阎立德的象人之妙画技乃是家学，他成为初唐期间绘画的复兴力量
文/卢秀辉
阎立德（约596年—656年），本名阎让，字立德。唐代大臣，建筑家、工艺美术家、画家。
阎立德祖父阎庆，北周权臣大冢宰、晋公宇文护的母亲是阎庆的姑姑，阎庆性情宽容和蔼，从不苛刻繁琐，因此深受百姓喜好。宇文护虽然独揽朝政，但阎庆从来没有迎合寄托他。宇文护诛杀后，北周武帝宇文邕下诏，让阎庆次子阎毗迎娶自己的女儿清都公主为妻。阎庆虽然官高望重，与皇室联姻，但仍常常将谦逊谨慎作为自己的操守，当时人们都因此称颂他。受到北周武帝、北周宣帝、北周静帝、隋文帝厚待，进位上柱国。
阎立德父亲阎毗，迎娶清都公主，北周武帝宇文邕驸马。隋文帝期间，以技艺侍东宫，数以雕丽之物媚谄于皇太子，兼任太子宗卫率长史宿卫东宫。太子杨勇被废后，阎毗又为隋炀帝所用，阎毗性巧，谙练往事，诏典其职。盛修军械。参加过长城之役、辽东之役，主持开凿运河北段、修建长城等主要工程。累迁朝请大夫、殿中少监。善画。
阎立德，母亲是清都公主，外公是北周武帝宇文邕。阎立德兄弟三人，他为宗子，弟阎立行、阎立本，他与阎立本皆以善画并为唐初重臣，名垂后世。
阎立德出生时，已经是隋朝了，父亲虽没有前朝风光，但是长于逢迎，又会诸艺，精于画事，在服伺太子时，深得信赖，连宿卫都交给阎毗卖力，太子杨勇被废后，阎毗也没有受到太大的影响，隋炀帝连续用他，隋人对他也算是才尽其用了。阎立德继续家学，善于建筑、在工艺、绘画等多方面表现出了自己超众的才能，受到了尊重。
阎立德自小就聪颖乖巧，这一点深得父亲喜好。在父亲的悉心辅导之下，阎立德早就对绘画、书法有了很大的兴趣，投入了很大的精力学习，以是，他对艺术有着很高的成绩。终年夜后，阎立德对古建筑的研究更为浓厚，深得父亲的真传。随着年事的增长，阎立德在建筑、绘画、工艺制作上的造诣也愈来愈高。唐高祖武德初年，阎立德成为秦王府士曹参军。由于阎立德在绘画及工艺制作上的非凡造诣，又迁官居尚衣奉御，并为宫廷设计、制造衮冕大裘等六服及舆伞仪仗等，深得高祖讴歌。
唐太宗李世民贞不雅观三年，东谢蛮（云贵高原民族）谢元深随牂州刺史谢龙羽晋京朝贡。他“冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行膝而著履。”谢元深戴着黑熊皮做的帽子，用金丝络额，穿着用毛皮做的衣服，绑裹腿，穿鞋。中书侍郎颜师古上奏天子说：“古代周武王管理国家时，周朝的史官将边远的国家来归顺的民族，就将他们的事情编纂在一起。现今，皇上的恩德所到之处，该当将朝拜的使者绘图画像留给后人，张扬我朝恩施泽被。”太宗批准了这一奏请，命阎立德等人为这些使者绘图画像。阎立德奉诏画了《王会图》，将谢元深进贡一事，用绘画记录了下来，以歌颂唐帝国的强大兴盛，以及远边民族对唐朝的认同，表达了双方的友好关系。
唐贞不雅观十八年七月至次年玄月，唐太宗李世民出兵辽东进攻高句丽，阎立德随从唐太宗李世民征战。当唐军大队行至辽泽时，东西两侧二百余里均为泥河潭，致使人马难行，阎立德立即建议太宗李世民填道造桥，得到了太宗切实其实定。阎立德对桥梁、道路进行了设计，落成往后使太宗李世民大悦，升阎立德任将作少匠、将作大匠。
是战因唐太宗李世民过于求稳，没有乘虚直取平壤，久攻安市不下，景象开始寒冷、粮草运输困难，被迫撤军，没有彻底灭亡高句丽，但高句丽失落守十余城，去世伤五万以上，被俘七万以上，缴获高句丽的马匹、铠甲、兵器不计其数，对高句丽的国力造成了严重的危害。贞不雅观十八年，阎立德的设计、建造能力得到了重视，太宗命阎立德主持建造高祖的献陵，阎立德主持建造献陵之时，充分发挥了他在建筑设计方面的天分，令太宗李世民赞许不已。
太宗李世民于是又令阎立德营建翠微宫、玉华宫。太宗李世民对阎立德营建的两宫非常满意，不但给予阎立德极为丰硕的赏赐，同时，深为唐太宗重用，赐官至工部尚书。贞不雅观二十三年，太宗又命阎立德为他自己兴建昭陵，阎立德再一次取得了极大的成功。此后，阎立德深得太宗之欢心，并成为了唐初政治集团的主要成员之一。
昭陵工程是由阎立德、阎立本兄弟精心设计的。按照唐长安城的建制，昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相称于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，在地面上环绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。昭陵建筑时，在南面山腰凿深75丈为地宫，墓道前后有石门5重；墓室内设东西两厢，列置许多石函，内装随葬品。五代军阀温韬盗掘昭陵，记载有“从埏道下见宫室制度，宏丽不异人间”。
阎立德的绘画，吸取了前代画家郑法士、张僧繇、杨子华、展子虔之长，艺术上与其弟阎立本齐名，作品题材大都与初唐政治有较为密切的关系。阎立德画有《文成公主降番图》，用画笔虔诚地还原了公元641年吐蕃使者禄东赞迎娶文成公主的情景，形象地记录了文成公主赴吐蕃与松赞干布联姻这一重大历史事宜，让人们再睹了唐太宗的公主嫁给西藏王，这一在汉藏民族的历史关系上有重大意义的政治性画面。
阎氏自北周时起，世代崇高，是“关陇集团”的士族。阎立德在唐朝初年承继了他的父亲的事情，设计天子的礼服及仪仗车舆伞扇，并在唐太宗李世民期间督修皇宫。阎立德与阎立本，自从江北陆谢云去世去，北朝杨子华去世，他们兄弟二人给演出各种技艺的人画像，可算是画得最好的了，实际上使绘画又振兴起来。至于各国前来京城朝拜、献宝的使者们的形象，为接待这些使者所安排的仪式，以及这些使者所展示的用鼻子饮酒、用头撞球等奇异的风尚，都被他们兄弟用绘画记录下来，而且深得神韵。
阎立德创作了《古帝王图》，描述了汉代至隋代的十三个帝王，即汉昭帝、汉光武帝、魏文帝、吴大帝、蜀昭烈帝、晋武帝、陈文帝、陈废帝、陈宣帝、陈后主、北周武帝、隋文帝、隋炀帝。每位帝王与男女侍从形成一组，人物或行或坐，帝王的上方书写有庙号、姓名及在位年数。
阎立德从推戴统一，赞颂稳固的政权的态度出发，描写这些帝王，这一态度符合初唐期间的社会发展和历史哀求，为人称许。阎立德对人物的描述没有勾留在形似的层面上，更没有将他们脸谱化、漫画式的处理，而是通过对人物外在的奇妙刻画，使他们的生理、气质和性情表现了出来。他还在用比拟手腕，让帝王同侍从从身材和用色上均形成光鲜的对照，突出了主体人物。他精心地利用帝王各自的面貌与情态，表现了这些不同期间，不同帝王的性情与特色。人物肖像图与情节性绘画不同，情节性绘画有故事支撑，肖像画只能通过人物的外面特色来表现内在实质和品质。这便是所谓“见善足以戒恶，见恶足以思贤”。
《古帝王图》一传哥哥阎立德所绘；一传弟阎立本所绘；一传兄弟二人同绘；一传郎余令所作。藏于美国波士顿博物馆的《古帝王图》，为宋人摹本。伪中华民国“维新政府”行政院长、汉奸梁鸿志，将画卖给美国人，美国人捐赠给了波士顿美术馆。
唐高宗显庆元年（656年），阎立德去世，获赠吏部尚书、并州都督，是唐初政治集团中主要成员之一。
李嗣真在《论画》中说：“大安博陵，难兄难弟。自江右陆谢云亡，北朝子华长逝，象人之妙，实为复兴。至如万国来庭，奉涂山之玉帛，百蛮朝贡，接应门之序位，折旋矩规，端簪奉笏之仪，魁诡谲怪、鼻饮头飞之俗，莫不尽该豪末，备得精神。”
卢秀辉有诗《赞阎立德》，诗云：
北周武帝旁，
阎毗常举觞。
父子三支笔，
画尽美衣裳。
朝代相更替，
技艺未曾荒。
兄弟在初唐，
各自吐芬芳。
卢秀辉书法作品
卢秀辉原创作品，请注明作者。欢迎转发共享，切莫用于商业，违者必究！
