本文节选自大型公益系列节目《对白：让我们和更好的你聊聊》的演讲集。
一个人想要的利益，全天下都想要。以是，趋利有一个主要的条件：法律和道德。
当你走入社会的时候，要知道，公正一定是相对的，不公正一定是绝对的。本身就没有绝对的公正。当你认为一件事不公正的时候，我见告你，它有可能是公正的，只是你“感想熏染”到不公正；当你认为一件事非常公正的时候，它有可能对别人不公正。
以是，所谓的公恰是为全社会设计的，不是为你一个人，你感到不公正非常自然。
导读人生啊，不是所有的事情都能让你满意。你想每一步都踩中那个点儿，是不可能的。
马未都：人的生平，都是有命数的
文/马未都
人生的意义，这是一个非常伟大的话题。每个人的民气理论上讲都是故意义的，但这个“意义点”在哪儿？恐怕很难捕捉到。我自己的人生都走过六十多年了，有时候还在考虑这个问题：我们存在的意义究竟是什么？
自知者不怨人 知命者不怨天
故事要从今年的中秋节讲起。中秋节这一天，我在我的微博后台看到一个孩子给我写的信。信是用手写的，满满当当四页稿纸，以图片的形式发过来。信上的钢笔字很清秀，很规矩。我想，在座一千多位同学里，不要说谁的字写得比他好，敢于站起来说“我的字跟他的字差不多”的，估计也不会很多。
我年轻的时候是职业编辑，对手写的笔墨有种天然的亲近感。这种亲近感，引起了我对这封信的把稳。在这四页稿纸里，他讲了自己的出生和故事，工工致整，文理通达。他所讲述的人生十分不幸，比如在屯子终年夜，小时候受人歧视，家庭氛围很不愉快，乃至还有家人自尽，等等。读完这封信，我跟他通过微博私信简短地聊了几句。
我问他现在的事情状况怎么样。他说他大学毕业往后去了一家银行事情，事情了四年，不是很愉快，也不能表示人生代价。恰好北京有一家公司招人，他就来了北京，来了往后以为上当受骗。由于那是一个“小额贷”公司，基本上是靠骗人为生，贰心里跨不过去这个坎儿，人家答应给他的人为也没有给。
脱口秀演员House
他是在很忧郁的时候，给我写的这封信。但从信的笔墨表达上看不出他的忧郁，思路很清晰。以是，我跟他的沟通也保持着“适度”和理性。我见告他，我们不雅观复博物馆正在开拓一个 APP（手机运用程序），须要招人，你可以去试一试。
几天往后，他见告我他试了，他以为那些岗位都不大适宜。我问他是学什么专业的，他说学统计。我说，开拓 APP恰好须要一个学统计的人，你愿不愿意考试测验？他说，我虽然是学统计的，但是，我以为我没能力去适应它，我可能做不了这份事情。然后很礼貌地说“感激马老师”，这个事儿就过去了。
一个月往后，还是微博后台，我收到他发来的一条信息。内容是 ：“斯人已逝，感激你在他人生的末了时候，给他的安慰。”当时，我的心“忽悠”一下就沉到底了。
我迫切地通过所有可能的路子，希望跟他的家人取得联系，但是没有联系上。然后他的微博就永久关闭了，内容全部被清空。
我们每个人的生平，在生理上、生理上，或者周围环境上，肯定会碰着坎儿。每个人内心中的坎坷一定是靠自己去降服的，无论别人怎么帮你，你都须要自己迈过这道坎儿。
这个孩子，仅凭这手好字，都有无尽的代价。我当时还想，正须要这样能靠手写做一些抄录事情的人。由于我们有很多信件，手写就比电脑打印显得更加亲切。但是没想到，他不在意自己有这样一个本事。
如果我本日还有机会跟他沟通，一定要见告他 ：我们读过那么多先贤的书，读过那么多诗词，李白就说过“天生我材必有用”啊！
在本日这个社会中，我们一定是有用途的，不可能没用场，天下须要我们每一个人。更不要说，你又接管了很好的教诲，小学、中学各六年，大学四年。一个人完成十六年的教诲，韶光是非常漫长的。走了这么远的路来到这里，你至少要学会直面人生的困难。
年轻时的马未都
如果你能够跨过这道坎儿，你的天下一定会更开阔。以是古人说“自知者英，自胜者雄”，“英雄”这个词是这么来的。我们每个人都要做生活中的英雄。
很多年轻人跟我谈天说：马老师，你这里也好，那里也好。我说，我跟你比，没有一点儿好。年轻就好，什么也不比年轻好。只要年轻，就还有很多空间，对这天下有一个交代。同时，天下也会给你很多机会。你的目标可以定得高，也可以定得低。
人生的目标不一定是非常伟大的目标。有些目标，达到的时候你才可能愉快，而对我来说，很多目标根本达不到，但我一贯在努力。
荀子说 ：“自知者不怨人，知命者不怨天。”自己很明白自己的时候，就不会埋怨别人。也不要老说自己运气不好，每个人都有运气好的时候和运气不好的时候。今年夏天我还自个儿在浴室里摔一大仰磕呢，肋条骨都摔折了一根。怨天有用吗？还是怨我自己不把稳。
当你走入社会的时候，要知道，公正一定是相对的，不公正一定是绝对的。本身就没有绝对的公正。当你认为一件事不公正的时候，我见告你，它有可能是公正的，只是你“感想熏染”到不公正；当你认为一件事非常公正的时候，它有可能对别人不公正。
以是，所谓的公恰是为全社会设计的，不是为你一个人，你感到不公正非常自然。当你在生活、学习、事情中觉得不尽如人意的时候，不要轻易认为社会不公正。一定要放平自己的心态，知道自己在社会整体架构中的位置是什么—便是一个很小的点。这样你的内心才能强大。
慎始慎终慎独 趋利趋名趋静
让自己内心强大非常主要，别人也帮不了忙，一定要磨炼自己，乃至强制自己强大起来。
我的“人生八字方针”，第一是“自傲”，所有的自傲都来自你对天下的理解和对知识的节制。没有知识就没法自傲，人家说点儿什么新鲜的，你就慌神了。
第二是“倔强”，指的是内心真正的倔强，不是装给别人看的。每当你碰着困难的时候，一定是磨炼内心倔强的最好机遇。
第三是“负责”。要在这天下上拥有自己的一席之地，我都不说“成功”，只是一席之地，干事一定是要负责的。哪怕做一件非常小的事情，也要认负责真善始善终，否则一定一事无成。古人的书房里常常挂一块匾，写着“慎始”二字—谨慎一件事的开始。不要“点火就着”，人家说一个什么事，都没想好你就去了。
事情开始之前，一定要条分缕析地想清楚。古人又喜好挂一块匾，写着“慎终”—干事有始有终。开始的谨慎要延续到终极，直到把事情做成。古人还喜好说“慎独”—独处时要谨慎。一件事对与不对，做与不做，不必面对他人的评判，只须面对自己的良知，要对自己的内心有严格的哀求。
第四是“宽容”。“负责”是对自己的，“宽容”是对社会、对天下、对他人的。我们对自己可以严格，可以苛刻，但是不能对别人严格和苛刻。或者说，你对别人的事情态度、干事章程可以严格，但你不可以严格苛求别人的个性。每个人都是有个性的，我身边很多朋友的个性一样平常人都无法忍受，但我可以忍受。
当你能够理解这“八字方针”并且照此实行，很多事情就会变得随意马虎。
不雅观复博物馆内陈设
在座各位都是大学生，都希望将来找个好事情。什么是好事情？活少钱多，那准是好事情。这个想法没错，只是比较难找。我常说，人生的第一目标便是“趋利”，只要不违反道德和法律。司马迁说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，只有“趋”到了相应的“利”，才能在社会上有肃静地活着。
现在有一个特殊盛行的词汇叫“财务自由”。每个人都希望这种自由能尽快到来，可惜有时候老天不给你机会。苏洵说：“利之所在，天下趋之。”便是这个意思。一个人想要的利益，全天下都想要。以是，趋利有一个主要的条件：法律和道德。
法律是他人约束的，道德是自我约束的，因而道德也比法律高尚。当每个人的内心都有着强大的道德约束，社会会变得非常好。
人生第一阶段是“趋利”，第二阶段则是“趋名”。当你在社会上历练了一段韶光，事情已经比较自若，就开始看重社会对你的评判。所谓“趋名”，不是“追逐名声”，变成明星，到哪儿都有人找你合影，而是“看重名誉”。
这两个阶段都走过往后，就进入了第三个阶段“趋静”，希望内心是安静的。
内心是一个非常繁芜的问题。作甚内心安静？我自己有些时候，永劫光的心如止水，也有些时候会溘然变得激动。比如此时此刻，我站在台上，就多少有点儿激动。我平时说话不是这样，否则就会显得“讨厌”。
当我们走过这三个阶段，就该当理解了自己的人生代价所在。
知分寸 识进退
我做不雅观复博物馆已经 23 年了，交往来交往去的事情职员大概多。我不太会招人，总以为谁都行，以是有专人卖力招聘。
那天他们见告我，招了个女博士。我说太好了，终于有博士了。女博士来上班，身后随着八个人，近亲远亲差不多全来了。这位女博士一看就像女博士，到岗往后，身后的人急速分成三波。
一波奔了后勤，检讨用饭住宿的环境 ；一波奔了办公室，看看左邻右舍都是谁 ；第三波奔了事情园地，感想熏染一下日常环境。
女博士很故意思，上了一天班，第二天不辞而别，所有的联系办法都断了。我们对社会是须要适应的，即便不能适应，也可以留下一句话，说“我不适应这个地方”，或者“这个地方不适应我”，都行。到哪儿事情都有试用期，这个没有对错。但是你关掉所有通讯设备，永久不再跟我们联系，这便是你的错。
你读了那么多书，节制那么多知识，这么个坎儿都过不去，将来怎么融入这个社会？你怎么能许可家里那么多人随着，去检讨你的事情环境？这里有上百个事情职员，怎么唯独你须要家里这么多人赞许，才能留下来事情？
以是，我们一定要有这个生理准备。不管节制多少知识，当你进入社会的时候，未必能够适应。
上海不雅观复博物馆
办公室是个很神奇的地方，有的人一见如故，无话不说，有的人面对面坐三十年，形同路人。问题是，事情是讲求效率和成果的，一定要做成事才行。有个词叫“张弛有度”，你得知分寸，识进退，这便是所谓的“情商”。
有个大略问题 ：情商主要，还是智商主要？生活中常常能碰着一些人，傻傻的，可情商特殊高。人类本身便是一种情绪动物，每个人都有极为丰富细腻的情绪，以是人生中很多时候，都是要办理情绪问题。互助，对每一个即将参加事情的人，是第一道坎儿。碰着这道坎儿的时候，一定要费尽心机跨过去。每跨过去一次，你就发展一次。
人生履历是积累出来的，珠穆朗玛峰也是一步一步登上去的，在过程中逐步适应。如果用飞机把你一下子运到那个高度，说不定你就去世了。
群居不倚 独立不惧
人生的缺憾，我也有。有人说我特幸福，年轻时买的东西，现在值那么多钱。买到的东西值多少钱，实在跟我没多大关系；倒是那些没买到的，跟我有直接关系。
20 世纪 80 年代末期，我去上海。上海当时有一种商店叫“友情商店”，紧张赚外国人的钱，但是中国人也能买。我在那儿看到一个碗，很俊秀。当时，商店也认为这个碗是民国期间的仿制品，以是可以卖。碗底贴着一张口取纸，写着编号“55-1964”，大概是 1964 年进的库。标价多少呢？公民币外汇 3 万元。那时候提倡争当“万元户”，1 万元都少见，何况 3万元，还是公民币外汇。
虽然我拿不出 3 万块钱，但架不住喜好啊，每回到上海，先奔友情商店那个柜台，把这碗要出来，翻来覆去地看，看完再还给店员。魂牵梦绕了半年，终于，这碗被别人买走了。那是 1988 年，我又去上海，到了友情商店，一看碗没了，心就凉了。觉得像是俊秀的“校花”被“校草”牵走了。
第二年，喷鼻香港苏富比拍卖会，这个碗—乾隆期间的珐琅彩黄地开光胭脂红山水纹碗—拍了 792 万元，是被日本人买走的。从 3 万到 792 万，短短半年之间。看到这个，我何止心凉了，连脚心都凉了。早知道是这个结局，当初借钱也得把它买下来啊。
又隔了九年，到了 1997 年，这个碗重新上拍。那时候日本经济下滑嘛，把碗拿出来变点儿现。拍了多少钱呢？2147万元。险些是他买进价的三倍。
本日如果再把这个碗拿出来拍卖，最低估价一个亿。一个亿啊，曾经就摆在我的面前，让我捧了无数遍，那么多次机会我都没有把握住。过去就没了，剩下的便是一个故事。
人生啊，不是所有的事情都能让你满意。你想每一步都踩中那个点儿，是不可能的。
“当卢”
我当年到喷鼻香港去，瞥见一个金器，喜好得弗成。这个金器，是古人系在马脸上的装饰，叫“当卢”。打个比方，相称于本日那些豪车前面的车标，也叫 LOGO。纯金打造，上面镂刻的是花纹和神兽图案。要把这么大一块纯金扣在人脸上，挺狂的 ；但扣在马脸上，是周、秦、汉、唐时期的主要标志。
看到这个“当卢”是在喷鼻香港的荷李活道。我说，这个东西我太喜好了。卖家却说，你喜好不成了。我说，为什么？他说，我卖了。卖了你给我看什么呀？这不拿我开涮吗？
我问，那人给钱了吗？他说，交了定金。这就没辙了。
隔了两年，我又去荷李活道，又碰着那个卖家，又提及那只“当卢”。他说，你买吗？当初那个人交了定金就再也没来。我的机会来了。我说，我能给你钱，但不能给当初他给的那么多。他说，凭什么便宜给你？我说，你去过菜市场吗？上午的菜就贵，放到下午就便宜，塌秧儿了嘛。
于是，我把价格拦腰砍了一半，答应当时就给钱。那人脑袋冲天想了想，仰天长叹道 ：可以……这个纯金“当卢”现在收藏在不雅观复博物馆。
人生便是这样，很多东西不一定是你争来的，是有命数的。如果我当年去世追，也没准儿能追来，但花的代价太大。要相信缘分。我过去常借用古人的一句话说：“过我眼，即我有。”
我看到了，我就拥有了。知识、机遇，也都是无形的拥有。生活中，每个人不快意的状态都是常态。以是古人总结，“人生不快意事，十之八九”。一提这话 , 我儿子就说 ：“可我现在快意的事连一二也没有。”我说，那是你不足成熟。生活中该当有很多能让你知足的地方，你浑然不觉。你总是盯住不可能知足你的那些东西，痛惜若失落。
我们一定要用一种积极的心态去面对生活。古人说，“群居不倚，独立不惧”。前半句的意思是，哪怕一屋子人，我也不倚靠谁，我自己能够生存，自己能够面对这个天下；后半句的意思是，屋子里就我一个人的时候，我也不害怕。这话是谁说的呢？苏轼说的。文豪便是文豪。
万物并作吾以不雅观复
我们的心灵很多时候须要抚慰，最好的抚慰办法莫过于读书。读书是一个习气，可以系统地精读一本书，也可以快速地粗读。但是到底读什么书，我没法推举。总有人让我开书单，要知道，没书的时候，什么书都是好书。
我小的时候总跑医院，由于父母在那儿事情。我在内科病房的消毒室里看到一本《内科学》，砖头那么厚，我当时以为肯定没人要，夹在胳膊底下就带回家了。特殊喜好，没事儿就翻，直到本日我也对医学方面的知识很感兴趣。
读书是一个人就可以办理的抚慰心灵的办法。第二种办法就须要两个人了，叫做倾诉。倾诉有一定的风险，便是你对别人倾诉的话，有可能被公开，以是你要选择对的人倾诉，以及选择倾诉到什么程度。
当你憋着一件很不高兴的事，一旦说出去，心里就会惬意很多。每个人都有这样的生理需求。女人比男人还好点儿，女人爱哭，哭一场就舒畅了。而男人最大的问题便是内心比较“硬”，这也是文化问题。所有的男孩子请记住，如果有女孩子在你面前大哭一场便是喜好你，不然她哭啥？
倾诉是个很好的路子，让你能够跟社会相容。从朋友的角度讲，谛听也是一种很主要的办法，帮助别人解脱。如果有朋友来找你倾诉，你要安慰他，一定不要让负面感情叠加。比如他说“我最恨张三了”，你不能说“我比你还恨”。即便你真是这么想的，也要另找一个出口去宣泄。
第三种抚慰心灵的办法，便是撸猫。我从小喜好动物，年轻的时候特殊喜好狗，为什么呢？我以为自己便是一条狗，跟狗的精力特殊匹配。现在我的精力不如狗，狗每天要出门，要跟你商量闲步，受不了，以是就喜好猫了。
猫跟人的关系特殊好，若即若离，它有独立的肃静。本日，全天下都存在生理问题，不分国度不分种族不分文化，以是宠物经济是一种环球经济。很多年前，中心电视台公布过一组数据：中国有五千万人养猫，五千万人养狗，统共一个亿，直接影响三亿人。本日这个数字更是大幅度增加。
很多工薪族，一个人在异地打工，家里有一个猫，回去能说说话，撸一撸。猫的毛发是我们人类不具备的，人的皮肤无论怎么肤如凝脂，也不如猫那一身毛，摸着很舒畅。以是撸猫就成了一种社会征象。
马未都与猫
这种征象是工业化革命往后才存在的。我们此生成活在工业革命的成果之下，又遇上了信息和智能革命。人类的文明走向又一次被改变，未来五十年，我们在座的人都不能预测。
以是，很多人都感到惶恐，我也惶恐。我们就希望做点儿什么，来办理一些自己的问题。于是我们养猫。为什么养猫呢，猫的寿命一样平常在 15-20年，你能看着它从生到去世，见证一个完全的生命循环。我们人类看不了自己的循环，中国人的均匀寿命现在不到八十岁，你怎么看人家循环呢？你还没看完人家呢，人家先看完你了。
现在的人事情压力大，学习压力大，以是自己得知道通过什么渠道来纾解。我到日本，看好多人排着队，一开始不明白，干吗呢？他们说，等着撸猫呢。这些人家里养不了猫，就趁节假日跑到“撸猫小屋”，花一些钱，进门撸 45 分钟。门口排着长队，出来一个进去一个，出来一个进去一个。日本人守时，到点儿准出来。它是一种文化。
我们既要对这个天下卖力，也希望能在世界上找到关爱。不管是人与人之间还是人与动物之间，都应表达这种关爱。以是本日全天下都在磋商动物福利，它表明人类作为最高级的物种，对所有弱小动物都应施以关爱。什么是弱小动物？大象是，老虎也是。我本人是“野生接济公益大使”，最著名的口号是“没有买卖就没有杀害”。
我们每个人都要肩负起社会任务。作为这个地球上“貌似的主宰”—实在随时可能被自然干掉—我们要关爱同类，关爱他类。一样平常人家养宠物，都没有姓，黄狗就叫“黄黄”，黑狗就叫“黑黑”。我们不雅观复博物馆的猫都是有名有姓的。
2003 年“非典”期间，我的一个朋友说，他家门口有一只大黑猫，在表面漫游好几天了，挺可怜的，你养不养？我问，什么色儿的？他说，黑的。我说，有杂毛吗？他说，一根杂毛没有。我就派人把它领回来了。到了办公室打开箱子一看，明明是一只大花猫，一根黑毛没有。
但这只猫特殊懂事。来的那天，我正在写一篇文章。它就趴在桌上看着我写，直到我把文章写完。于是我在文章结尾把它也写进去了：北京风雨大作、电闪雷鸣，新来的大肥猫趴在桌上看着我，屋里一片祥和气氛……
这只猫姓花，叫花肥肥，在我们博物馆待了十五六年。来的时候便是成年猫，大家都特殊喜好它。花肥肥走的时候已经很老了，我还给它写了一篇祭文，很多人哭得泣不成声。
看起来是我们在救助猫，实际上是猫在救助我们。我不是在劝大家都去养猫，只是通过养猫这件事，来解释人类所处的环境，来解释当我们的生活压力越来越大的时候，要知道排解的方法。养猫、撸猫只是我举的例子，养狗也行，养鱼也行，养老鼠也行——便是猫不太高兴。
《我与古人诚挚地站在你们面前》
当我们知道自己的人生是怎么回事儿的时候，每每已经走过了一半。
1999 年，我在潘家园的地摊上捡了一张照片，照片上有八九位“辛亥革命”前后的中国人。他们有站姿，有坐姿，有蹲姿，姿态不同，彼此间隔不一。相同的是，他们的目光都非常坚毅。这些人，给笔就能写文章，给枪就能上沙场。他们是一百年前的中国人。通过这样一张照片，可以想见当时的中国人是若何一种精神状态。
于是我请了一位画家，严格按照这张照片的样子，画了一幅油画，并且把照片中一个站立的人换成了我。画我的时候，他参照的是 1998 年的一张照片，那年我四十三岁，好比今瘦，满脸胶原蛋白。在这幅油画中，原来照片里的人穿着冬装，我穿着夏装 ；原来照片里的人是黑白的，我是彩色的。我给这幅油画起了一个名字，《我与古人诚挚地站在你们面前》。
一百年前，中国人的精神面貌，我们通过一张照片就可以知道。我们这一代人，留给一百年后的中国人的，又是若何一个精神面貌呢？以是，你们也可以邀上三五同学心腹，去照这样一张“疏松”的照片。自己选择姿势，彼此不要靠得那么紧。这张照片在你生平中都会非常主要。
李白说 ：“夫天地者，万物之逆旅也 ；光阴者，百代之过客也。”又说 ：“生者为过客，去世者为归人。”我们是一代一代的过客，历史是一场巨大的循环。我做的博物馆叫不雅观复博物馆，“不雅观复”二字取自老子《道德经》第十六章，“万物并作，吾以不雅观复”。他是站在宇宙空间的一个视角。
万物指什么呢？所有的事物，不管是人、动物还是植物，都在发展和变革，这是一个不可逆反的规律。我们每个人从生下来的那一天，就奔向你的终极目标—“去世亡”。而我看着万物循环。人生百年，须臾即逝。终极，当你驾鹤西归之时，总得转头看看。这生平虽然有遗憾，但是无悔；虽然有不敷，但是无愧 ；虽然有缺失落，但是无碍 ；虽然千言万语道不尽，但是喜怒哀乐尽生平。这就足矣了！
2019 年12 月 西安建筑科技大学
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转自：坦腹斋
