据《邯郸县志》载，该祠始建于北宋，明嘉靖和清康熙年间两次重修扩建，形成了现在的规模布局。吕仙祠在国内外享有很高的有名度，早在上世纪五十年代，日本小学教材就有“黄粱美梦”一文，日本民间戏剧将《邯郸记》改编后搬上舞台。它是海内唯一以梦文化为主题的景区，亦是一处名扬海内外的古迹胜地，现为河北省文物保护单位，国家3A级景区。
吕仙祠坐北朝南，占地14000平方米，建筑面积6000余平方米，由祠门、八仙阁、丹门、八卦亭、午朝门、钟离殿、吕祖殿、卢生殿等构成主体轴线。主轴线两侧有东西行宫、接官厅等建筑。除古建筑外，祠内还有莲花池、栈桥、假山等景不雅观。为一处布局严谨，融寺院、园林于一体的范例的玄门宫不雅观遗存。
祠门前有高大的“二龙戏珠”琉璃照壁，山门为硬山建筑，门楣悬挂的“邯郸古不雅观”匾额为我国书法大家启功师长西席所书。进门为前院，院南照壁镶嵌有“蓬莱仙境”四个草书石刻，相传为吕洞宾手书，但还有许多极富神奇的传说。四字均为1米见方，遒劲有力，行笔洒脱，置于名祠古不雅观之中更显超凡脱俗，透出一股风致高傲瘦骨如柴之气。
八仙阁，位于前院东侧，为一座楼阁式建筑。八仙阁建于明朝末年，因原阁上供奉吕祖三个弟子即柳仙、济晓棠、一枝梅，故别号曰“三仙楼”。北洋军阀期间，吴佩孚曾在此驻军，将阁更名为群仙楼，并题有对联一幅。现阁为1984年重修，全体建筑高大持重，雕画博识，内供奉八仙塑像，因而得名“八仙阁”。
丹门，位于“蓬莱仙境”石刻北侧，传说是道家修炼妙药的地方，两侧陈设着道家法器。门吊颈挂欧阳中石师长西席所题“泽沛苍生”匾额。意为将恩典膏泽像雨露般的赐于天下之人，经此而过好运定会伴您旁边。
八角亭和莲池：位于丹门北侧。“八角亭”上覆琉璃瓦，攒尖顶，因原来顶端内侧有太极八卦图，故亦名“八卦亭”。内侧绘有八仙画像，歌剧神采，外侧绘有忠孝图，分别表现了以“孝”，故又称“八孝图”。八角亭两侧为莲池，将莲池分为东西两半。池中建桥，桥下有孔洞连接东西莲池，池内游鱼戏水，岸上杨柳低垂，景致绝佳，两个莲池中的荷花听说东开白莲花，西开红莲花，即东白西赤，而两池的莲不能互移，否则，移过去的莲就光长叶子不着花。
午朝门，位于莲池北有，共有三门，中门即“午朝门”。听说进了这个门就到了神仙居住的地方了。横匾“神仙洞府”出自中心美院罗工柳师长西席之手。他是中国第一代泰西油画家。“午朝门”东西两侧为玉轮门。
钟离殿，位于午朝门北侧，为典雅的院落，正面便是吕仙祠供奉的第一大殿—钟离殿。钟离殿面阔三间，进深二间，两侧为故宫博物院刘炳森师长西席所书对联。殿内钟离身着官服，正襟危坐，神态威严，其眼神维妙维肖，注目着每一位朝拜者，令人敬畏。院内东西两侧有钟楼、鼓楼，院内有古松翠柏点缀，确有古不雅观幽雅之遗风。
吕祖殿，过钟离殿往北又是一院，正面一殿最为雄伟，即为吕仙祠主殿——吕祖殿，为范例的明代风格建筑，砖木构造，面阔三间，进深三间，歇山式建筑，前后各出单步廊，五彩馏金斗拱，飞檐翼角昂首望天。两边对联是“道院光招蓬莱客，玄门常会洞中仙”，横匾“孚佑帝君”是元代对吕洞宾的封号。殿内塑吕洞宾和童子像，两壁嵌题咏刻石5块。殿前有拜殿和月台，两侧为东王母殿和西王公殿各七间。
据专家考证，吕洞宾在历史上确有其人，姓吕，名岩，字洞宾，河中府永乐(今山西永济)人，因出生的年月日时均为阳，故称纯阳子。关于其出生有不同说法。一说为唐代宗室，姓李，为躲避武则天的伤害，携妻子隐居深山绿水之间，改姓为吕。因常居岩石下，故名岩。又常栖于洞中，故号洞宾。另一种说法是他是唐代礼部侍郎吕渭之孙，因感到仕途变革无常，便转而学道去了。吕洞宾是八仙中名气最大的，在全国各地广建祠堂。关于他的传说流传甚广，个中不乏失落真和歪曲的，歇后语“狗咬吕洞宾——不识年夜大好人心”便是个中之一。
卢生殿：位于吕仙祠的最北处，为砖木构造，硬山建筑。两侧对联是古人所撰，由谢冰岩师长西席书写：“睡至二三更时凡功名都成幻境，想到一百年后无少长俱是古人”，此联富含人生哲理，已被收录到名联之列。殿内有大青石雕刻卢生睡像，头西足东，侧身而卧，两腿微曲，睡意朦胧，维妙维肖。睡床高二尺，长五尺，与睡像连成一体。东、西、北面墙壁上绘有“黄粱美梦”大型壁画，展现了卢生一枕而觉，一觉而梦，“富贵声华终幻因，黄粱一梦了终生”的意境：唐玄宗开元七年，有个秀才叫卢生，在邯郸的一家堆栈里巧遇神仙吕翁。卢生与吕翁交谈时，道出自己的远大志向，大丈夫应出将入相，建功树名，但彼苍不公，屡试不第，感叹生不逢时。吕翁看到卢平生生空想只是追求荣华富贵，功名利禄，如果再不点化他的话，他将在人生迷途上越走越远。于是递给卢生一个青瓷枕头说：“你旅途劳累，安歇一下再说吧！
”。卢生枕着仙枕睡着了，朦胧中他看到瓷枕一端有一个小孔，小孔逐步变大，一贯大到如一扇门。卢生便跨进孔内，进入了其余一个天下。在这个天下里，卢生先娶得娇妻，后中了进士，官高位显，又屡建奇功。虽也遭受过被诬、充军的祸灾，但终极他的所有空想和欲望都得到实现，享尽人间荣华富贵长达五十年之久。可人终难逃一去世。卢生八十岁时得了一场大病，久治不愈，奄奄一息。回忆自己的人活门程，戎马生涯几起几落，荣华富贵还没享够就要撒手而去，卢生真是万分留恋，害怕至极。猛然惊醒，喘了口气才知是场美梦。醒来一看，统统如故。自己在梦中几十年过去了，店主的一碗黄粱米粥还没煮熟呢，不禁领悟到“人生如梦”的道理，毅然抛弃尘缘，随吕翁修道去了。
卢生殿前回廊有明、清期间的碑碣，个中邯郸进士王韵泉所绘梅花和题诗：“梦醒黄粱方悟道，心同明月可寻梅”，颇受游人讴歌。在卢生殿的右侧有一块梦字碑，是1988年贵州遵义陈善礼师长西席游黄粱梦后，深悟梦的真谛，自书刻碑而立。梦字碑以繁体的“梦”字为背景图案，借助中国汉字的笔顺，阐述黄粱美梦故事的全过程。字里有字，梦中有梦是这块碑的绝妙之处。梦字碑以象征手腕揭示了人生过程。
在卢生殿的东西两侧，各有一碑廊，碑廊现存28通诗书碑刻，为古往今来一些文人骚客吟咏黄粱梦的诗。著名的有清朝墨客陈潢的《题卢生卧像》：“富贵荣华五十秋，纵然一梦也风骚！
而今落拓邯郸道，愿与师长西席借枕头”表达了悲观遁世的人生态度。有清朝刑部尚书魏象枢的《卢生庙四首》：“人生如梦几时醒？惟有卢生做得成。我欲梦中还说梦，不知何处访卢生！
邯郸无梦亦无醒，大抵都因饭未成。也羡黄粱分一箸，却疑火短米还生。何妨眼睡动机醒，百念难成一念成。就里岂无在，谁来说与老诗人。一枕羲皇睡不醒，更无婚宦梦中成。厚交百里真心腹，明夜烦劳访魏生。”诗中含有禅的意味，表明了作者的处世思想：醒也罢，梦也罢，要紧的还是用饭问题，作者还是着眼于现实的。
在中轴线西侧有慈禧行宫，保留有慈禧寝室，展出清代帝王画像和慈禧宝贵照片三十余幅。还有元辰殿，依据天干、地支排列有六十甲子保护神位。东侧为民俗神宫，宫内精选了与人们日常生活息息相关的民俗神31尊，两重院落，五座殿宇，以蜡像形式真切展现。
此外，在祠内东院有海内第一座梦文化专题展馆——中国名梦馆。该馆于2001年7月正式向游人开放，是从我国三千多条梦目中精选出33个名梦，分为名人梦、帝王梦、爱情梦、发财梦和“玉茗堂四梦”等多个专题，以精美的壁画和普通的笔墨向大家展示梦故事。馆名由毛主席表弟文怀沙师长西席题写。
吕仙祠因其梦的传说而影响久远，有名海内外，“黄粱美梦”针言故事和毛泽东诗词“一枕黄粱再现”均出于此。国内外游人慕名而来参不雅观的相继而来，在国内外享有较高的有名度，为国际间的梦文化研究与互换起到积极的推动浸染。
吕仙祠于2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。(俏丽邯郸办公室)
