罗兴华建筑设计

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作者：forca

罗兴华建筑设计材料设备

台湾岛北真个阳明山，被温暖的太平洋从三面环抱，一年大多时候雨水丰沛。
山间溪流潺潺而下，经双溪口，流入了台北盆地。
在外双溪的溪畔，一块背山面水的坡地上，坐落着一座全球有名的博物馆——国立故宫博物院。

这是我朝思暮想的一个地方。
由于热爱中国传统艺术，我曾经跑过很多地方，为了去亲眼欣赏先人留下来的那些辉煌残酷的艺术宝贝。
无论是在东京国立博物馆举办的《北京故宫200选》大展，还是在伦敦V&A《中国画名作700-1900》大展，还是英国大维德基金会的瓷器展，再到各个国家各个城市或大或小的东亚艺术博物馆，只要有机会，我都会不惜本钱的前往一不雅观，也其实见到了很多小时候只能在画册和书里才能见到的传世之作。

但每一次看完那些展览，我都会从心底里升腾出一种渴望，那便是对台北故宫的渴望，渴望可以有朝一日去台北参不雅观里面收藏的中国国宝。
因此我下定决心，这一辈子，台湾一定是要去的了，由于台湾有国立故宫博物院。
这便是我这次台湾之行的动机。

以是这次出行前，我很早前就开始准备了作业，预习了故宫里的紧张展品，做条记，上网预约了当天第一班的故宫导览，留足了一天的韶光，统统为了我梦寐已久的故宫之行。

304线巴士的终点站便是故宫博物院，一下车，举头便看见了远处层层叠叠的台地尽头，在翠林掩映之下的，便是国立故宫博物院。
许多次只在书上网上见过的故宫，今日如此真实。

拾级而上，首先要穿过一道比南京中山陵的还要多两开间的，上书“天下为公”四个大字的牌楼，然后沿着华表和苍松夹道的长长甬道，才终极来到建筑跟前。

建筑完备是仿古式的，用钢筋混凝土模拟着昔日传统宫殿的形制。
高高的汉白玉台基上，有厚重的屋顶翼然其上，森严的建筑，高高在上的压迫感，让我仿佛时空穿越，身处北京故宫的宇殿之前。
可是那绿色的屋顶和黄色略略发光的墙面，这迷之配色才把我从时空错乱中拉回现实。

我迫不及待爬上近百阶台阶，扎入了建筑，由于我知道本日之行，主角不是屋子，而是屋子里的那些宝贝们。

九点旁边的故宫博物院，游客稀稀寥寥。
五分钟买票，存东西，换上厚外套，就到其余一边的窗口抵押证件，换讲解仪，然后静候导览的开始。

九点半，一位身着浅紫色正装，年近半百的女士，带着麦克风，飘然涌如今了我们的面前。
这便是我们本日的故宫导览，她开始自我介绍，已经在故宫当责任导览已经18年了。
为了避讳，我文中用郭老师来称呼她吧。
郭老师的涌现，让登记这个韶光段的其他参加导览的游客也纷纭聚拢，人数并不多，也就十几个人，经攀谈，都是大陆过来的不雅观光客。

当知道我们都是来自大陆的游客之后，她的导览，从一番幽幽的嗟叹开始： “”这故宫的入口大厅里，如果在去年的这个时候，故宫的游客会多到你们看不见地面的地砖的。
可是现在的情形，你们也看到了。
。
。
” 这句话确实，由于最近的风波，让很多内地客放弃了来台湾，如今的故宫，用门前冷落车马稀来形容，绝不为过，这环境让我们这些人闻之也不禁略有心伤，只好说几句宽慰的话，把尴尬的空气略略盘活。

待人汇齐，郭老师带我们一行人穿过安检门，略过一楼，直奔二楼的字画展厅。
让我以为幸福来得太溘然，有点措手不及。
可是字画厅的导览，并不是从宋元古画开始，而是从较近年代的张大千开始先容的，让我略略以为有些落差。
郭老师的导览紧张面向非专业大众的先容，为了方便大家理解，也并没有敢怎么深入。
以是我听得时候，不禁感到隔靴搔痒，心里捉急。
不过最焦急的并不是我，倒是那些来自大陆的同胞，领头的那人在导览间歇对郭老师说，由于他们之后还有行程，能不能全体导览只管即便在一个小时只能办理。
我听到还是蛮震荡的，这么大的故宫，一个小时？不过这样的问题他们肯定不是第一个提出来的，郭老师这么多年的导览生涯肯定也不是第一次听到，于是胸有成竹的微笑答应了。
于是后来的导览，基本上如伙头解牛般开始走了过场。
字画馆一带而过，瓷器馆略过五大名窑直奔了明朝的身价昂贵的“鸡缸杯”青花和清朝热闹的彩瓷。
玉器，青铜器亦然，总之，导览果真在11点前结束了。
但是由于没有看到传说中的白菜和猪肉，同行的游客还是以为很遗憾，跟导览老师作别后，悻悻而去。
只有我还在那心猿意马，以为意犹未尽。

由于之前跟我一问一答颇为投契，加上可能看得出我还未尽兴，当我问及台湾历史博物馆的青铜器的来源问题时，郭老师兴致勃勃的约请我周五去台湾历史博物馆参不雅观，说她可以在周五当场给我讲解。
可惜韶光安排的缘故原由，我那时已经不在台北，只好婉拒。
顿时双方都以为挺不好意思，遗憾在两个人的空气中弥散开来。
为了冲破这尴尬的气氛，郭老师主动提出，给我重头做一次一对一的导览，完全得重走一次故宫。
这让我实在大喜过望，绝处逢生之感。
仿佛武陵的渔人，忍耐了阴郁的逼仄岩穴，才创造豁然开朗见到终极的桃花源。

重走字画展馆，我才知道，一来刚才走得太快，很多名画没有看到，二来故宫拿出来展的，少之又少。
由于故宫大量的藏品都为限定性展品，很少会拿出来展览，而现在我们现在看到的常设展，要三个月重新换展一次，以是来故宫想要看到自己心仪的国宝，险些难上加难。
于是像《溪山行旅图》《富春山居图》《寒食帖》《快雪时晴帖》这类一等神品，非机缘巧合，是难得一见的。

不过纵然如此，我还是有幸见到了多少传世名作，大饱眼福。
比如自己最爱的倪瓒的《江岸望山图》郭熙的《关山春雪图》苏轼的《杜甫榿木卷帖》，惠风和畅的折扇特展等。
郭老师在旁悉心地讲解，无论是画法笔墨，到题跋书法，乃至画上历代钤印，逐一娓娓道来，让我在旁听得如沐东风，快活的连每个毛孔都仿佛舒张了开来。

倪瓒的《江岸望山图》

苏轼《杜甫榿木卷帖》

陈淳《丹花奇石》

在一张元画面前，郭老师说到了她以前在故宫元蒙文物展上碰着的一件事情。
当时她作为导览员再给几位来自蒙古的游客导览元蒙帝王肖像图，在讲解完之后，令她震荡的是，几位来自蒙古的客人难掩激动之情，当地拜服在地，恭恭敬敬得给那几张肖像图叩首致敬。

“人是不能数典忘祖的啊，我们中国人本来该当是最珍惜传统，尊敬先人的民族。
可是你看看本日，我们有的台湾人连自己的先人都不认了。
” 说着说着，郭老师又不无酸心的绕到了当下尴尬的两岸关系上来，这话彷佛是接着导览开始前在门厅说的那一番话之后而说的，可见这件事让她多么的难以忘怀。
“现在的领导人多么的短视。
。
。
” 纵然批评，她依然没有损失温雅的语气，可是当她说出短视一词时，我还是能体会到这年过半百老人语气里的凄苦和凄凉之意。
我只能一边附和一边安慰道，统统都会过去，目前的困难只是暂时的，未来还是会充满希望的。

这话我并不是虚与委蛇，我至心认为这样。
郭老师的这番话让我想起当年南开大学教授蒋廷黻提出一个不雅观点，认为司马迁要比汉武帝还要伟大，由于开疆拓土的汉武帝没有给本日的中国留下什么，而司马迁却留下了永垂史册的《史记》。
政治是暂时的，而文化才是长久的。
短视的领导人，他们造成政治困局，究竟只是暂时的，而长久存在的，是文化，才是把我们两岸牢牢联系在一起的纽带，是定义我们是谁，我们未来将如何相处的桥梁。

台北故宫，虽在台北，但是其最精确的官方名称为：国立故宫博物院，国立意味着，它是中国的国家博物馆。
缘故原由说来大家皆知，1949年国民党兵败山倒，蒋介石政府带着65万件文物，辗转大半个中国，漂洋过海来到台湾，便是由于这故宫文物，不仅仅是中华民族的传世珍宝，更是被视为这个国族存活的精神象征，以及后来冷战年代“自由中国”的正统文化代表。

后来59年，国民党高层决定在台北外双溪选址，复建故宫博物院，并举办了建筑设计竞赛。
这场竞图终极以王大闳建筑师一个颇具密斯风格的当代主义方案而得到头奖，可是这抽象的设计没有得到高层的认可而得到采纳。
缘故原由不是别的，何尝不是由于故宫博物院，作为一种国家主义的“意象化的意识形态”，蒋介石须要的只能是一种守旧的复古主义风格，才能强调出他当时偏于一隅的中华民国政府的正统性和合法性。
这背后的深意，当时王大闳并没有理解，他直到后来设计国父纪念馆时，才品出领导的深意，终极设计了一个大屋顶。

王大闳设计的故宫竞图方案

以是当在王大闳的方案被毙之后，又当运动员又当裁判的黄宝瑜审时度势，拿出一个以北方宫殿建筑风格为原型，仿照“古代五室制之明堂”平面支配的复古主义的建筑方案时，怎么能不让蒋介石不龙心大悦，急速拍板敕令建造。
当时这个方案也颇具异议，当时的院长蒋复璁就认为黄宝瑜“器”字形平面导致回途经多，难以组织顺畅的参不雅观流线，不适宜做博物院，但是都被认为是瑕不掩瑜的小问题，被忽略了。
由于国立故宫博物院在当时，首先是意识形态，其次才是利用问题。

黄宝瑜设计的故宫方案（后施工）

黄宝瑜设计的原故宫平面图

1965年，国立故宫博物院正是在台北外双溪重新开馆。
隔年由于大陆气氛沸腾，国民党也争锋相对发动“中华文化复兴运动”，与之相抗。
国立故宫博物院，这时候又被绑架，莫名其妙成了一个宣扬阵地。
蒋复璁曾经在《文化复兴中的故宫博物院任务》一文中提到：“”在民族自傲心的规复上，最须要详细的实物和艺术品现身出来作证。
“” 这时的故宫，是“中国文化正统”的容器，其次才是个博物馆。

可是政治总是会被雨打风吹而去，统统鼓噪尘埃落定之后。
当国立故宫博物院不再是那个分外年代的一个政治玩具，不再以政治斗争为纲，当人们重新开始自己的生活时，才重新把蒙尘的故宫捡起，把它重新变为一个博物馆。
2001年开始，“故宫新世纪”操持开展，罗兴华建筑事务所开始对故宫进行新的建筑改造，将原来中庭用来供奉铜像的明堂改造成为新的垂直交通大厅，打碎原来集权式的“器”字形构造，增加旁边两侧展厅面积，梳理新的展览流线。
把正立面的墙壁打开，将实墙调换为贴着怀素《自叙帖》的玻璃立面，让射入的阳光把曾经压抑，厚重的觉得一扫而光。
这统统，让故宫在重塑自我，洗手不干。

2001年故宫改造后的故宫平面图

玻璃天棚上的怀素《自叙帖》

不仅是建筑，随着馆长林曼丽对“old is new 时尚故宫” 的改造，“艺术文化是二十一世纪的消费品，会更受欢迎，更进入每个人的生活。
”故宫更加成为美学文化的新品牌，一个个新的主题展览，伴随着故宫文创家当的发展，和国际品牌互助，今日的故宫，已经悄然一边，成为时尚文化的代名词。

如今的故宫，70万件古代文物早已不再是70万件国家政治的象征，而是70万件令人冲动的文化影象。
以故宫论，不也正好解释了，当年蒋廷黻师长西席说的话多么真知灼见。
政治的故宫是暂时的，但文化的故宫是永久的。

汝窑·青瓷莲花温碗

猫食盆

汝窑·青瓷纸槌瓶

导览结束后，郭老师在我买的《故宫字画菁华特辑》为我题字留念，还留了她在台北和上海的联系办法，让我有机会重回台湾或者到大陆，可以去找她。
小小的举动，统统都大略却格外有人情味，让我倍感温暖。

故宫之行，花费了我将近一整天的韶光，没有韶光用饭，险些精疲力尽。
原来安排的故宫后去北投的行程也只好作罢。

晚上晚饭后，我们去了王大闳设计的国父纪念馆，孙中山像前，满是跳街舞，抓pokemon，谈恋爱的少男少女们，面前台北101大楼的灯火掩映，台北的夜，祥和，安逸，宁静。

国父纪念馆前

（完）