里村落东岳庙史记
作者：刘玉栓
俚语广传，南京到北京柏乡里村落大庙有名声，此语足见柏乡里村落大庙历史悠久和建筑规模的伟大。
东岳庙又称东岳行宫，坐落在柏乡东南5公里处里村落村落中。据乾隆 《柏乡县志》记载，始建于宋徽宗政和年间（1111一1118），系玄门供奉东岳大帝为主的多神寺院。
泰山是历代天子祭拜天地和封禅圣地，被信众看做是通天的路子，天地封他的儿子做了泰山神，泰山神这个职位是权势极大的大神。传说：泰山神是掌管人间间臣民贵贱高下之分、禄科厚薄之事、地狱各案薄籍、七十五司死活修短之期，是权势极大的大神，以是受到历代统治者和民间百姓的崇拜。唐玄宗封其为天齐王，意为功与天齐。宋真宗时封其为仁圣天齐王，后又加封为东岳天齐大生仁圣帝，成为东岳大帝，以是他的祀庙称东岳庙、天齐庙。泰山为五岳即东岳泰山、南岳衡山、西岳西岳、北岳衡山和中岳嵩山之首，可见泰山名气之大。泰山之神终极成为东岳大帝。民间俗称 “ 泰山娘娘 ” 也称 “天后娘娘 ” 、“ 天妃 ” 、“ 妈祖 ”。是三月二十三诞辰，后确定每年三月二十三日为东岳庙会。
明清期间，东岳庙在全国各地都有建筑，但是柏乡里村落东岳庙建筑规模伟大，殿宇之多，神袛灵验，喷鼻香火之盛，绿树成荫，环境幽美，寂静幽雅，历经各代重修，已传承近千年，是周遭数百里有名的玄门寺院。
东岳庙院在明代成化、正德朝数次重修（院内存有明清碑刻记载）。明代第一次建筑时，是按照龟形图案设计建筑的（乌龟代表龟龄的象征）。这座庙院的建筑在全国也算是样式独特，实属罕见。庙院前面的牌坊代表着是龟头，前后四条龟爪所对方向是进出庙院的四条道路，庙院后面有一条斜路代表是龟尾巴，俗称庙院有五条路口，整座庙院建筑群，从空中俯瞰似一个大乌龟。
东岳庙坐北朝南，占地25庙，是著名的玄门圣地。始建时，就选址在阵势较高位置，不易洪涝。整座庙院建筑布局严谨，殿堂整洁对称，坐落有序，庄严寂静，以建筑风格独特，工艺博识，规模伟大，而有名遐迩。
庙院前面建有一座雄伟高大，非常派头的石牌坊，大牌坊不仅显示东岳庙壮不雅观威风，也给东岳行宫增长了一道亮丽色彩。牌坊有四根立柱，每根立柱有两座靠背石狮，保护立柱坚固。石狮与牌坊立柱用铁条攀住，以防立柱倒伏，四根立柱有四对石狮。石狮后蹲呈雄踞之势，目视前方，威武凶猛，以显示御封庙院威严。牌坊横梁上精心凸雕有双龙戏珠图案，横梁上面用木料雕刻有斗拱和立柱，斗拱和立柱都是由榫卯构造联结成整体的，当地人叫“摔不着花”支架。还雕刻有两条龙，雕刻出的龙该当为碰到头，可是雕刻匠雕错了，雕成了顺龙，个中一条龙咬着另一条龙的腿，传说，在古时每逢下雨天，两条龙就开始斗殴，神奇的是清晨起来的人们，常看到前面一条龙的腿下面有血迹，听说是后面的一条龙给咬的流的血。牌坊檐下用老榆木雕刻有各种巧夺天工的造型。
东岳庙群自南至北由三门殿、戏楼、轿场、园林、影壁、火池、碑林、拜亭、天地殿、清风殿、三家奶奶殿、三官殿、鼓楼、钟楼、配殿两座、玉皇阁、龙王庙等十八大建筑组成。
走进庙院，劈面是一座四步石砌台阶三门殿，三门殿是庙院的大门，建筑样式是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，两旁小门内也很宽大，门内各站有一尊逮马将军塑像。三门殿东边是戏楼，戏楼坐北朝南，砖木构造，面阔两间，由前台和后台两部分组成，台基高约3一4尺，唱戏时台前中间常常放一张桌子和凳子，供有身份的人看戏用。紧挨着戏楼后台有两间戏房，用以放置戏箱道具，供演员扮装和候台。传说：泰山娘娘是三月二十三诞辰，每年三月二十三日为东岳庙敬拜祈福喷鼻香火的庙会，东岳庙会期间，喷鼻香客云集，大戏连台，看戏的人场场爆满。戏楼北边是停轿场，凡是来看戏或进庙烧喷鼻香的王侯将相，把肩舆停在轿场，有人看守。
三门殿西边有三棵大柏树，个中一棵传说是唐朝初期娘娘栽种的，有24搂粗，也便是说有24个人才能合抱住。古柏树上一年四季挂有红绸带，这都是善男信女焚喷鼻香许愿挂的。听说树上挂的红绸带经由七七四十九天就有了驱邪避鬼灵气，如果谁家有夜哭郎，取红绸带系在婴儿身上，可停滞哭闹，安详入睡。如有谁家闹鬼或被鬼怪缠身，用此红绸带挂在寝室门头上，妖妖怪魅就会阔别，以是当地几代人把这棵古柏作为神树供奉。
过了三门殿是一道影壁墙，影壁墙上面是用砖雕刻的帽檐，壁墙上是用青石雕刻的精美的九龙浮雕图案，九龙形体蜿蜒，两眼爆出，四爪苍劲，生灵巧现地展现在人们面前。这浮雕展示了古代匠人的精美工艺和柏乡的历史文化，同时也象征着东岳行宫建筑的威信和富丽堂皇。
影壁墙的北面旁边是两个大火池，供信众们烧喷鼻香点纸用。
火池东边是一片碑林，有始建和历代重修庙时功德碑，碑文上刻有捐款捐地善人名单，还有龟趺碑等等十几来通，龟趺碑上有对东岳庙历史变迁的详细记载。
火池正北是拜亭，拜亭前面用四根大石柱建成，宽敞通亮，拜亭是供善男信女进庙拜神祈求的园地。
东排前大殿，又称天地殿，三楹大殿正中供奉着天父地母坐像，天地是玄门诸神中地位较高的神，神像东侧是千里眼和顺耳风，西侧是哼哈二将，民间广为流传哼哈二将，职责是把守庙门或护法。按照现在说法叫随从警卫。信众们每月月朔十五都会向神灵焚喷鼻香朝拜，祈求风调雨顺，五谷丰产，喷鼻香火兴旺了几个朝代。
东排配殿是清风殿：又称王烈妇殿，殿里供奉着王姓烈妇的塑像，殿内墙壁上绘有王姓烈妇跳崖自尽的彩绘壁画。
西排前大殿：是三家奶奶殿又称王姑殿，殿里供奉着脸庞端庄的三尊神像，中间为碧霞元君，左侧为佩霞元君，右侧为紫霞元君。也称三仙姑，也叫三霄娘娘，即云霄、碧霄、琼霄，由于她们特殊喜好孩子，泰山神封她们为保护儿童的女神，以是大家统称为送子娘娘，三尊神像后面各有两名侍女给扇扇子。三霄娘娘在民间崇奉中霸占主要地位，特殊是婚后不孕不育者，尤其是老年妇女，虔诚地向娘娘祈祷，以望娘娘送子，传说很灵验，有求必应，周遭百里婚后不孕不育者来祈祷的相继而来。这显然是迷信之说，但反响了古时人们对付人丁茂盛和幸福美满生活之祈愿。这些塑像衣饰逼真，形象写实。
西排配殿：即崔府君殿，又叫显应王庙，有八楹，殿中供奉着崔府君坐像（崔府君名崔珏、字元靖，山西昔阳人，唐贞不雅观年间进士，宗子县令，去世后成神“主幽冥”）。殿内南侧供奉有黑脸神像李能，传说：李能不但能解困济贫，还能为百姓治疗疾病，解除痛楚，他的治疗方法和当代的推拿师相同，有“东岳庙有李能，按那那不疼”的说法。
三官殿：也称三元殿，三官即：天官、地官、水官，传说三官的功能是：天官能赐福，地官能赦罪，水官能解厄。属于玄门尊奉的三位天神，因与人之祸福荣辱密切干系，三官为一方保护神，以是三官殿为人们所崇奉。平时附近的善男信女常成群结队来三官殿烧喷鼻香拜神，后悔罪过，祈福免灾。
东岳行宫（玉皇阁）：是东岳庙内最高最大的主体建筑、砖木构造，雕梁画柱，尖顶蓝瓦，瓦脊上有砖雕狮、猴、鸽、鸟等飞禽走兽，造型逼真，四角有风铃，建筑技能堪称一流，宏伟壮不雅观。殿前有十二层台阶，台阶前有石供桌一座，供桌底座青石上凸雕刻有十二生肖图案。玉皇阁是玄门圣地，大殿的建筑有八楹，分为两层：上层大殿位置正中心供奉着石雕东岳大帝；底层大殿中心肠位是泥彩塑身穿黄袍 “玉皇大帝和玉皇娘娘坐像”约一丈高，坐北面南，两边站班为雷、电、风神塑像，还有青龙、白虎两尊护神。偏殿里还有十八个罗汉等塑像。東岳大帝、玉皇大帝是民间信奉诸神中的主神，是玄门诸神中地位最高，权益最大的神。传说，大帝不但管天，还统辖人间。旧时，玉皇阁紧张是百姓求雨、消灾祈祷的去处，喷鼻香火很旺。当地有人把此殿称为“玉皇皋”。据讲述人李晓四说：“玉皇皋大殿中的喷鼻香炉两人搂不住，喷鼻香炉如此之大，能冲动玉皇大帝。”
东排配殿：玉皇阁前的东配殿，供奉着地皮神，地皮神又称地皮爷，他是位穿袍带巾，须发皆白，和蔼可亲的老翁。传说地皮爷是玉皇大帝派往人间，掌管当地事情的神袛，他神位较小，但权益较大，因此人们把他作为村落庄保护神。地皮庙两边对联是：地皮当中坐，保佑一方人。
西配殿：玉皇阁前的西配殿，是阎王殿，传说阎王爷掌管着阴曹地府和人间死活转世的大事。常言道：“阎王爷叫你三更去世，谁敢留你到五更。”最有实权、影响最大的，要算阎王爷了。人作善事，去世后能转世，人作歹事去世后打入十八层地狱。殿内还有各种姿态小鬼判官（判官是阎王助手，掌管刑判）、青面獠牙面孔狰狞的鬼王、牛头马面（是所谓阴曹地府中的鬼卒，他俩因不孝父母，去世后变为牛头人身和马头人身）、黑白无常（迷信说法，人去世的时候，阎王派无常小鬼去勾缚人魂，又叫勾魂鬼）、还有小鬼推磨、上刀山下火海、大锯解人、油锅炸人、转猪狗、牛马等等非常畏惧的塑像，特殊是把黑白无常描述的形态夸年夜十分恐怖，黑无常黑衣黑高帽手执铁索，白无常穿白袍戴白帽手执逮捕证，披头散发，口吐长舌的样子容貌。善男信女进了阎王殿都不敢举头看那些形态互异，非常恐怖那凶神恶煞般塑像，只管低头烧喷鼻香膜拜，在古代这些神鬼像不但震慑了坏人作歹的欲念，而且还促进了人们积善做好事的良好浸染，以此警告人们作歹事，去世后没有好了局。
钟楼：玉皇阁大殿西侧是一座四楹钟楼，内悬大钟一口，高约五尺，口经四尺，重达两吨，三十里之遥能闻橦钟声。
鼓楼：玉皇阁大殿东侧是一座鼓楼，楼内放着一个大鼓，鼓声响起来，震耳欲聋。
龙王庙：玉皇阁大殿后面西北角处，建筑有一座龙王庙，庙前石供桌底座上雕刻着二龙戏珠凸图案，庙里塑有龙王坐像。传说，龙王庙建成的当年六月初伏一个傍晚，太阳快落山时，溘然从东北方向飘游过来一片黑云，说话间云到头顶，紧接着风雨交加，电闪雷鸣，雷声震的地动屋摇，大雨倾盆中，躲在屋檐下避雨的许多百姓，瞥见龙王庙后面的上空，有一条白龙在雷电中高下旁边跳动多时，不雅观看者吓得错愕失落措，魂飞魄散。稍后白龙消逝，雨过天晴。第二天一大早人们创造龙王庙后面涌现了一个巨大的水坑。人们预测白龙住在大坑中，大坑中央的水有多深，无人敢下去探过。传说龙王掌管着大海生灵，在天上能司风唤雨，以是人们每逢久旱无雨或久雨一直时，都虔诚地到龙王庙烧喷鼻香祈愿，以求龙王治水，听说非常灵验。传说龙王庙后面大坑里住着那条小白龙，每天半夜三更跃过牌坊到东岳庙前另一个池塘嬉水玩耍。古有跃龙门的神奇故事。
据当地人传说，在清朝顺治年间，有一年自正月初立春至七月处暑末节气，整整七个月期间滴水未降，百姓多次祈雨无果。柏乡县令听说东岳行宫龙王庙龙王很灵验，便特意到龙王庙祈雨，当来到东岳行宫门前时，碰着一位老羽士手拿蒲扇盘腿在一棵大树下乘凉，县令下轿和随从官员到龙王庙摆上供品虔诚地祈雨多时，当县令出门时，羽士迎到县令面前，拱手施礼说：“朝廷命官前来祈雨，救一方百姓，龙王必受冲动。近日将有大雨，你开仓放粮种，让百姓栽种荞麦吧。” 待县令再扭头看时，老道师傅已乘云端向东方飘去，县令甚感惊奇。他回到县衙，敕令向全县百姓发放荞麦种子。七月中旬天降大雨，百姓趁墒情都种上了荞麦。这年晚荞麦得到了大丰收，大家都过上了有吃有穿的生活。
另一个传说， 龙王庙后面有一个二亩地面历年夜的排水坑，人称龙王坑，是建庙时挖的坑，不但庙院里水包括村落落四北五向的水都往里面流。神奇地是，无论有多大雨水，水坑没有流满过。并且流到坑里面的水第二天清澈透底，没有淤泥。燕王扫北时龙王庙被拆，水坑一夜之间平了。
据史料记载，在明初东岳庙有七十二间殿房。每年三月月朔至三月尾庙会期间，来自山东、河南、河北、山西等地数十万信众到达东岳庙，其规模之大，人数之多，在近省不多见。相传，明洪武二年（1370年）赵州知州（从五品州）笃信玄门，曾拜东岳庙的庙主为师。燕王扫北时，大部分殿房倒塌，在清代得到了重修，民国初年和文革破四旧运动中又遭到了毁坏。
明成化年间重修东岳庙碑
2012年在党和政府的重视和广大信众支持下，当地自发组成规复委员会，为了促进经济发展和繁荣文化生活，打造大美邢襄、构建和谐社会，传承精良民族文化遗产，保护历史宝贵文物。又募资复建原庙，扩建了殿堂。规模已具，四众云集，喷鼻香火日盛，让千年古庙再现盛景。东岳庙不仅是玄门界的一个主要道场。它也将成为了柏乡一带独具特色不雅观光、旅游、朝拜的又一圣地。
（2017年10月里村落李晓四86岁讲述 刘玉拴整理。载《柏乡轶事》第三章）
作者简介：
刘玉栓，男，1955年11月生，龙华乡白楼村落人，《河北农人报》和《河北科技报》通讯员。在地、省级报刊揭橥通讯宣布三百余篇。2005年10月在《河北农人报》揭橥本县《一村落一品》的宣布引起中心电视台关注，派到柏乡采访，10月30日在中心电视台播出。2014年开始创作故事等文艺作品，多见报刊。
