茶马古道上，
飞沙跑马的场景已经消逝；
他却要在茶马古道上，
为每个勾留的人造一个家。
……
- 丽江 · 阿若康巴 · 尼仓院子 -
茶马古道上的尼仓
扎巴格丹
我沿着先辈走过的茶马古道，
用了40天重新走了一遍。
骑着马、驼着包裹，
路上也碰着过很多艰险，
不过想到这便是父亲曾经的生活，
咬咬牙末了还是坚持走完了。
我从小听着父亲讲马帮的故事，
旧光阴里藏汉间贩子往来，
便是靠这条古道。
我叫扎巴格丹，从小就喜好听父亲讲茶马古道的故事。后来，我在喷鼻香格里拉和丽江，茶马古道的附近，按着自己的想法，建造了两座想象中的“尼仓”（茶马古道上的驿站）——“阿若康巴庄园”。
阿若康巴 · 南索达庄园
阿若康巴·庆云山庄
我的父亲仁青培楚，20岁就加入了马帮，成为一名“拉朵”（引导），常年随着马队行走在茶马古道上，从云南到西藏、到尼泊尔……
茶马古道上的马帮
父亲故事中常常提起的“尼仓”，便是茶马古道上的驿站。“尼仓”的主人会像呼唤远道而来的亲人一样，端上热腾腾的酥油茶。
马帮和尼仓的故事，打小就在我心里留下了很深的印象。
1995年，有一个美籍藏族后裔回喷鼻香格里拉投资，开了一家结合旅游与住宿业务的建塘宾馆，我忽然意识到原来旅游行业在这个地方可以这样做。以是，我放弃了之前还算不错的事情。
在旅游行业事情的这十几年里，我也听到了很多老外抱怨当地的住宿条件不好，再加上父亲给我讲的“马帮”、“尼仓”的故事，一下子让我有了自己建造酒店的动机。
马帮行走茶马古道的时期已经由去，但我想让每个走到这里的人，都能像旧时期的马帮一样，可以在路上有一个相对舒畅的安歇的地方。
我再喷鼻香格里拉独克宗古城，
建造了第一家“尼仓”
——阿若康巴南索达庄园。
从正门进来，
须要穿过一条两旁都是木柱的走廊。
木柱是老屋子遗留下来的，
像是走进了韶光隧道。
正厅里清一色的木质构造，
柱子、横梁、屋顶、地板、楼梯……
前台是传统的藏式木雕，
浓浓的光阴味道险些要从，
每一块木头的缝隙里散发出来。
餐厅虽然是当代的风格，
柔柔的纱幔、优柔的沙发，
但古堡的石头壁炉，
以及藏族个性光鲜的红点缀其间，
有一种新旧相融的美感。
它的房间便是完备的藏式风格了，
木质的屋顶、家具，
保留了藏式特点的同时，
还要担保房间的舒适度。
阿若康巴南索达庄园仅仅只是一个开始，2015年，我用马帮尼仓的观点做了第二家“尼仓”——阿若康巴庆云庄园。
庆云庄园在丽江束河的一个村落里，
周围山水相连，
沉着的湖面里倒映着天上的白云。
步入庭院，中间是一池净水，
青色的石阶相连；
两边木构造的三层小楼，清秀姣好。
室内同样是清新的木质构造，
暖黄色的灯光倾斜下来，
不经意间像是在家一样温暖。
公共空间同样如此，
木质的柱梁清晰可辨。
在阔别城市的村落庄，
可以舒畅的体验藏族的文化。
房间里除了保持了木质的风格外，
还加入了当代的生活观点，
既有传统的藏式体验，
又有方便的当代生活。
阿若康巴的意思是“朋友，来吧”。父亲马帮的故事给我留下了深刻的影象，我想沿着父亲曾经走过的路，在茶马古道上的每一个城镇建一个“尼仓”。
喷鼻香格里拉和丽江的两座阿若康巴庄园仅仅只是一个开始，未来我还要把它带到更多的地方，比如拉萨，还有尼泊尔的城市……
在丽江束河古镇的西南边庆云庄园附近，
我买下了这里的一处旧屋子，
想把这里建造成丽江的第二座尼仓，
名字就叫做“尼仓院子”。
尼仓院子的设计风格与庆云庄园差不多，
这是一座属于马帮人的庄园，
将沿袭阿若康巴一向的设计风格。
（庆云庄园的院子）
主体建筑是用土木石和青瓦混泥组成，
设计中大量融入藏族元素。
（庆云庄园建筑）
尼仓院子的内部装修也将沿袭庆云庄园，
朴实、简洁，但又符合当代人的居住需求，
将光与空间的元素完美结合。
（庆云庄园客厅）
房间清新大略，没有太多装饰，
有着极致的空间感和良好的视野，
还会加入更多马帮文化的元素进去。
我十分看重尼仓院子的每一次细节，无论是门上的饰物还是房间内的绘画和布艺，我想让居住在这里的人真正感想熏染到马帮人的生活感想熏染和藏族纳西族人的审美感知。
草原上的风吹来了，它承载着藏族人的影象，高原上的河水流淌过来，它的淼淼声中藏着马帮人赶路时的痕迹。
我自傲的认为，阿若康巴将不会是一个大略的民宿，也不会只勾留在供应别人吃住这样的场所。
以是我想通过众筹的形式，让更多人参与进来，把每一座阿若康巴建成当代茶马古道上的尼仓。
酥油茶已经备好，
只等着远方的人来，
