清·袁江《别苑不雅观览图》
界画的起源很早，晋代已有，顾恺之有\"大众台榭一足器耳，难成易好，不待迁想妙得也\公众的话，到了隋代，界画已经画得相称好。《历代名画记》中评展之虔的界画说：\公众触物留情，备皆妙绝，尤垂生阁\公众；评董伯仁的界画，赞他\公众楼生人物，旷绝古今\公众。李思训的《九成宫纨扇图》、《宫苑图》等，也是很高造诣的，到晚唐出了尹继昭，五代有卫贤、赵德义、赵忠义等人，宋初有郭忠恕。元代有王振鹏、李容槿，明代有仇英，清代有袁江、袁耀等。现存的唐懿德太子李重润墓道西壁的《阙楼图》是中国最早一幅大型界画。
明·仇英《花园消遣图》
早期的界画,专指以亭台楼阁为紧张表现工具,用界尺引笔画线的表现方法但随着韶光的推移，界画的内涵都有了一些变革，界画的表现工具，从广义上来说它包括宫室、器物、车船等；从狭义上讲，它则专指亭台楼阁，界画的表现形式，从广义上来说应包括用界尺画线和不用界尺画线，但又相对工致的两种方法，而界画则仅指以界尺引笔画线的方法。
元·李容瑾《汉苑图》
界画一词也见于北宋李诫编修的《营造法度模范》自宋代起，它既是指中国画的一种技法，也成为了中国画的一个独立门类。作为中国画技法，界指界尺，是建筑绘图时专供羊毫画直线的工具，界画是套用了建筑中界划的意思。而作为中国画画种，界画是指绘画中采取这种界笔直尺、用界划的方法所绘的画。
南宋·李嵩《水殿招凉图》
界画与其他画种比较，有一个明显的特点，便是哀求准确、细致地再现所画工具，分绝不得超出。虽然界画难工，却每每不为文人所重。实在界画形象、科学地记录下古代建筑以及桥梁、舟车等交通工具，较多地保留了当时的生活原貌，其意义已打破了审美的范畴。中国建筑以木构为主，可惜木质易损，沧海桑田，一些传说中的琼楼玉宇我们已无缘亲见，幸好建筑也是中国画，尤其界画是主要的题材，人们可以自界画的画卷间稍窥其风采
唐·李思训《九成宫纨扇图》
宋代是中国古代绘画的壮盛期间，也是界画发展的高峰期这首先得力于统治阶级的喜好与参与，宋太祖时皇家画院就有相称的规模，宋徽宗《瑞鹤图》中的屋顶就画得神采奕奕，在画院中界画家的地位不低，有时乃至还高于其它画家，《宣和画谱》列界画\公众屋木\"大众为诸画种中第三位。《宋史·选举志》明确规定，界画家能迁升\"大众待诏\"大众的职位，在宋代的几百年里，画院的多数画家都能闇练节制界画技法，故南宋邓椿说：\"大众画院界作最工，专以新意相尚。\"大众绝非虚言。
清·袁江《竹苞松茂图》
公元六世纪——十四世纪，界画是一座巍峨宏伟的艺术宫殿，但在过去六百年里却险些变成了废墟。本日，在中国美术界以外恐怕仍很少有人知道什么是界画，例如，即便是在1990年代初由中国大百科全书出版社出版的《中国大百科全书·美术卷》中，也找不到有关界画的辞条。这也难怪，由于自从十八世纪初以来的约三百年间，中国画坛上仅仅涌现过三位有建树的界画家：清代的袁江、袁耀叔侄和1979年去世的江西画家黄秋园。也便是说，在十八世纪下半叶、全体十九世纪和二十世纪初期的将近二百年韶光里，界画艺术领域是一片荒凉的废墟。
