蝉鸣伊始，烈日洋洋，雕刻的开端总是从第一根线条开始；

师者们或用手斧或用锉刀，雕刻出内心的波澜；

婺源古建筑设计 施工工艺

学者们期盼的目光，便胶着在事情台前。

2006年5月20日，婺源三雕列入第一批国家级非物质文化遗产名录

古代徽州辖地包括本日的安徽省黄山市和江西省婺源县。
“徽州三雕”是古代徽州地区流传的木雕、砖雕和石雕三种工艺的统称，它们均为古代徽州地区明清建筑的装饰性雕刻，具有浓厚的地方文化色彩。

“徽州三雕”与建筑整体合营得极为严密稳妥，其布局之工、构造之巧、装饰之美、营造之精、内涵之深，令人叹为不雅观止。
无论是木雕、砖雕还是石雕，都将浮雕、透雕、圆雕、线刻等多种技法并用，从中可看出汉唐以来我国建筑装饰雕刻艺术的传承脉络，同时也反响出徽州文化中其他艺术门类如新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽州砚雕、墨模雕刻等艺术样式对徽州建筑装饰雕刻风格的影响。

美术雕刻的精髓，
或隐蔽在古人传承下来的屋檐中，
或言传身教，延续着一代又一代。

因徽州三雕（婺源三雕）中的取材和刀法的特点，从别号“雕三雕”的刘三元始，徽州三雕（婺源三雕）的技艺便已自成谱系了。
现在一样平常是指江西省婺源县境内明清古建筑中的砖雕、石雕和木雕，它属于术徽派建筑艺术的支系，制品多用作民居、官宅、宗祠、寺院、廊桥和牌坊等建筑上的装饰部件。
其起源可追溯到唐代，明清期间徽商兴起，“婺源三雕”依托徽派建筑达于壮盛，干系技艺紧张分布在江湾镇、思口镇、龙山乡、沱川乡、浙源乡、清华镇、段莘乡、镇头镇等部分州里村落。

当我们还在懵懂的时候，
就能看到美术馆中那精彩绝伦的线条艺术，
那该当是大自然对我们的恩赐吧！

明万历二十四年，户部侍郎、工部尚书余懋学兴建于婺源县沱川理坑的“尚书第”建筑上的装饰可视为“婺源三雕”最初的实例，其后，明代吏部尚书余懋衡也于天启六年在理坑兴建“上官卿第”。
清顺治十六年余维枢兴建“司马第”，标志着“婺源三雕”进入全新的发展阶段。
清康熙二十年婺源县北部古坦乡黄村落建成“百柱宗祠”，清乾隆元年婺源县思溪、延村落建“商宅群”，这些建筑的装饰物呈现了“婺源三雕”极盛时的气候。

婺源的“三雕艺术”，伴随了当地一代人的发展；
当我们走进婺源的古宅，常常被跃入眼帘的精美雕刻所震荡；
彷佛向众人陈说着一个个俏丽的故事。

“婺源三雕”虽附属于徽派建筑，但它冶美学、力学、数学、历史学、生态学于一炉，具有深刻的文化内涵和极高的艺术代价。
“婺源三雕”取材十分严格，砖一定要用本地产的水磨青砖，石则须用安徽的“黔县黑”或浙江的青田石、淳安的茶青石，大木雕一定要用百年以上的枫、樟、柏、槠等，细木雕则用纹理周详的楠、枣、杨、桃等。
各种刀法是“婺源三雕”的关键所在，其特点在于不拘一法，稠浊并用，使作品达到空灵剔透的效果，故而圆雕、浮雕、浅雕、深雕和透雕极为常见。

婺源“三雕”的魅力藏在屋檐上、桌椅旁、心田里；
即便流落在外，未曾归乡的游子，也仍记得故乡的俏丽。

清·乾隆十二年，汪口俞姓家族建筑“俞氏宗祠”，由于族中文人俞杲曾做过太子西席， 乾隆就特批了“俞氏宗祠”可以将山门建成“五凤门楼”。
那一块块精雕细琢的青砖，一组组吉祥造化，返璞归真的图案，透出大清盛世的气息。
这些图案被嵌在门楣上、梁柱间、组合出民间的喜好，即便是高高在上的伦理纲纪，东方的神，西方的佛，经由艺人的手，也生动起来，不再扳起面孔。
那些神佛人物、花鸟、瓜祥瑞的雕刻，在人们对生活的殷殷期望中，都变得意味深长。

一片片青山，一湾湾绿水，
一顶顶蓝天，一朵朵白云，
最美的风景也不过如此吧！

来源：上饶非遗

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