仅限于自然的效果,所谓“效法自然,而要高于自然”,植物上以森林中的乡土树种为主,局部上安插不雅观赏代价高的树种,根据各种植物的季相变革不同,合理的搭配植物,在植物的不雅观赏形态上,既要有成群栽种的树群,又要有形态幽美的独植树: 既讲究常绿树与落叶树的搭配,又看重高矮之间的折衷:既有喷鼻香气扑鼻的花灌木,又有古朴精细的树桩景 可谓是形式多样,处处活气.
二建筑设计
建筑形式采取中国传统的建筑措辞,全部采取清代形式南派风格,采取赤色墙面和灰色屋面,利用传统的对称式布局,讲究建筑之间高低错落的关系。建筑以重檐为主,屋面形式多样,有歇山、悬山、十字歇山等,领悟了古建筑
精华。各建筑单体之间以廊相连,全体建筑连成一体,同时在建筑的层数、阵势上变革,以达到建筑群体在外不雅观上的起伏变革。 为知足当代佛寺多元化的当代化利用哀求,在寺院建筑的功能配置上考虑了空调、消防、通信、电力、监控
的中心掌握系统。 参照公寓和宾馆哀求,提高了斋堂、僧房的培植标准;在大殿等公共建筑设计上加大建筑开间和层高,减少立柱扩大空间,以知足人流量高时的佛事举办空间哀求。
一、百丈寺
二、金刚寺
三、弥陀寺
四、莲花寺
五、不雅观音禅寺
六、正觉禅寺
七、双溪寺
八、温泉寺
九、圆明寺
十、永福寺
