这是一座干栏式陶屋，分高下两层，上层为居室，下层可喂养畜生、堆放杂物。这正是范例的干栏式建筑。这种干栏式民居，对付生活在岭南地区的人们来说并不陌生。来自2000年前的这个陶屋，是模拟生活中的真实建筑制造而成，后世的人们借此才得以溯源建筑历史，寻脉中华传承。
汉武帝平定南越后，广西进入城市和聚削成长的主要期间。由于南方湿润多雨，山林密布，为了最大程度地战胜地面瘴气及野兽侵害，人们将木质的房屋建于托架之上，不用一颗铁钉，全靠木楔子加固，这便是干栏式房屋。
一眼万年，考古的创造也印证着文献的记载，干栏式建筑是中原先民早期的房屋形式。“上古穴居而野处，后世贤人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。” 《周易》中关于远古人类寓所的记录，解释中华民族的先人最初藏身洞穴，传说直到一个叫有巢氏的人涌现，大家才学会构木为巢，躲避野兽毒虫的侵害。后来历经探索，长江以南的先民才将住所移到地面，“巢”也逐渐蜕变为干栏式的建筑构造。
广西合浦汉墓中出土的一件陶溷（hùn，同混），便是一种猪舍与厕所合一的建筑形式。高高长长的楼梯，让“上厕所”这个词变得格外形象。
随着农耕文明的发展和人居环境的变迁，中原建筑技能和不雅观念也开始融入。广西各族先民参考中原传统建筑对干栏式建筑进行了改造优化，在接管前辈工艺的同时结合当地地理环境，对建筑材料利用、构造布局完善、居住空间设计与装饰等方面都进行了创新，使干栏式建筑更具有实用性与都雅性。
南迁的汉族工匠在广西地区的生活生产中学习各民族传统干栏式建筑的优点，并根据汉族的居住习气，设计了一种全新的硬山搁檩式建筑，将房屋地面架空、扩大了寝室、在前后屋檐下都建立良好的透风口，每个房间都有窗户，能够让室内空气始终保持在透风干燥的状态，同时也能够避免酷暑暴晒。
经由千年的风雨洗礼，广西干栏式建筑因独特的地域特色和光鲜的民族风情，而与北京“四合院”、陕西“窑洞”，客家“围龙屋”和云南“一颗印”被称为五种最具乡乡俗情的传统民居。
在“天下楼桥之乡”三江侗族自治县，鼓楼随处可见，这种始于魏唐的干栏式建筑，沿用我国传统建筑“穿斗”“抬梁”两种构造形式，至今已有一千多年的历史。常见的侗族鼓楼有密檐式，一样平常为四边形、六边形或八边形，檐角高高翘起，楼顶是连串葫芦形的顶尖，中部层层叠楼，从上而下，渐次增大，形如宝塔。楼内或雕塑，或绘画，鱼虫鸟兽，维妙维肖。
如此华美生动的建筑，却并不用大费周章地画图纸和做设计。一根丈杆，一支笔，数百上千根梁、枋、柱的尺寸全凭匠民气中计算，就将错综繁芜的金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木凿榫衔接，不用一钉一铆，大小条木，横穿直套、高下吻合，采取杠杆事理，层层支撑而上，而且历经风霜百年不倒。
广西各民族充分接管古人的聪慧结晶和建造方法，将干栏式建筑一代代的传承下去，其建筑形式内容丰富、技能博识、特色突出，在历史的演化过程中耐久不衰，很多古老的干栏式建筑保存至今，还有很多干栏式建筑随着时期的发展被各族公民授予新的内涵，这不仅是一种建筑艺术的传承也是一种文化的传承。
承继博识营造技艺的匠人们不断进行创造性转化和创新性发展。除了侗族鼓楼，被称为天下十大最不可思议桥梁之一的风雨桥，也是干栏式建筑发展及延伸的产物。风雨桥靠卯榫衔接，整体由桥、塔、亭组成，全用木料筑成，桥面铺设木板，两旁设置栏杆、长凳，桥顶盖瓦，形发展廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰。
各民族对干栏式建筑的认同正是各民族在文化上互换的主要表示，这种文化互换无疑拉近了各民族间的生理间隔，让不同民族的公民在共同的生活环境中找到共鸣与认同。
“各美其美，美美与共”，在长期的历史发展中，多姿多彩的中华民族呈现出多元共融之势，各族公民形成了政治上联络统一、文化上兼容并蓄、经济上相互依存、情绪上相互亲近，你中有我，我中有你的民族共同体。
干栏民居，远古走来，冲破地域和民族的界线，融历史和本日于一身，每一座干栏建筑背后都蕴含着动人的故事和深厚的秘闻。在韶光的长河里，广西干栏式建筑与各民族建筑相互影响、相互接管、相互领悟，不断将历史的影象传承、延续。
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