必须承认，岭南的骑楼是东西方建筑艺术交融的产物，我们可以从现存的大量实物中看到许多外来成分的影子，比如外部装饰、材料选择等。这是广州近代对外交往留下的痕迹。它在广州等岭南城市的大规模兴起，确实与清末时在西方思想、不雅观念影响下进行的大规模城市改造、培植活动干系。但这些是否能解释它是一种“外来物种”呢？恐怕弗成。
关于骑楼的起源说法不一，有些人认为它受到东南亚欧式风格建筑影响，源头可以追到古希腊；有些人把宋代在江南一带的檐廊式建筑视为它的先辈；但也有些人认为，这些说法都比较牵强，它实际便是本地传统的“竹筒屋”的变形，不过由于有了避雨防晒，以及商业经营的考虑，加了柱廊式的前沿。
很多人知道曾经主政广东的陈炯明对广州的骑楼培植贡献不小。但在广州大力推广骑楼的要员，他并不是第一个。1878年，喷鼻香港地区颁布《骑楼规则》，开始建造骑楼。10年之后，两广总督张之洞便参考喷鼻香港的履历，提出在广州兴建类似的“铺廊”。清王朝被推翻之后，广州一度掀起拆老城造新城的热潮，除了修建了一批新式马路，也在拆除很多老屋子的根本上，盖起了连片的骑楼。在1918-1928年10年旁边的韶光中，广州建成了约40公里长的骑楼街。
按本日的意见，如此之多的骑楼，是值得保护的文化遗产。但在当时一部分人眼里，骑楼是对城市传统景不雅观的毁坏，并且很大程度上影响了原来已经“生态平衡”的街巷文化氛围。曾任广州工务局长的程天固在《广州市工务之履行操持》中说早期广州城市培植是“畸形的设计”“无一不以资产阶级之利益为条件，而以平民生活之恶化供捐躯”。目标所向，就包括骑楼。1932年，广州公布了一份马路名单，规定这些地方是不能建骑楼的。
骑楼的首层，可以作为非常空想的临街店铺。这是广州这个商业城市很合理的一种选择。目前城内骑楼最集中的几大片区——高下九、北京路、公民南、南华路，都是传统的商业旺地。如果我们看一下海内骑楼分布密集的区域——广州、北海、厦门、泉州等，也会创造它们大多属于东南沿海商贸发达地区的范畴。
但除了商贸文化，影响建筑形态的另一个主要成分，自然地理究竟起到了多大的浸染呢？让陶屋来见告我们。
古老的干栏式建筑 仍有当代遗存
陶屋，是反响古代公民居住情形的建筑明器。在广州浩瀚汉墓中出土了大量形制不一、造型精美的陶屋，据考证，陶屋可大致分为干栏式陶屋、曲尺式陶屋、三合式陶屋以及楼阁式陶屋和陶城堡等。当中的很大一部分保存比较无缺的，收藏在广州博物馆中，总数大约有40来件。
的专家们指出，这些种类繁多的陶屋里，那种形制朴素的“干栏式”陶屋才是真正的“扫地老僧”，是浩瀚陶屋的“鼻祖”。
干栏式建筑也称干栏、高栏、阁栏。它楼高二层，全屋用竹、木搭建而成，上层可住人，下层则喂养家禽。当然，也有隔离湿润，防备猛兽等方面的浸染，特殊适宜岭南地区的自然环境。这种建筑，直不雅观的形态便是架在高高木柱或木栅栏墙上的一座屋子。我们在本日华南地区的许多山区、海边等地方仍能见得到。当代住宅小区中常采取的一层架空的设计，很大程度上也是出于同样的思路。
很多干栏式陶屋，能看到上层房屋装饰了直棂窗。这是古代木建筑外窗的一种，窗格以竖向直棂为主，是一种比较古老的窗式。下层围栏上的是类人形的装饰，个中的间隙是供家禽出入，有的陶屋模型两侧还架设有专供家禽进出的斜梯。陶屋大量采取“八”字形房顶（悬山顶），房中用横梁支撑，檩伸出墙外，防雨性比较强。
广州博物馆的9件干栏式陶屋，生产韶光紧张是西汉中后期。博物馆研究职员宋平指出，这些出自广州汉墓的陶屋在精美程度上不如河南、江苏徐州等地出土的建筑明器，却有更靠近现实建筑的特点：一是较少有釉；二是多为一层或两层，而河南地区东汉期间的建筑明器有高达五层、七层，构造繁芜，更像一种糅杂了想象和寄托的工艺品。以是，广州的这批陶屋，给我们研究岭南地区汉代建筑供应了更为真实的资料。
建筑文化的交融 令“干栏式”逐渐远去
广州创造的这些干栏式陶屋，一样平常底部附有四到六根桩柱构成赶过地面的底架，不少模型的前面每每设有栏板或形制繁芜的门窗，属于住宅。还有一些相对大略，只有一壁有门窗，有可能作为谷仓利用。
宋平指出，新石器期间，岭南地区的建筑以干栏式为主，建筑材料为木、竹和茅草等。至秦汉期间，来自中原地区的公民把砖、瓦、石为紧张材料的建筑技能带入岭南，因而出土的西汉期间干栏式建筑具有领悟汉越建筑技能的特点。一些陶屋“刻画了栋梁的构造，并可瞥见榫卯的连接办法，用来展示陶屋无法直接制作的内部构造，显示了当时的建筑形式和建筑技能。一些网格纹的墙面纹饰是南方地区建筑明器中特有征象，其构造可能为竹子体例，反响当时广州地区的部分建筑可能以竹编成的席作为墙”。此外，广州汉代陶屋墙面镂雕装饰很有特色，在北方建筑明器中很少创造，“其样式有菱形、长方形、圆形、不规则几何形、舞人等。特殊是干栏式陶屋下层雕刻手腕利用普遍、花样多，是岭南地区景象环境与人文风尚的综合表示。”
馆藏的“曲尺式”房屋正屋的侧方用矮墙砌筑了竹篱，用于圈养家禽，卫生问题得到理解决。当中也能看到干栏式建筑与汉代砖瓦房结合的迹象。再今后，斗拱建筑构件和讲究中轴对称建筑布局的三合式房屋也陆续涌现。这些都解释，岭南文化和中原文化的互换持续不断，逐渐深入。
专家们指出，到了东汉期间，“楼阁式建筑的涌现标志着汉代以对称布局和木构架建筑为主的中国建筑体系发展到第一个高峰期间。陶屋再现了木构建筑的精妙绝伦，对日后的建筑形式、筑造技能和室内布局供应了实物参考的‘技能支持’。为了提高建筑的安全性而采取了前辈的建筑技能，砖瓦的运用使得房屋防水、防潮、防火，耐久耐用，比之前用竹木等材料所筑的干栏式建筑有了很大进步。”
通过广州博物馆的这些藏品我们可以看出，以广州等为代表的岭南传统建筑，经历了一个从南越的干栏式到受中原影响的三间两廊的过程。这解释先民们很灵巧地基于其独特的地理环境和历史条件，在发展过程中不断吸取和融汇中原文化等外部成分，逐渐形成自身独占的特点。务实、开放、兼容、创新这些词汇，并非是当代人的专利。可以说，古代广州城市、社会、人居的每一步发展，都是和这些精神特质密切干系的。
