内蒙古为什么会有如此多的藏传佛教寺庙，这统统要追溯到几百年之前，就在蒙古人的铁骑踏遍欧亚大陆之际，在迢遥的青藏高原出身了一位影响深远的人物。公元1244年，年仅十岁的八思巴独身只身来到凉州（今甘肃省武威市）学习汉文化与蒙古文化，同时学习天文、历法、建筑、风水、地理、儒学等，这为他往后成为大元帝师，走入蒙古帝国的政治舞台中央奠定了雄厚根本。
早在1253年，忽必烈就已经接管了佛法的洗礼。到了中统元年公元1260年，世祖登基，尊八思巴为国师，即大元帝师，统领天下佛教徒。也便是说蒙元期间全体蒙古都已信奉藏传佛教，到了后来，虽然信奉由藏传佛教的萨迦派转为信奉格鲁派但大量的藏传佛教寺庙得以兴建，到了清朝，前期的几位天子也非常尊重蒙古人的崇奉，在这一期间陆陆续续很多有名寺庙问世，并保留至今。
在乌海的黄河沿岸就有这么一座意义非凡的寺庙，名为"满巴拉僧庙"意为"医方明经院"。从这个名字我们不丢脸出这便是一座专门研究医学的宗教场所。据史料记载，每逢庙会时节，300名拉僧庙的喇嘛聚在一起诵经学医，当时求医看病、参拜佛祖者相继而来。听说，每逢庙会时还有五台山、拉萨、塔尔寺、拉卜楞寺等佛教圣院的有名僧人前来参加助兴，盛时庙中住有僧人喇嘛达600多人。因此，拉僧庙可谓内蒙古西部最早的宗教医学圣地。
也正是由于其独特的地位让许多人都想去一睹为快，我们追溯黄河源头的旅程来到乌海，就一定不能错过这个久负盛名的拉僧庙，虽然是旅游景区，但门口却空无一人，显得非常生僻，门口的白塔悄悄的伫立，让人以为彷佛是来到了布达拉宫一样。
陡峭的山势增长着拉僧庙的神秘，远看拉僧庙像是镶嵌在石头上，给人视觉上的冲击。
满巴拉僧庙建筑于乾隆四十三年（1778年），距今已有240余年。当年正值蒙藏佛教在内蒙古地区盛行，图海山所在的阿尔巴斯山脉又盛产多种药石、药草，加上山脚下清冽甘甜的泉水，筑成了满巴拉僧庙发展蒙医的基石，也造诣了满巴拉僧庙与乌海结缘。至今图海山上也还成长着多种蒙医药材。
经医双修，专门研究发展藏蒙医学，培养精通医术的侠义僧人便是寺院的宗旨，有了这一层意思也让寺庙更加故意义。满巴拉僧庙兴盛期间，殿塔十座，寺庙僧舍仓库多达170余间，大小畜生不计其数，塑像威武，壁画精细，医书文籍数千卷，声明远播。
可惜的是建国后因各类缘故原由寺庙被毁，如今自治区政府高度重视，决意按照原型重修寺庙，让我们能在此看到拉僧庙曾经的繁荣，这里已经成为藏传佛教文化、蒙医体验、民俗不雅观光为一体的3A旅游区，虽然是旅游区却不收门票。
走在拉僧庙里，楼梯虽然谈不上陡峭，爬起来也不是十分随意马虎，周围的风景也总是会让游客容身，登高了望，黄河如一条丝带缓缓划过，这种大山、寺庙、大河的景致让人叹为不雅观止，乐不思蜀。
一座座宫殿显得金碧辉煌，红黄白相间的藏式建筑特点光鲜，安静的环境让人以为心灵得到了洗礼，美中不敷的便是在这个区域污染十分严重，到处可见滚滚的浓烟，觉得工业区与寺院扞格难入。
满巴拉僧庙，佛学与医学完美的结合，一道独特的风景，如果途经此地不妨上山瞧瞧，感想熏染这种独特文化的魅力。
