本期高朋：吴晨
首钢集团总建筑师
吴晨，一位有名的建筑师、方案师以及城市研究学者，首位得到“英国皇家特许建筑师”等国际称号的中国大陆建筑师；北京市建筑设计研究院总建筑师，首钢集团总建筑师。首提“城市复兴”理念，以授予城市新的义务，希望自己的设计理念、思想、行动、实践与社会发展的时期和背景契合，被公民所接管，被城市所接管，便是一种莫大的幸福。
中房报 马琳 刘洋 北京宣布
青色的云，层叠的远山，云蒸霞蔚中矗立的城市与中信大厦，光影交替中，一种磅礴之气涌来。
这是一张风景图，吴晨最近在朋友圈中晒出。
光影中的中信大厦是吴晨设计的具有代表性的作品，设计融入了中国传统文化元素中“尊”的理念，并以中国传统容器“尊”命名；这个名字也是吴晨亲拟。
吴晨不仅设计了这一具有中国文化的建筑，他还将更多的精力放在了推动中国城市复兴、历史文化上面，京西首钢园区、大栅栏片区、北京坊、什刹海与南锣鼓巷，他均通过结合所在区域的历史完成了它新的义务。吴晨博士论文研究方向也是“城市复兴”。
“对一个建筑师来说，他该当具有能力去关注到社会的方方面面，不仅仅是他所涉及的一些详细的物质空间，该当要有这种能力从社会不同维度关注到人居环境的提升和改进，以及创造宜居的人居环境。”吴晨表示。
吴晨更认为，人类的未来在城市，越来越多人口会汇聚到城市追寻美好的幸福生活和民气抱负，因此从更长维度看，只有城市复兴才能担当起这一伟大愿景和重任。
吴晨提出的“城市复兴”理论已逐步被社会所接管。
实际上，这一起走来并不是很顺利。2002年，当吴晨最早提出“城市复兴”理论时，曾遭到质疑；2016年，他和团队曾以“公民城市”这一主题参加2016年威尼斯建筑双年展-中国国家馆竞标，无疾而终。被质疑，不被认可，但吴晨从来没有妥协过，他和他的团队、他的作品依然信奉着自己的理念前行，经年累月。
吴晨认为，作为一个专业技能职员，没有一种坚持和坚守，仅仅是希望通过某个作品吸引眼球，在短韶光内获取认可，这不是他的人生哲学；他的人生哲学便是不断的努力和坚持、坚守。
吴晨，一位有名的建筑师、方案师以及城市研究学者，首位得到“英国皇家特许建筑师”等国际称号的中国大陆建筑师。受访者供图
2019年，吴晨看到了一则宣布，豁然开朗，欣喜之情溢于言表。这一年是习总布告在甘肃、上海稽核期间，特殊提到了城市的公民性问题，提到了公民城市公民建，公民城市为公民，在城市培植中，一定要贯彻以公民为中央的发展思想，让群众过得更幸福。
“习总布告的讲话给了我们莫大的信心和动力。”吴晨说，作为一名建筑师、方案师以及研究城市的学者，他的设计理念、思想、行动、实践与社会发展的时期和背景契合，被公民所接管，被城市所接管，被政府所接管，这是一种莫大的幸福。
2021年12月初，北京市建筑设计研究院，匆忙从代表北京“都城复兴新地标”的首钢园区工地上返回的吴晨向我们先容了他这几年对付事情、事物、城市发展的思考，40分钟采访后已是放工韶光，他又匆忙转身赶去了另一场会议。
“这是一个伟大的时期和美妙瞬间，我们会在城市复兴这条道路上不断前行。”他劳碌着，奋斗着。
吴晨的微信头像是中信大厦，在他名字后面缀着三匹马，他见告，“这三匹马的意思便是马不扬鞭自奋蹄。”
“那些大师让我肃然起敬”
事情中的吴晨。受访者供图
生于北京长于北京的吴晨，1995年赴英留学、事情，成为首位得到“英国皇家特许建筑师”等国际最高专业称号的中国大陆建筑师。返国后，吴晨始终奋斗在实践一线，并矢志不渝地推进“城市复兴”的发展。
对付为什么关注到“城市复兴”这一层面，吴晨表示，作为一位成熟的建筑师该当具有关注到社会发展和人居环境改进方面的能力。返国以前，我在理查德·罗杰斯的事务所事情过，后来又长期跟随泰瑞·法瑞爵士。在英国期间，由于事情关系，我跟一些英国和欧洲的大师们也有所交往。我就会关注到一个征象，欧洲的这些建筑师，特殊是比如说像诺曼·福斯特勋爵、理查德·罗杰斯勋爵这些上一代的大师，他们除了关注自身建筑的创新，理论和方法的创新，实际上他们是有非常强烈的社会任务感的，这种社会任务感尤其表示在他们成熟之后，年轻时期可能更多的因此建筑师的身份，到了中年或者到了一定的年事阶段，他们考虑的维度就更加广泛，更多关注到社会的公正、社会和城市的可持续发展、城市交通的合理和城市就业率的增加等等问题，这个时候实际上就不仅仅因此建筑师的身份，而更多的是有着专业背景的社会发展的推动者。
这些人及他们的行事，深深地影响着吴晨。返国后，在面对日常事物、项目时，受上述成分影响，他就会考试测验用更高的维度去思考问题。
采访中，吴晨还说了一组数据，现在环球城市化率已经打破50%，中国在最近40年经历快速的社会发展和改革开放后，城市化率已从19%升到了今年第七次人口普查的63.89%，数字变革的背后是一个非常巨大的社会发展趋势。但比拟欧洲或者美洲城市，英国城市化率早在1850年就达到了50%，美国在1920年就达到50%；北京目前城镇化率约在90%旁边，仍旧面临着新的寻衅。
吴晨常常想，在城市发展进程中它的愿景是什么，路径是什么，如何更好地创造和解决人居环境，在高度城市化率的本日，仍旧面临着很多问题。所有这些都须要建筑师、方案师在一个更广泛的维度、宽广的视野上进行创造和实践，这便是为什么在20年前，即2002年通过对欧洲城市发展进程的梳理，对处于高速城市化进程中的中国进行了一个研判后提出了“中国城市复兴”理念。
这一理念也与吴良庸师长西席提出的“有机更新”理念有所契合。1984年，吴良庸师长西席结合当时中国城市的发展提出了“有机更新”理念，与“大拆大建”“综合整治”平分歧，他希望通过“有机更新”这一观点，考试测验将城市的文脉、内在一些机制有效延续。在他眼里，城市作为一个有机生命体，培植的基本原则该当是保留相对无缺者，逐步剔除其褴褛不适宜者，顺其肌理、循规蹈矩的有机更新。
“从现在往回看，我们提出的‘城市复兴理念’是极具前瞻性的。”吴晨表示。
用行动去改变
首钢高线改造后的景象。拍照师/柳笛（受访者供图）
过去20年，吴晨不只提出了这一理念框架，同时还不断的实践、创造、探索城市复兴的路径。
为了挖掘出城市固有的文化代价。2016年时，吴晨和团队提出了“都与城”的思考；2017年又首次提到“北京老城”和“北京旧城”差异，过去几十年一贯说的是北京旧城，特指的是二环路以内62.5平方公里，当时在《2016-2035北京总规》体例当中，他们提出建议把“北京旧城”改成“北京老城”，这一字之差表示了他们对付文化的一种传承、更加的尊重和发扬。吴晨认为，文化不仅是要传承，一定要发扬，如果仅仅是传承的话，它是短缺生命力的，只有持续地去发展去发扬才会有生命力。
2018年时，对付北京老城的院落胡同，吴晨第一次提出了“共生院”理念，“共生院”便是建筑的共生，公民的共生和文化的共生。这个理念一经提出，立时就得到了各方面的高度认可，现在已经用“共生院”这个专有词汇代替了原来的大杂院这些词汇，而且连续几年涌如今北京市确当局事情报告上。
他们实际上不只是去探寻、去思虑，去探求更好的路径，同时也负责去实现。“共生院”提出的背景便是从2012年开始，他们对付南锣鼓巷片区持续不断的更新改造，对它的环境的整治和修缮等事情。
大栅栏的事情可以追溯到2004年，那时吴晨就跟清华的师生一起互助，用了五六年的韶光分两期，把1.26平方公里的全体历史文化保护区，用城市设计的方法为引领体例了控规。那是在北京第一次用城市设计的方法来引领，然后体例控规，这是创造了一个第一。
同时，他们又第一次在北京老城复兴和北京方案体例过程当中，利用了数字技能，便是用GIS来对所有的现状进行统计，然后对付未来方案管理，搭建了GIS的管理平台，当时在十几年前这种做法是非常超前的。
在这之后，从2011年开始又聚焦“北京坊”这个项目，用了大概将近7年韶光。2017年年底北京坊第一期亮相，一经亮相就受到各方面的高度关注和赞赏，大家看到原来历史文化街区还可以这么做。他们在保持了历史商业街区的肌理的根本上，又进行深入的创造，给它带来了新的活力。
首钢高线改造后的景象。拍照师/柳笛（受访者供图）
“我们对付北京老城实际上提出了一个辅导思想：‘整体保护，积极创造，全面复兴’。‘老城复兴’在《北京总规》和《都城功能核心区控规》当中明确表示，我们要创造新的文化和新的历史，这三个关键词成为我们对付北京的城市复兴的策略，实际上把它推广开去也可以运用到其他城市。”吴晨说。
目前，城市复兴已越来越多受到关注和认可，老城复兴已经写入《都城功能核心区掌握性详细方案（街区层面）（2018年—2035年）》。
北京城市复兴新代表项目即是首钢，这也是如今吴晨下精力最重的部分，希望通过首钢的复法，推动京西区域的发展，以及文化的传承。
2020年以来，城市更新成为一种主要的以政府意志和政策为导向的国家行动，这也契合了吴晨在20年前所提出的城市复兴的精确性。
被质疑的年代
天安门广场北京坊。受访者供图
现在，提到“城市复兴”“公民城市”这些理念已经被广泛接管，并变成了一种国家意志，一种思想上的共识。此前，吴晨在推动这一理念时曾遭遇过否定。
2002年，吴晨在海内率先提出了中国“城市复兴”理论，当时在学术界就引起了不大不小的谈论，也有教授在媒体上揭橥文章，暗喻吴晨要“梦回唐朝”；“复兴”是不是便是对应衰败呢？
当时的中国正处于高速城市化的进程中，高楼大厦培植、新城发展一片繁荣，各地的塔吊、吊车比其他国家的总和还多，处在大培植的热潮中，一起高歌年夜进。
中国的城镇化率，从1980年代的19%，以均匀每年1.5%的速率在往前高歌年夜进，处于一个高速发展阶段，到了2019年底已经超过了60%，在这次“十四五”方案当中，提出了从60%提高到65%的一个目标。
面对外界质疑，吴晨说，“复兴”可能对位的是一种衰败，是衰败之后的一种再生或者复兴。但更主要的是面向未来。实在，从英文的本意来说“复兴”是一种唤起自觉力重塑新形象的过程与打破性进展。
风波淡去后，2016年，威尼斯建筑双年展-中国国家馆落地前夕，对外发布了主题设计约请，吴晨和他的团队提交了申请报告，主题是“公民城市”，他们为此做了大量的准备，从项目的选择、场景的设计，包括一些衍生品、标识等都做了精心准备，他们当时希望创造一个历史上最好的中国国家馆展览，能够得到“金狮奖”，但“公民城市”这一主题终极未入围。
2019年，习总布告在甘肃、上海稽核期间，特殊提到了城市的公民性问题，提到了公民城市公民建，公民城市为公民，在城市培植中，一定要贯彻以公民为中央的发展思想，让群众过得更幸福。
这些说法令吴晨豁然开朗，“我们前面的探索事情真正得到了肯定，这也是为什么能在探索的道路上有这么大动力的缘故原由，我们也会在这条道路上不断前行。我认为我们肩上的任务更大了，也希望所有的努力、所做之事可以放在一个更广阔、更长远的维度上进行推进，与我们的国家、我们的城市息息相关。”
被质疑，被不认可，但吴晨从来没有妥协过。
“当时提出‘城市复兴’实际上是站在一个更高的维度上出发的，它是充满生命力的，就像文艺复兴对人类所做出的主要贡献一样，我希望的是城市的人居环境有一个飞跃提升，而不仅仅是对应衰败的一种改变，对应衰败的改变实在是城市更新，当时我们想得更远。”吴晨表示。
更远大的空想
夜幕下的南京南站。受访者供图
1958年8月，天下第一次城市更新研讨会在荷兰海牙召开，会上首次对城市更新理论观点进行了阐述：“生活在都邑的人……对付自己所住的房屋的修理改造，街道、公园、绿地，不良住宅区的打消等环境的改进，尤其对付地皮利用的形态或地域地区的完善，大规模都邑操持奇迹的履行，以便形成舒适的生活，俏丽的市容等……所有这些有关城市改进的培植活动，便是城市更新。”
天下上首次城市更新大会是为了应对欧洲战后快速城市重修所带来的城市问题所开，战后欧洲很多城市毁于战火或多少受到战役毁坏，毁坏严重，伦敦金融城60%、70%被炸毁，柏林亦是如此。后期，经由十余年重修和快速发展，一些城市病开始涌现，如交通堵塞、城市空心化等。当时确当局希望通过物质空间的提升逆转或者改变城市空心化征象。
因此，目前海内城市更新也是更多基于对当下城市发展问题的一种物质空间的改进，如对老旧小区的改造提升和低效楼宇利用的提升等。
从国际城市发展的维度上看，城市更新是一个阶段性行动。这60年来，天下的格局、城市发展的模式已不断发生变革，关注的重点也在变革。
本日，政府重提城市更新有主要的现实意义，但吴晨认为城市更新更该当是一个更长维度的一种运动，由于人类的未来在城市，越来越多人口会汇聚到城市追寻美好的幸福生活和人生的空想，因此从更长维度看，只有城市复兴才能担当起这个伟大的愿景和重任。
“如果说城市更新是对标‘十四五’发展阶段，那么城市复兴对标的是更长的发展维度，如对标2035年，乃至是第二个100年到2049年、2050年的维度上。”吴晨表示，城市复兴是一个永恒的运动，它能够融汇表示政治社会、经济家当、文化、生态、科技五大系统，这五大系统编织起了社会发展的紧张内涵和动力，城市复兴是城市更新高等阶段，能够推动中国城市迎来一个像文艺复兴时期的一个方案。
改造后的三里河公园。受访者供图
实际上，吴晨希望在中国城市中探寻到、实践出迎来像文艺复兴时期一样对付全体人类发展的伟大飞跃。
吴晨认为，文艺复兴绝不仅仅是出了达芬奇、米爽朗基罗和拉斐尔三位年夜师，实在它是人类历史上哲学、思想、科学、艺术、建筑全面的造就与复兴，如第一次科学革命就始于文艺复兴时期，它是全体人类历史上的一座丰碑，一个主要的里程碑，我们也希望在当今这个时期，创造出属于中国的城市复兴的文化与代价。
“当代城市中，人与居住最大的抵牾和问题便是缺少一种系统不雅观念来看待城市。”吴晨说，
钱学森师长西席和吴良镛师长西席曾经说过，城市是一个开放的繁芜巨系统，它包罗万象，是一种最为繁芜的社会形态，这也是在城市复兴理念中提出五大系统的缘故原由，通过五大系统运用，能够缓解城市病、引发城市活力、昂扬城市文化，能够让居民得到幸福感。
吴晨认为，只有系统地研究城市的发展，才能办理城市病，比如交通拥堵问题，它不仅仅是交通设计层面的问题，其与就业、地皮供应、家当布局、空间格局、通勤韶光等均有密切关系，是一个城市的系统性问题。
“城市的存在是为了让公民能够享受和得到更美好的生活，我的事情便是要创造这一条件，让城市中的公民更有得到感，这个想法看上去很朴素，也是经历了一个过程。”吴晨说，作为一个建筑师、方案师，以及研究城市的学者，如果他的设计理念、思想、行动、实践与社会发展的时期和背景契合，被公民所接管，被城市所接管，也能被政府所接管，这将是一种莫大的幸福。
对 话北京市建筑设计研究院总建筑师、首钢集团总建筑师吴晨。中房报刘洋/摄
中国房地产报：从2016年全国两会到“十四五”方案，“工匠精神”屡次被提及，您对“工匠精神”如何看？为什么现在要坚守这种精神？
吴晨：《周礼·考工记》就提出过匠人营国的制度，这是很有思想的。从春秋时期鲁国人鲁班，到明代领衔修故宫的蒯祥，再到清代的样式雷，这些工匠人物不仅创造了中国独一无二的建筑文化，也将工匠精神通报到本日；他们不仅仅是匠人，也是创作者和创造者，本日我们仍旧能够感想熏染到天下上最伟大的宫殿群落，能看到斗拱飞檐的气势，能看到颐和园花镜般的环境和气氛的渲染，都得益于这些大国工匠们。
但是本日，再提工匠精神，我认为不仅要有匠人营国的一种思想，也要有鲁班、蒯祥和样式雷的一种担当，还要有国际上那些精益求精的匠人们对付科学的一种追求，而不仅仅知足于一种手艺和工艺的通报，我认为这是在新时期下工匠精神应有的内涵。
中国房地产报：在详细的事情中，您是如何坚守这一精神的。
吴晨：工匠精神，与建筑设计行业有一种天然的契合感。作为建筑师，我们要像工匠一样，脚踏实地，并终极落实到你的作品之中，实现空想与愿景的完美结合。但长期坚守须要有强大的内心，强大的内心便是一个人的任务感。作为一个专业技能职员，没有一种坚持和坚守，仅仅是希望通过某个作品吸引眼球，在短韶光内获取认可，这不是我的人生哲学。我的人生哲学便是不断的努力和坚持、坚守。
中国房地产报：作品每每代表了个体的思想和社会发展，您希望您的作品传达出什么？
吴晨：我希望我的作品可以为城市为公民做事。
