三孔桥地处涵秋馆北，为石墩砖拱桥，约建造于嘉庆年间。此桥线条简洁流畅，与周围山水环境完美领悟，是圆明园主要的遗物之一。20世纪50年代三孔桥被毁，但留下了宝贵照片，1979年在原址上修复。
三孔桥是圆明园内具有视觉特色的文化象征之一，也是园内游人密集之地。在整体空间观点上采取象征+隐喻的手腕，展现园地的历史与文化影象。提取三孔桥的“拱”作为空间造型元素并进行重构，将拱的纯挚性和抽象性运用于天花造型上，进行室内局部空间的二次覆盖并饰以金色，令整体空间既简洁明快，又富丽辉煌，彰显圆明园独特的文化秘闻。
从三孔桥原貌中的“拱”出发的设计观点
室内空间轴测图
南宋王十朋在《四友堂记》中对空想的书房空间有这样的描述：“若夫晓色动而窗牖明，夕阳尽而灯烛光者，室中之朝暮也；和气袭而书帷温，南窗开而熏风来，竹簞设而凉飚生，帘幕垂而红炉燃者，室中之四季也。” 一个完美的书房空间，室内的光芒、材质，乃至温度都在韶光的流逝中与自然融为一体。另一方面，书房是利用者内心天下的归天，它反响了一个自我的处世不雅观。不同于宫廷庙堂的持重肃穆，圆明园中的书房在富丽之外，蕴含着清逸与愉悦的格调。
从街道入口处看餐饮区全景
三孔桥文创店，为表示“皇家书房”的主题意向，将整面墙设计成书架，并在书架中镶嵌清代宫廷画家余穉的《花鸟图十二开》以及郎世宁的《花鸟书页》中的系列画作，设色明丽妍美，将自然的元素注入书卷之间，授予空间更为清新的视觉效果。游人还可以在落日余晖中感想熏染个中清雅自然的意趣。
餐饮区的书架上所陈设的部分图书来自圆明园清史籍店
“书房”一角
书架细部
书架中所镶嵌的三组灯箱内容来自于余穉的《花鸟图十二开》以及郎世宁的《花鸟书页》中的系列画作
室内陈设的方案也可以看出十分家心，《雍正十仲春令行乐图》和《雍正不雅观花行乐图》分别成为局部空间的底景与视线的对景，以最为简洁的办法将圆明园的历史文脉融入空间建构，使之成为独特的文化传播媒介。进一步陪衬出空间的文化底色，展示圆明园的文化艺术氛围。
墙面装饰画《雍正十仲春行乐图》三幅
《雍正不雅观花行乐图》集山水、肖像、花卉于一个画面之中。作为壁画装饰运用于文创展示区通往文创发卖区的通道尽端墙面，增加情境代入式的体验。
大水法作为泰西楼区域最主要的景不雅观之一，建成于乾隆二十四年（1759年），建筑以当时欧洲盛行的“巴洛克”、“洛可可”风格为主，同时融入了中国传统建筑的营造手腕，成为18世纪中西方园林文化互相交流影响的典范之作。北部有一石龛式建筑，正中拱券上安装喷水狮子头，布局瀑布。前方菊花形椭圆池塘上分别站立一只铜梅花鹿、十二只铜犬，各自通过机关喷水，形成“林中猎狗逐鹿之情景”，非常壮不雅观。
圆明园罹劫并经百年风雨，大水法附近多以石材为主，遗址保存状况较好。残余的巨型雕柱、石龛和石屏风，仍十分能干、壮不雅观。在人们心目中，大水法的残垣断壁便是圆明园的象征。由此，设计师以大水法特有的建筑形象作为设计符号，进行抽象与空间再造。从而在大水法文创店营造出一种静蔼中的他乡风景与情境的氛围。
伊兰泰的铜版画《圆明园泰西楼风景-大水法》
这些风景由伊兰泰的铜版画《圆明园泰西楼风景》系列构成，所描述的大水法风景原貌，构图具有很强的空间纵深感。将大水法石龛的巴洛克式轮廓进行抽象并作为室内洞口的造型符号，与铜版画灯箱相互呼应，创造了一系列不同尺度的“风景情境”套嵌在以大水法为原型的洞口中，将内与外、真实与虚幻相互连接，营造出透过历史看历史的文化意匠。
大水法建筑造形为石龛式，酷似门洞。在全体空间构造的处理上，将残垣断壁的泰西楼进行艺术化重构，创造了一系列不同尺度的“风景”套嵌在以大水法为原型的洞口中。
室内空间轴测图
大水法作为圆明园中范例的欧式建筑，是那个时期中西文化领悟的里程碑。在室内陈设的设计中，同样延续着泰西楼景区这一特有的文化气质。室内墙面装饰挂画来源于郎世宁的《八骏图》。这些绘画虽然利用了中国传统颜料，但将西方写实的绘画技巧与中国传统绘画的写意风格结合起来，使画面呈现出立体的景深透视效果。这种混搭图像艺术风格与大水法的建筑空间特色相吻合，也为不雅观者供应了丰富的文化解读。
室内装饰绘画与文创展示
商品售卖区的“窗景”
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在这小小的文创店内
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