建筑，除分外的类型之外，都有门和窗。两千多年前，老子《道德经》里说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用”。户即门，牖即窗。
自古以来，窗户在我国建筑装饰文化上就蕴藏着博大精湛的中国文化。
在藏区这片神圣的雪域，白云之下，高山之巅，河谷之上，散落着不同期间的独特藏式传统建筑，有雄伟壮丽的宫殿、寺院，古朴实用的民居和庄园。蕴含着神秘的宗教文化和建筑艺术，散发出迷人的藏传佛教文化气息，显示出独占的文化魅力。
藏式窗户是这些建筑的主要组成部分。
藏式窗户是藏区各族公民长期生活实践中日积月累、世代相传的一种建筑装饰艺术表现形式，变革无穷。不仅反响出了藏区民族文化，也折射出藏地公民生活习俗和社会发展变迁。
一样平常来说，藏族传统民居的窗由窗楣、窗框、窗套、窗布、窗扇等部分组成。
窗楣藏式窗户窗楣横梁上面，须要做成三椽三盖，材质一样平常为木质，并逐一压叠挑出墙外。窗顶挑出的檐口，称作“八苏”，只管这种檐口由于不同场合而有形状和繁简的变革，类似于汉式古建的房檐构造，但却是范例的藏式窗户形制规范。
窗框
藏式窗户的外窗为方形窗框，装饰藏式特色花纹，多为田字形窗扇。近当代以来，也多有作汉式小方格和花格窗扇。
窗套
窗周有梯形的玄色窗套装饰，称作“巴卡”。
险些所有的藏式窗户都被类似于梯形框的玄色窗套三面包围，象征“牛角”，传说能给人带来吉祥。藏族古代曾信奉的图腾之一是牦牛，由于时期的进展，原始的图腾被写意为牛角。简练、概括的艺术形象，装饰性极强。这种装饰不分建筑等级，普遍运用，是统一藏式建筑风格的紧张成分之一。它不仅加大了窗户的尺度，还与建筑向上收分相呼应，增强了建筑造型的端庄、庄严感，颇有独到之处。
喷鼻香布
窗户上部有悬挂用织物制成的布帏，称作“喷鼻香布”。挂在门窗上檐，也是藏式门窗的分外装饰之一。
按照当地的习俗，每年藏历五月十五日这一天对喷鼻香布进行改换，也可能在主要的日子前改换，一年改换一次。
每当微风拂过，喷鼻香布随风摆动，使得本来呆板的门窗形状陡增了几分生动的觉得，产生了动与静的比拟。更主要的是在阳光紫外线极强的青藏高原上，对付门窗下的彩画起到延缓退色的保护浸染。
窗布
藏式窗户常日执政阳一侧的门户外悬挂一块饰有蓝或玄色方形图案的白布，类似窗布，具有遮光和装饰的双重浸染。常日绘有吉祥节、藏八宝的吉祥图案，有些窗布中间有较小的透光方孔，常日呈现“田”字形，但是也有完备遮蔽的形式。
窗扇
藏民对付窗扇装饰的看重，在某种程度上乃至超过了室内，他们通过雕刻、涂刷、彩绘进行装饰，有人物、花、几何纹等图样。在藏式建筑粗犷的外表之外，窗子则让我们看到了它精雕细琢的另一壁。
不同种类、不同等级的藏式建筑上，窗户有不同的特点。
民居建筑
色彩朴洁、朴素，紧张利用白色和玄色以及大略的木头本色，装饰喷鼻香布或者大略的花纹，显得简约朴实，富有生活情趣。
王府、花园建筑
用色华美，装饰细腻繁复，用来表示主人的富有与权利。一些主要场所的窗户装饰更为繁琐繁芜，明显受到明清期间汉式建筑的影响，窗户上部除了挑檐外，斗拱、额枋等布局一应俱全。
宗教寺庙建筑
用色庄严，充满色彩的象征意义，有严格的实用规范，布局也比较繁芜与讲求。部分宗教建筑门窗的挑檐下还置有一排人面狮，这是一个受外来文化影响的特例。
藏式窗户的色彩含义
在色彩利用上手腕大胆、强烈，并且每种色彩都蕴含着特定的象征意义，色彩的利用上有相对固定的等级哀求，黄色、赤色紧张用于寺院、宫殿等主要建筑，民居紧张利用白色和玄色。
常见的藏族装饰色彩紧张有白、黑、黄、红、蓝、绿等,色彩的不同的利用方法与组合都具有不同的宗教和民俗含义，尤其在宗教场所，色彩具有较严格的利用规范。从色彩的象征性来看,白色代表吉祥，玄色寓意驱邪，赤色代表护法神。
此外黄色代表大地，同时也代表财富;蓝色代表天空，亦代表天神;绿色代表河水。色彩的利用因各教派和地区的不同而有差异，宁玛派、格鲁派、噶举派多用黄、红、黑、白色，萨迦派多用蓝色。下图以扎什伦布寺为例，便是黄、红、黑、白色配色。
窗户排列
藏区传统建筑窗的排列十分故意思。
窗户大大小小，什么规格都有，非常随意，在墙面的位置也高高低低，什么位置上都有，而且窗的排列不在一个水平线上，突出反响了不规则美。
受东北季风与高寒气候的影响，藏族传统民居建筑的窗饰在都雅功能之外，还要考虑实用的避寒性，以是藏族窗饰在尺度上一样平常比较小，窗台低矮，朝向多为南向开窗，避风与采光兼备。这种不规则性和随意性，突出了西藏传统建筑的个性光鲜和不拘一格。
参考资料：
【1】高莉.卫藏地区藏式门窗的装饰特点.兰州
【2】孕藏才旦.藏族独特的艺术.兰州
【3】张亚莎.西藏美术史.北京
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