历史是城市的根，文化是城市的魂。2023年8月尾，阳江市委八届五次全会上提出“433”事情安排，将“打造特色文化名片”列入了重点事情内容，明确提出要传承和弘扬漠阳特色文化，加强阳江历史文化挖掘保护和活化利用。
为此，南方+、南方日报阳江站与阳江市文化广电旅游体育局联合策划推出“阳江历史文化行”系列宣布。环绕阳江历史、海丝文化、文化遗产等进行挖掘和梳理，促进人们进一步理解、关注、传播和弘扬阳江文化，进一步武断阳江的文化自傲和增加文化自觉，助推阳江文化奇迹高质量发展。
走进一条街，读懂一座城。
行走在阳江城的南恩路，就能一窥阳江悠久的历史，感想熏染千年文脉传承。南恩路是一条古老的街道，沿街有近千年的文物古迹，以及浩瀚文化建筑、名人故居，而街道两旁长达1公里的骑楼胜景，也有近百年历史。去年，南恩路获评“广东省历史文化街区”。
如果说，南恩路是阳江古城历史的一个缩影，那么，仅周遭数公里的阳江古城，则是阳江历史的一个缩影。长期以来，阳江古城作为恩州、南恩州等治所地，名人汇聚，文脉相传，塑造了阳江文化气质和精神的底色。
本期《阳江历史文化行》通过聚焦阳江古城历史和文化建筑的梳理，窥视阳江文脉传承情况，也希望引起更多阳江人的关注，共同支持古城代价的再发掘，进一步宣扬推广阳江古城。事实上，近些年来，阳江已启动千年古城的发掘、保护和活化利用，也期待有一天阳江古城抖擞光彩，以自己的特色在岭南乃至全国古城中霸占一席之地。
阳江古城主要历史文化建筑（赤色字体）示意图。陈步上制图
古城历史
高凉时期760年
阳江地长期是粤西政治中央
鼍城之名，听说得于阳江城内的鼍山，也有说是鼍江。但就历史而言，阳江之名见于史却更早，始于隋初。《隋书·地理志》记载，隋开皇十八年（598年）改西平为阳江。
阳江之历史，却远早于此。西汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝刘彻平定南越国，设立合浦郡，郡设有高凉等县，县治在今阳东区大八镇。高凉县，是粤西一带最早的行政建制，管理领地包括今阳江、茂名、湛江、恩平一带。
此后直到唐初700余年间，阳江地长期是高凉地区的政治、文化、经济乃至军事中央：后东汉建安二十三年（218年），时三国吴设高凉郡，至南朝至唐初，高凉郡统领范围时变革和缩小，但治所大部分韶光仍在阳江地。乃至在南梁中期成立高州时，治所也在阳江地。
南北朝至唐初，则是高凉俚文化和中原文化快速领悟期间，更因冼夫人、冯盎等英雄辈出，推动了高凉文化的繁荣发展。
约公元535年，高凉人、少数民族俚人大首领冼夫人与高凉太守冯宝结为夫妻。自此，冼夫人开启了她的辉煌之旅，她与她的冼冯家族也迎来自南梁到唐初的最为兴盛期间。在这一百多年里，冼冯家族从高凉大地走出了两代岭南之主：冼夫人、冯盎，成为掩护岭南稳定、经济发展的核心力量，掩护国家统一的主要支柱。
个中，冯盎首个官职在高凉郡下辖宋康县当县令，隋初因功还做过高州刺史。隋末大乱，冯盎从北方回到岭南，很快平定岭南二十余州，并归顺唐朝，被封为高州总管。隋唐时总管乃军事职位。（详见《跟随英雄人物足迹，寻踪高凉阳江印记 | 阳江历史文化行》）
但随着冯盎在646年去世后，高州开始发生变革。《旧唐书》载，贞不雅观二十三年（即649年），高州治所移到了良德县，即今高州北部一带。高州也被拆成了恩州、潘州，阳江逐渐失落去在粤西的行政和军事中央地位。
康熙二十七年《阳江县志》记载阳江古城池历史变迁。
从无墙到有墙
古城自唐开启1300年历史
恩州，包括宋往后的南恩州，大部分韶光统领范围为今阳江市和江门恩平一带。作为恩州治所在地，阳江城最早在西平县（今江城区白沙一带），后才移至现位置，至此再未迁移过，阳江古城，也开启了1300多年的历史。
但在北宋中后期，阳江古城，有城无墙。直到1097年的北宋哲宗绍圣四年，阳江有城有墙时期来临，这在清代到民国的阳江县志均有详细记载。
北宋哲宗绍圣四年（1097年），南知州丁琏在州治旧址筑土城。200年后的元大德年间（1097—1307年）“绕城种刺竹为障”，便是说环抱城墙栽种刺竹，以增强防御能力。
到明洪武三年（1370年），千户张均德把土城墙改为砖石城墙。全城还设东西南北四个门楼和四个城门，每个城门名字还有专门命名：东城门叫承宣门，西城门叫威肃门，南城门叫宁海门，北城门叫镇安门。此后，四个城门名字一贯未改变，延续到民国初年。
明隆庆四年，当时沿海倭寇侵扰阳江、电白一带，乃至攻陷了电白海防重地“广海卫”，阳江告急，“知县王仲增高城五尺以防御”。此后至清代道光二十年（1840年）多次修缮或增修干系举动步伐。
护城河也是自丁琏筑土城时开凿，当时“池深一丈，宽三丈，周九百七十丈”。明洪武三年时又重新疏通护城河，还增加宽度，比宋代宽五尺。此后多次疏通，但到民国初年被泥沙壅塞。
但随着时期发展，阳江古城墙的防御浸染持续减弱，还在一定程度上阻碍了交通和城市发展。终于在民国十八年（1929年），古城墙迎来了告别时候：时任县长姚芝荣敕令开始拆除城墙、城楼。
有拆当有建，阳江古城很快迎来了一波城市培植的高潮期。姚芝荣任县永劫，将拆除的砖石用于建筑河堤和铺设城内外马路。1931年李伯振接任阳江县长后连续大搞城建，仅仅四年韶光，阳江城发生了巨大变革，南恩路、河堤路、太傅路、渔洲路、兴仁路、龙津路等相继建成，南恩路、河堤路等沿街“风雨廊”骑楼建筑也一栋栋拔地而起。
历经1300余年的阳江古城，在民国时基本格局形成，至今，这些道路、建筑虽已“老”去，但老而弥坚，在出行、艺术、旅游等方面仍发挥着巨大浸染。
南恩路骑楼。陈步上 摄
古城文脉
北宋儒学始兴盛
周敦颐、汤显祖、徐渭等名人荟萃
冯盎去世后很永劫光里，阳江记于史的主要事宜并不多，反而在唐代中后期成了朝廷官员流放地。如唐会昌四年（844年），刑部尚书崔珙被贬为澧州刺史，再贬为恩州司马。唐咸通十一年（870年）时为检校左仆射、同平章事（相称于宰相）的康承训，被弹劾后遭贬，后再贬为恩州司马。恩州在唐朝属于下州，司马之品级仅高于县令。
北宋时终于迎来了文化的兴盛。北宋重视教诲，在各地兴办书院，浩瀚饱学之士任职恩州（南恩州），重视教养，兴学办校，传播儒家文化，吟诗游学。
清代阳江县志儒学图即阳江学宫。
宋仁宗庆历四年（1044年）初创恩州学宫，也便是现在所说的“阳江学宫”。阳江较为有名的还有濂溪书院，民国《阳江志》记载始建于宋，详细韶光未见记载，但当为感念周敦颐而建，周敦颐号濂溪。
这里还有一段历史故事。北宋神宗熙宁元年（1068年），宋儒理学创始人、文学家周敦颐任广东转运判官，提点刑狱，巡视春州、恩州。民国《阳江志》记载，其提点刑狱期间“以洗冤泽物为己任，不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。……行部岭西春、恩之间，狱多平反。”周敦颐在恩、春两地达三年之久，于熙宁四年（1071年），调离阳江，后“恩人感之，立祠以祀”。该祠建于南恩州北，后毁。
清代，该书院培养了浩瀚人才，包括光绪期间的姜自驹、姜自驺兄弟进士，他们分别被付与翰林院庶良士和翰林院编修。阳江人、民主革命先驱、同盟会会员李萁也曾在此就读。
濂溪书院已废，现改为江城图书馆、江城文化馆。但馆内大院操场东面墙角摆放有一副石刻对联：“视听自民凭依在德，鉴不雅观有赫彰瘅无私”，因年代久远，失落去了光荣，不仔细不雅观察很难辨认。
濂溪书院早已废，现址为江城区图书馆、江城区文化馆。陈步上 摄
正是在黄公度的栽培下，阳江出身了历史上第一名进士梁作心。清代阳江县志对此评价很高。道光二年《阳江县志·梁作心》评价这件事让南恩州的人知道了读书之光彩，有破天荒的意义：“青衿知稽古之荣，梓里见破荒之事，公度答作心启也”。民国《阳江志·黄公度》则说，南恩州自唐贞不雅观设置州以来，才有梁作心考取进士，都是黄公度造就的浸染。康熙二十七年《阳江县志》还刊有黄公度两首诗。
南宋末，抗元名将张世杰的风骨对阳江更是影响至今。《宋史·张世杰》记载，1279年著名的崖山兵败后不久，在海陵岛海面遇飓风，船沉溺亡卒于平章山（今海陵岛东北面平章山）下。其骸骨葬于此，明弘治十二年（1499年），阳江知县柯昌始封其墓，并于墓前建祠。到明嘉靖元年(1522年)，因每遇风雨不能依时赴海陵岛致祭太傅墓，阳江知县熊茂便在阳江城西门外建了一座太傅祠。太傅祠名当因其职位“少傅”而来，阳江人还将所在附近街道命名为“太傅街”（民国十四年《阳江志》），后称“太傅路”。
民国《阳江志》有黄公度传。
到明代，更有文学家、字画家、军事家徐渭，戏剧家汤显祖等有名人物驻留阳江。阳江市地方志办公室编著的《千年古城》一书中考证，徐渭在嘉靖十九年（1540年）冬，跟随其岳父潘镭（任阳江县主簿）来阳江，前后生活了三年。其间，他与潘氏在阳江官舍结婚。
徐渭生平不得志，穷苦潦倒，但与新婚妻子在阳江度过了三年，该当是他的幸福光阴，由于他曾连写了五首《声有余痛》，个中一首为：“十年前与一相逢，光景犹疑在梦中。记得当时官舍里，熏风已过荔枝红。”意境凄婉，催人泪下。在诗前有叙事，回顾了阳江官舍结婚等事。
其间，徐渭还游历阳江风景名胜，应到过本日阳西县望夫山，并写下《望夫石》一诗：“海天万里渺无穷，秋草春花插髻红，目送夫君出门去，生平长立月明中。”
明代万历年间，阳江修有借山亭，即借山书院。此为肇庆府丞蔡懋昭驻节阳江时，为绅士沈思孝而建，倒是以与戏剧家汤显祖有一段不解之缘。
沈思孝是明隆庆二年（1568年）进士，任职刑部主事时，上疏弹劾首辅张居正“夺情”一事，遭朝廷贬戍广东电白神电卫。阳江文化学者陈计会研究，沈思孝与蔡懋昭往来密切，建借山书院后，其在借山亭讲学应有四年之久。
汤显祖谪贬湛江徐闻时，曾途经阳江，专门探访过借山亭。其为沈思孝《溪山堂草》作序中回顾了访问借山亭时与军吏的对话，借军吏之口惊叹沈思孝“直而衍，雅而威”，感叹出生遭遇。同时期的“海上苍”海瑞也曾因此与阳江有了“渊源”：他写了《借山亭记》一文，赞赏了沈思孝直谏的勇气，并对天下才子遭受不公报酬和困境表示同情。
北山石塔。
北山古迹群
见证文假名胜近千年
北宋以来阳江文化的兴盛，从古城浩瀚风景和古迹名胜中至今能看到端倪，北山虽在城外，却最为刺目耀眼。这里古迹浩瀚，自宋以来更是历代官宦、名流游览胜地，成为阳江最为主要的文化活动中央之一。
北山，即现在的北山公园，不过，曾经有北山、东山之分，两者间隔太近，后逐渐合并统称。这里有阳江古城仅有的两个省级文物保护单位之一——北山石塔。该塔于南宋宝祐二年（1254年）由知州黄必昌建造，至今有770年历史，虽历经风雨，仍保存无缺，早在1979年就被列为省级文物保护单位。
曾经，北山（东山）怪石峥嵘，景致幽美。清代的阳江县志均记载，说山顶上有巨石，如手掌，可容纳十余人，“名神仙石”，南宋淳熙年间（1174—1189年）南恩州知州王亘，在石上凿渠，“为葫芦形，激水流觞，时人称为流杯池”，后世被称为阳江古八景之一。
山上曾建有浩瀚亭阁，用于游客歇息，最有名确当数翠岩亭、瑞禾亭、熙春亭等。翠岩亭和熙春亭比北山石塔培植更早，为北宋元祐年间（1086—1094年）南恩州知州徐辅所建。
北山瑞禾石刻。
瑞禾亭的培植更有寓意：清道光二年《阳江县志》载，南宋咸淳（1265—1274年）中南恩州“大熟年”，“嘉禾三穗”，州守凃久大建瑞禾亭，并刻“瑞禾”二字于石。大熟年为大丰收之意，嘉禾指一株多穗或异株同穗之禾，古人视作吉祥之兆。
自宋代以来，浩瀚官员、文人雅士常游览北山，更以“翠岩”、“流杯池”、“瑞禾”、“熙春”等胜景为题赋诗唱和，清道光二年《阳江县志》就记载了10首，占了该志记载总诗数的1/4！
现记载最早关于翠岩亭的诗是南宋知州王亘《题翠岩亭》，在南宋淳熙年间（1174—1189年）任职时所写。
南宋四大名丞之一的胡铨也曾留有《熙春亭》一诗。胡铨曾因得罪秦桧，贬海南，南宋绍兴二十六年（1156年），秦桧去世后，胡铨调度到衡州任职，曾取道南恩州，与当地士民作诗酬唱，应游览过望海台和北山。在该诗中赞熙春亭“日月往来双羽箭，乾坤今古一邮亭”。
明中期嘉靖年间广东名人唐守敬也写有《翠岩》：“灵岩苍霭合，古碣翠台深。最是披襟好，携觞得共临。”沈思孝也曾与朋侪游历北山、东山，写有《登东山》、《翠岩亭》等诗，诗中赞曰“千秋名胜在，天遣此上岸”。
清道光二年《阳江县志》记载有关北山的诗10首，占了该志诗歌数的1/4。
如今，翠岩亭和熙春亭至少在清康熙二十年已弃，而瑞禾亭在康熙二十七年时尚在，最迟于清道光时废弃。不过，建市后，当地在翠岩亭原址旁建有一休闲亭，翠岩亭下的花厅也建有一个北秀亭，以供游客利用。
“熙春亭”石刻、瑞禾石刻则仍保存。石刻，是北山又一大文物古迹，至今保存有10处，构成北山摩崖石刻群，于2011年被认定为县级文物保护单位。
北山下还曾有北庙，南麓有唐越国公冯盎墓等，但均已毁坏。2005年，冯盎墓重修在了离阳江古城10多公里的江城双捷镇冼夫人、冯盎将军文化园内。
此外，北山也曾是阳江鹞子文化活动胜地。文人墨客每每在北山的巨石上饮酒赋诗看鹞子，清末阳江拔贡、书法家林葆莹作诗：“宝塔七级北山坳，纸鹞参差万影交。有客流杯池上醉，一葫芦酒杂山肴。”
民国时更盛。清晚期阳江教诲家邓琳五世孙邓格伟在《梦鼍集》记载，民国年间，阳江曾一度涌现初九日在北山，初旬日在东岳庙附近放鹞子的习俗。民国江城扳桂巷富有人家谭光国在重阳参加鹞子活动时，请来三名青楼女子，身穿新衣服，泛舟到北山为主人助兴，事后每人赏得一枚金戒指。
直到上世纪80年代，鹞子活动主沙场开始转移，在北山举行的末了一场大型鹞子赛事是1983年重阳节，园地在北山东面小山头。当时，著名国画大师关山月等一大批阳江籍名人还乡参加了这场盛会，为北山繁盛的鹞子文化活动画上了圆满的句号。
康熙二十年《阳江县志》阳江城图。
民国十四年（1925）《阳江志》阳江城图，许多紧张街巷名称至今沿用。
古城古韵
古城街名许多或承自清康熙
阳江古城内则散发着独特的韵味：文物古迹、历史文化建筑、名人故居星罗棋布，同时商业繁华，深厚的文化秘闻与市井气息有机结合。
走进一条街，读懂一座城。阳江古城内最具代表性确当数南恩路。去年，南恩路获评“广东省历史文化街区”，保护范围东至环城东路，西至劏鸭巷，南至马屋街，北至水垺街和鼍山巷，面积为12.15公顷。
南恩路于上世纪30年代建成，全长1067米，宽8.6米，取名源于古城曾是南恩州州治。该路建成后，大批具有商业、工艺、文化、饮食、做事功能的店铺云集于这条正街上，两侧建筑为“洋式店面”装修，高两三层带骑楼，都是砖木构造，一幢挨一幢而建，整条街形成一条“骑楼长廊”，至今仍保持着原貌。
实在，南恩路建成前就已存在，1929年改造和拓宽前东面路段叫“东门街”，在民国十四年（1925年）《阳江志》“阳江城图”中有清晰标注，中西面路段未标，名称不详。综合清代以来的阳江县志，可以确定，南恩路是原古城的正街，东西走向，西边连接西城门“威肃”，东边连接东城门“承宣”。
以南恩路为中央，在阳江古城构筑了浩瀚大街小巷，街巷名许多至今仍在沿用。这些街巷名源自何时，未有记载，但大多数至少在民国初年就已利用。民国十四年《阳江志》阳江城图中清晰标注了街巷名。
古城墙内以街命名的紧张有13条：东门街、卜巷街、横石街、万寿街、南门街、北门街、苏屋街、州背街、水埒街、书院街、马屋街、永福街、锦绣街。古城墙外有津利街、龙津街、渔洲街、珠里街、太傅街，都在古城墙西面。东门街便是南恩路东面路段。
以巷命名的也有12条：榕树巷、东边巷、攀桂巷、牛角巷、瓮垌巷、盲婆巷、羊孖巷、甜酒巷、瓮垌巷、吴屋巷、丁屋巷、高屋巷，均在古城内。
还有青云路、近贤里、盐场衙等街巷。
再与清代的阳江县志比拟后，乃至可以大胆推测，这些街巷名中的许多或自康熙时已在利用，依据是：在1929年阳江古城大拆建之前，清康熙二十年（1681年）及往后的《阳江县志》阳江县城图轮廓、城内方案都大致相似，且以“坊”命名的区域和主要的公共建筑名及位置也险些未改变。
至今，阳江坊间还有“九街十二巷”之说，2000年《阳江县志》也有干系记载，这些街巷名基本承自民国《阳江志》。不过，当地许多文化学者认为，“九街十二巷”对阳江古城街巷的概述并不全面，未收纳横贯南北的干道南门街、北门街，以及较大的盐场衙等。纵然如此，它们也都承载了阳江人对古城的历史和文化影象。
劏鸭巷保留了一段古城墙，民房靠墙而建，现无人利用。陈步上 摄
历史建筑、名人故居星罗棋布
阳江古城内，尤其因此南恩路为核心的街区汇聚着浩瀚文物古迹、文化建筑、名人故居旧居，一幢幢都构成了古城历史文化的主要印记。
阳江古城墙只管在90余年前已被拆除，现仍残余的一段古城墙，位于“九街十二巷”的劏鸭巷内51号附近。劏鸭巷只有两三米宽，手机舆图无法搜索到巷道名，如果不是当地民间文化学者陈泽满的带路，很难找到这里。现场可以看到，有十多间房屋，依墙而建，但早已无人居住，房门紧锁，一些屋顶早已毁坏，笔者只能通过门窗缝隙远远看到城墙呈梯形状，越到地面越厚，一部分墙体涂满水泥，另一部分墙体青砖袒露，中间夹有少量红砖，应为当代修补所致。
阳江学宫。陈步上 摄
古城大街小巷内藏有浩瀚名胜古迹。个中保存无缺、最为著名的教诲类文物当数“阳江学宫”，2008年被列为第五批广东省文物保护单位，在南恩路105号，占地面积4700平方米。学宫建立至今已有980年，移到现址也有549年，学宫建筑保存完全，为砖木构造，由十个建筑组成的宫殿式建筑群，红墙绿瓦，是历史、艺术代价较高的古建筑群。该址现为江城区第一小学。
古城内历代名人荟萃，现保存有数十座名人故居、旧居。清代晚清当地著名的教诲家邓琳长期执掌阳江最高学府濂溪书院，培养了浩瀚文人学子，其故居在北门街，后代至今居住于此。
邓琳故居，后代仍居住于此。陈步上 摄
1917年由阳江善士、藏书家梁庭楷创办的“孝则图书馆”在民国期间辉煌一时，藏书曾达十余万册，曾被称为广东四大私办图书馆之一，与民国广州万木草堂、潮州天啸楼、惠州丰湖书院齐名。书本免费供百姓在馆内借阅，关山月、何士德、苏天赐、措辞学家黄伯荣、历史学家戴裔煊等阳江文化人士以及革命先驱，曾在这里吸取“营养”。
阳江市图书馆现有“孝则古籍部”，于2011年被评定为第一批省级古籍重点保护单位。古籍部藏书11340册就来自于孝则图书馆，个中有3部古籍入选《广东宝贵古籍名录》。
该图书馆与梁庭楷的故居连在一起，曾达6000余平方米，建于清同治十年（1871年），至今150余年，建筑大部分保存无缺，仍矗立在阳江古城的水埒街，不过长期无人居住，处于荒废状态。
与阳江学宫一起之隔的中山公园，是阳江古城内著名的文物聚拢点之一，建于1932年，公园内建有两座市级文物建筑——民族楼和民权阁，以及民生亭、民治亭等。“中山公园”四字则因此当代国画大师关山月手迹而刻。
古城自有其原谅的气质，城内外寺庙浩瀚。个中，城南新港路的石觉寺最为著名。民国《阳江志》记载，该址附近为唐代开元寺旧址，顺治十一年（1654年），在此地扩大不雅观音堂，康熙三年（1664年）增建大佛殿、准提亭及放生池，此后多次重修和增建干系举动步伐。这里曾是阳江县八景之一的“石觉禅林”。东城门外有有名的东山寺，始建于来日诰日启四年（1624年），位于今市区东岳公园内。
今年春节“鼍城行大运”民俗活动路线。
近些年来，阳江加强历史建筑的保护和活化利用。个中，南恩路、河堤路等沿街长达数公里、糅合了西方和岭南范例风格的骑楼胜景，去年阳江按照历史文化街区标准进行“修旧如旧”的保护性改造，还原历史风貌建筑，活化老城区老建筑，加入创新性元素，让河堤老街“活”起来，今年大年初逐一经亮相，闪耀全城。
今年春节，还是在古城内，一场名为“鼍城行大运”的传统民俗文化活动，让阳江再次“出圈”：全程2.3公里的行大运线路，是当代和历史的结合，是传统和科技的结合，整合了历史建筑、名人故居、非遗、文物等元素，沿途可以充分领略千年古城的历史风貌和文化秘闻，移步换景、处处精彩。
一城古韵，千年文脉，在阳江古城正绽放时期风华。
备注：
1.特殊致谢阳江文化学者钟元照、陈泽满。由于阳江古城历史久远，街巷多、繁芜，有的只有一两米宽。在公开售卖的纸质舆图和手机舆图APP上，一些街巷没有标注名称，许多文化建筑、名人故居无法用导航搜索。两位文化学者亲自带领笔者走街串巷实地探访了浩瀚名胜古迹。
2.除文中引用历史文献外，还参考了如下书本：阳江市住房和城乡培植局与阳江市政协文化和文史资料委编写的《古郡鼍城》、阳江市地方志办公室编著《千年古城——阳江历史探源》、阳江市文联编著《文化阳江》系列之《文假名胜》、阳江市政协文化和文史资料委编写的《鼍城史话》、张晓辉和张永春著《民国期间广东两阳史》。
