文/杜德贵
中国民族建筑研究会专家
古建筑营造专家 杜德贵
一、古之作甚“匠”
《说文解字》中对“匠”的阐明是：人们对干木活的人称之为“匠”人（事实上仅建筑匠人还包括石匠、泥瓦匠、麻绳匠、画匠等，还有人们习气上对七十二行手艺人也都称之为匠人）。
当代人一提到木工可能很多人会想到的是：斧子锯子、门窗、柜子，凿子刨子、桌椅、床凳、屋子等。
难道这不对吗？这没有错！
可是我们再深入仔细思考一下，在传统社会发展中木材木器、木匠木工、房舍举动步伐、木浸染品，与人们的生活关系是有多么的密切与主要，有两段顺口溜来表述：
（一）
房屋家具、槅扇天花，
大院门楼、秀雅垂花；
迎亲花轿、桌几凳床，
门楣扇框、锁门木杠；
农耕用具、碾房礳房，
五谷收打、车船运拉；
粮食储藏、板塔柜房，
桶盆木制、生活厨房；
纺织东西、抽水轮框，
河道桥梁、村落堡门坊；
牛车马车、手推人拉，
轿车轿船、兵器炮架。
（二）
官宅府院、宫廷殿堂，
亭台楼阁、轩榭廊舫；
民宅大院、街头牌坊，
过街戏楼、雕刻精装；
村落心戏台、活板安顿，
堂院门楼、匾额悬挂；
寺不雅观寺院、宗祖祠堂，
城楼署衙、商铺店房；
驿站店铺、堡庄栅栏，
营寨旗杆、野外坟房；
千村落百镇、戏台各样，
百家宅院、千变万化。
很多方面的建筑举动步伐、生活用具均多需木匠出面、木工制作、用木质材料木制品来完成。便是在近当代工业化发展中很多的机器造过程中，比如繁芜的发动机机体、变速箱箱体、各种管道弯头阀门、等等内容在铸造制模环节上早期亦离不开木匠的参与制作。
木匠是一个包括内容较为繁芜、广阔、弘大的行业，是一个智力需求很宽、很深的行业，是一个吸引世间所有爱动脑筋人士的行业，曾经有帝王、总统及很多军政要员、艺术名人都是木匠出身（如元代顺帝、明代熹宗均特喜好做木匠操作活，人送外号“鲁班天子”；刘少奇、李先念、李瑞环、李长春、杨虎城、齐白石、卡特、布什、普金等也曾经是木工。
浅点说，能锯、能刨便是木工。深点说，各地历史遗留及后来续建的殿堂楼阁之主体构造骨架、精美的内外木装修与室内支配的家具用品等，亦都是木匠所作。历史上传统农业社会漫长，手工业从业职员大多需有或必要有出色的手工操作技艺能力，木匠尤其是那些成熟匠师是很受人们崇敬的（古代没有“工程师”职称一说，传统建筑营造行初学为徒，进而徒工、工人，然后工匠、匠人，再提高便是匠师、成熟匠师，也便是古代建筑“工程师”了）。
“匠圣”鲁班
难点说，宫殿的繁华繁芜、车船的动态坚固、农具的硬卯无楔、机器的风雅无误、楼阁的百年久立、各种戏台的造型变革、装饰装修的舒适美感等等哪一样难题亦均要被有心的精良传统木匠师傅们闇练节制并操作完成。
在古代农业社会中，建筑匠人师傅在民间虽算一个相对吃喷鼻香的行业，但是在成为匠人之前要经由艰辛的拜师学艺、劳动实践过程，也便是入行拜师当徒弟，从徒工逐步成为工人，再边学边干成为工匠，连续努力学习积累古迹、积累履历、树立人格风致、弄通难点难题、节制难题处理技能，使得自己逐渐成为独立匠人，进而成为成熟匠师，要几十年武断不移执著追求，虽说未必担保，但总会是成功有望。
过去成为古建匠人师傅是全凭实践中专研磨练学习提高的，难好比今可以一贯通过读书而学得工程师应有知识，不过据老前辈师傅们讲，过去在古建行业内除师徒关系外，同行同事间是凭技能、技能、古迹、成果、拼搏而论位次的，谁行谁弗成要看手艺，要看功夫，要看技能、技巧，要看古迹、作品。
外行人对工程根本插不上手，财主兴建宅院，乡绅建戏台寺院，族长建祠堂，出家人建筑寺院等，都是要负责选择，恭请当地或包括外乡的精良匠人师傅，分土作、石作、大木作、泥瓦砖作、小木作、油画作各行好样的手艺人来详细操作各自工序内容，个中由大木作师傅主持工程顺序折衷。一样平常象一个整院培植工程会自然形成匠人师傅们的手艺展示机会，磨炼发展环节、功夫比赛校场、各个师徒班技艺实力竞赛与名誉竞争比较过程。操作技艺、操作功夫、操作能力是一个匠人师傅发展发展最为根本的条件，没有这一根本，懂得再多也还是吃不开，没有人相信一个仅会说而不会干的人。
过去听老师傅们讲，在古代各行各业自治度高，像工程技能方面，工匠领域也自治度较高，偶尔有少数外行人参与也仅能作一些跑腿联结、赞助做事事情，一样平常总是均以技艺高手为中央行成团队。
二、匠人的特性
匠人，匠人，都有些犟劲儿！
越是精良的匠人师傅犟劲儿彷佛越明显。无论您在官场职位大小， 无论您继续父辈家业多少，在他们内心里真正敬服的只是本行当操作功夫、技艺能力、操作技巧、人格风致、匠艺造诣等都高于和优于自己的的人。
匠人的犟劲儿是缺陷亦是优点，这要分两方面来说；缺陷方面：匠人师傅的犟劲儿好似官员傲视平民，亦如富人傲慢穷汉，又像文人鄙视力夫；同属于专业有成而教化不敷！
匠人们因有匠艺技能在身，也依仗技艺，况且也类似“各门学问知识之上风”，只要生命在，康健在，是轻易丢不掉的内在上风。以是匠人师傅们常常显示出一种对官长、对富人、对文化人不足礼敬，不愿意积极靠近，更有个别匠人压根儿就不想理会这些！
也不免使自己错失落业务互助良机，也不免在人事上吃些暗亏，也不免会让别人误认为是愚鲁、大略、愣气、高傲、难相处！
优点方面：匠人师傅们大多认为自己既有技能手艺，可设计施工一体化进行建造宅院、房舍、殿堂、楼阁、高塔、桥梁、园林、亭廊等及制作各种室内外适用举动步伐、用具，又付出费力劳作奉献社会大众，从不白吃白拿，是有创造成绩、吃自己本事的。他们内心有一股顶天立地的正义感，内心鄙视那些没有自己专长，看不起劳作，不做成绩，想靠吃势力、吃关系、不劳而获的空手求财做法。保持着一股民间贤良君子君子的浩然正气！
用一句话来概况：他们是热爱劳动、专注学习、喜好创新、乐不雅观奉献、不畏困难、勇于攀登、内心公道、积极上进的一群人。
他们的工艺技能是长期研究、动手操作闇练形成的，可以说是他们生平积累的功夫与履历，是别人抢不走的财富！
这些传统匠人师傅们通过劳作与创作集于一身的技艺、技巧、技能及履历与聪慧也可以说是藏于民间的民族财富。他们的这些操作功夫和专业履历，便是大学生毕业后至心乐意去学也不是三五年就可以节制的，想达到和超越他们的水平，至少也得恳切跟随演习锻练五至十年或更永劫光。在技能上，他们一样平常都甘心听师傅的。传统过去师徒便是个团队。这个有传言也合乎传统，由于在古代连军队都是家军制，没有提枪上阵的本事是做不了将军的，很多历史文学中描述连大元帅也得自己有阵前迎敌、率队冲杀的本领！
否则，没人服气。
实干能力是根本，通过实干能力的展示赢得了名声、也给自己的师傅争光添彩。赢得了师傅的喜好，师傅自然会早一天指示你工程中相对完全、关键、主要的构造构架、结点装置、卯榫工艺、装饰安排、材料搭配、尺寸权衡、程序环节、起手扫尾、等等多方面的要点诀窍、变通方法。
据前辈老师傅讲，在过去技能出色、技能优秀、名声到位，自然会有人把子弟送到名下拜师学习。技能精良、名声良好、上有师傅下有徒弟，也就算成功匠人了。受顾到财雇主建房修宅，也是被请来的师傅，不同于普通市情顾用日常间利用的长工、短工、临时工，或工地上顾用的小工、土工、劳力工。当地民间传统习俗上，人们对动手能力精良的手艺人是很尊重的，更是那聚徒成群的建筑匠人师傅，听老长辈曾经讲过，他们的师傅从前曾经享受过县太爷登门拜访（因是县域之内建筑名匠的身份）。
三、匠人匠艺、匠德的传承与发展
“匠人”，人们习气上也称“手艺人”，在那种环境氛围中匠人师傅们对自己手艺的提高、磨炼、学习是十分积极和重视的。过去传统习俗上匠技、匠艺提高是一个有志匠人的生平追求。古建筑工匠行业发展在历史上也曾经得到过官方的支持和扶植，史料可查明代曾经强调营缮所的所正、所副职位要由懂建筑的匠作人才来担当。史籍《明史•职官制》记载，明代设工部在选择任用具体职能任务官职时就专令从精良工匠中提拔任用。像由将作司改为营缮所后所正、所副、所丞皆以诸匠精英者为之，“属正七品、副六品”均是从精良木匠中直接选择提任。这一举措对推动工匠技艺的发展提高、对工匠从业群体的扩展壮大、对成熟匠师们的鼓励专研再提高、自然起到了十分主要的杠杆推动浸染。
一座座年久特立的建筑物或器物，用它们的耐久坚固自然表示了原来建造匠师的匠艺匠德。过去，成熟的匠师徒弟成群，也是一个匠人的自满；也意味着一个匠人的成功，他们艰辛的学徒练习过程、他们坚持不懈的奋发专研多年，才有了末了的成绩。对付丰富的操作履历、刺目耀眼的古迹成果、他们都会十分珍惜，也严格哀求徒弟们学艺同时先学做人、刻守行业规矩，坚持操作中保持“精工昔料、积德子孙”“腰缠万贯、不如一艺在身”“学艺不精、有负祖宗”等工匠行业习俗哀求和基本规矩。他们一代一代的相继传承着师傅言传身授的匠艺与匠德。
民间传统匠艺匠德是我们中华精良传统文化中的组成部分！
一座木构建筑能延长几十年寿命，亦就即是有一片树林又多与人类共生存几十年。
我们及我们民族的未来十分须要这些匠艺与匠德的传承发展。匠艺成熟、匠德到位是建筑质量提高、寿命延长的主要核心环节。尊重匠人、鼓励匠人提高匠德、研讨匠艺，是全社会、更是古建筑工程管理部门所有人的神圣职责。匠艺技能操作有部分事情内容或容许能被当代机器化操作取代。但匠人之匠德则更须要连续发扬与继续发展。
中国古建筑民间匠艺匠德文化是中华精良传统文化的一个组成部分，它有着深厚的民间匠艺特性，千百年来代代相传，不断地变革发展进步，留下了很多的精良匠艺作品。
实在民间古建筑匠师技能、匠艺技能、操作技巧等仅用笔墨与图片是不可能完全表达与传承的，它必要存心体悟，它必要日常间坚持操作练习，它必要传统匠德的传承传染。它是一种艺术，有时候整体展示，有时候局部表示，有时候看不清、说不明，是靠它年久存在而让后人体悟。
它或许是整座建筑，或许是局部形式，或许是某点布局特色，或许是某处构造特点，或许是某个装饰亮点，也或许是外表不显的卯榫结合匠艺艺术。它依赖传统匠师们存心凝集于建筑作品而留存传世。它要靠徒子徒孙及后人们存心体悟、执著研究、操作利用而继续。书本、图文仅能够传播些观点知识与模式化技能内容，古建筑匠师艺术则是一种还包含情绪、不雅观念，崇奉、哲理，物理、材性，构造、布局，美感、力学，水土、景象，民俗、风水、风情等多方面于一体的无声表示。以是说：“古建筑传统匠艺文化是一种无声音、无动作，有美学、有功能，常伴于生活环境中的静态构造与形式展示艺术”。
四、结语
中华民族历史上是一个匠人、匠作、匠技、匠艺十分丰富与发达的民族，曾经有数不尽的匠艺建筑与匠技制作用具、物品流传普惠于后世。
中华民族历来便是最勤恳最爱学习，亦最能吃苦、最有专注研讨探索创新精神的民族。如果我们行业内能够率先在各自公司、各自工地以技能、技能、工艺、操作履历、实际能力、经营古迹、作为主要的选择认定人才的用人标准，相信只要我们全社会各环节都能够创建规复与推动复兴匠人发展发展之空间环境，到时必定会有浩瀚的成熟、精良的技工、工匠、匠人、匠师再度发展呈现出来，知足行业与社会需求，推动传统营造匠艺技能水平的总体再提高！
(杜德贵，中国民族建筑研究会专家，山西晋中人，古建筑高等营造师，从事古建筑营造近五十载，在古建筑大木作、小木作、斗拱作等施工操作、技能管理方面有着长期探索研究经历，熟习多种形式的官式建筑、民间建筑构造造型，多年研讨古建筑大木布局技艺，对木构造榫卯操作技艺、常用木材的选择识别、打截开料等有着丰富的实践履历。曾独立设计完成山西榆次老城文昌阁、山西原平王家庄文庙大成殿等，全程主持了海南三亚亚龙湾华宇酒店中式餐厅、餐厅连廊等。近年来紧张从事古建筑工程设计、地方民间营造技艺与建筑文化研究)
