广西最美平易近居建筑设计

而这些瑰丽的建筑，也被记录在了《桂筑繁花：广西传统建筑装饰艺术》一书里。
作为一本对广西民间建筑文化深度挖掘和整理的匠心之作，书中字里行间无不在见告我们，无论是湘桂走廊、潇贺古道，还是西江水域，广西的每一处角落都充满了故事和俏丽。
现在，就让我们跟随这本书的脚步，在节日的欢歌笑语一起踏上这场探寻广西传统建筑之美的旅程吧！

湘赣系传统建筑受到中原文化的直接影响，江西又是理学的发源地，因此在广西湘赣系建筑中能看到存在于空间秩序布局上的儒家礼仪与伦理道德。
建筑以中轴线形成旁边对称布局，按礼制和尊卑有序的原则，由代表文化核心的厅堂和代表空间核心的天井共同组成一进院、二进院，或更大规模的三进、四进式院落。
湘赣系范例的天井式建筑从平面上看基本都是矩形，四面高墙包围，而天井作为建筑空间的中央，建造者十分重视天井四周窗的装饰，在天井常能见到雕刻精美的槛窗。

沛田村落以其精美的石雕和木雕工艺有名，这里的古建筑群是湘赣系建筑的范例代表。
沛田村落现今仍保存有一百多座古建筑，这些传统建筑以村落中祠堂为中央自由延展，村落中现存祠堂四座，作为装饰较为集中的公共建筑，从梁上雕刻到柱础处理，工匠都极尽所能进行艺术加工。
另有独具特色的桐荫山庄，其内雕刻精美的石柱础，刀法苍劲有力的雀替木雕，装饰多样的楼阁围栏花板，处处表示屋主人对美好生活品质的追求。
在三月三的节日里，您可以参与到村落里的传统文化讲座，理解沛田村落丰富的历史和建筑背后的故事。

水源头村落目前保存较完全的古建筑群23座，包括东花厅、西花厅、魁星楼、爱日堂、茂兴楼、爱月堂、吉昌阁、德裕楼等。
水源头村落中建筑群布局规整，轴线分明，依山势迭次上升，有欣欣向荣、节节高升的寓意。
对付村落中每一个大户家庭来说，大门装饰的繁简便是财富的标志，一个家族有没著名誉，通过房屋大门上的装饰便可看出。
大门虽尺度统一，但装饰细部手腕各不相同。
三月三期间，着少数民族服装、汉服的游客游览兴安灵渠景区可享受免门票报酬，更有拦门酒、竹竿舞、民俗美食宴等特色活动在此展开，参不雅观完水源头村落后如韶光尚早，不妨去到灵渠一游。

爱莲说周敦颐后裔居住的江头村落现存明清至民国期间古建筑百余座，由北向南依次排列，每座宅院旁边相邻，上屋下屋相互连通。
举头仰望，马头形、镬耳形山墙交错呈现，墙脊上花草形、祥兽形、波浪形灰塑装饰点缀其间。
穿梭在古巷之中，宅院门额悬挂的文魁、解元、贡士、进士、翰林、五代知县、知州、奉政大夫、朝议大夫、中宪大夫、通议大夫、通奉大夫、荣禄大夫、监生等木匾，无声诉说着这里曾经居住的人家出生的显赫。

在中宪大夫宅院的三关六扇门棂子以及漏窗上，工匠精心雕刻各式吉祥花卉、动物。

广府系本身自带古越族的遗传基因，又受到中原汉文化哺育。
加之地理上南面大海，从汉代开始就与外洋有持续不断的互换，在发展中不自觉受到外来文化影响。
形式多样、内容丰富成为广府建筑装饰文化显著的特色。

广西广府系建筑形制紧张有位于街道两旁商住两用的骑楼式建筑，在民居上常见的是粤中特色的“三间两廊”式建筑。
“三间”是指明间的厅堂和两侧次间的居室，“两廊”是指两侧的厢房。
屋面是广西广府系传统建筑中主要的装饰和展示部位，装饰纹样紧张集中在屋脊、搏风带、山墙顶部这三处。

粤东会馆见证了百色作为商贸重镇的历史，其建筑的华美装饰和精细雕刻反响了当时广东贩子的经济实力。
全体建筑严格按照“中轴明显，旁边对称”布局，两侧对称地配以厢房与庑廊。
建筑总体保存无缺，是广西境内保存状况较好、建筑装饰较为精美的会馆建筑。
三月三期间，在间隔粤东会馆不远的半岛公园里将举办“山歌山妹嗨歌活动”，唱山歌、赏非遗，您可以在这里探求到各种手工艺品和地方特产，感想熏染昔日商贾云集的繁华。

苏村落的古宅群在春日里更显活气勃勃，其装饰风格具有浓郁的广府特色，工匠博识的雕琢工艺将苏村落传统建筑单一的居住功能提升到一个赏心悦目、可居可游的境界。
石雕栏板利用了浅浮雕、深浮雕、镂雕、线雕等多种技艺，让其上“商山四皓”故事仿佛跃然面前。
在三月三，村落里将有传统戏曲演出，您可以在这里领略岭南文化的魅力。

真武阁坐北向南，平面呈长方形，面阔三间，进深三间，三层歇山顶。
三千余条格木，构件以奥妙的杠杆构造方法拼接而成。
其独特的“杠杆构造”和精美的斗拱装饰表示了古代工匠的高超技能。
梁思成师长西席曾盛赞真武阁在各层斗栱处理上的艺术之美：“从艺术方面来说，真武阁的建筑也是独具一格的……整体上各层檐都显得特殊突出。
”来到此处，您不妨静下心体验一番玄门的宁静与神秘，感想熏染古代建筑的庄严与俏丽。

客家人十分强调聚族而居，在建筑上追求围合性与封闭性，密闭的高墙之内，全体宗族的几百号人和谐地生活在一起。

在广西的客家建筑形制中，堂横屋比较常见，多利用夯土或泥砖作为墙体的紧张承重构造，而木构造只是屋面檩条、部分联系梁和承托屋檐出挑的木挑手。
加之客家人更加看重礼制的传承，他们相信与其尊敬神灵，还不如敬仰自己的先人，故祖宗神的崇拜成为客家人最紧张的崇奉。
因此，广西客家建筑装饰多表示在祖宗祠上的木梁、挑手、户牖等处。

马肚塘村落的客家围屋，以其坚固的防御构造和内秀的装饰艺术著称，建筑内的木构造利用较少，在仅有的梁架与挑手、封檐板上，工匠多采取浅浮雕工艺，在局部内容上还会进行深浮雕雕刻，红漆底上局部施以青绿色，富贵而典雅。
这里时常举办如织锦、制茶等客家民俗活动，您可以在此体验客家文化的独特魅力。

江氏围屋位于贺州市莲塘镇，江氏围屋有着范例的客家建筑特色，屋宇、厅堂、居室、天井错落有致，厅与廊相通，廊与房相接。
穿梭其间，感想熏染到的是人与人之间没有隔阂的世外之境。
在一民宅的格扇门上，六扇并列于柱间，六块格心，每块都有喜鹊与梅花的雕刻，有着“喜（鹊）上眉（梅）梢”的寓意。
在三月三期间，围屋将举办客家文化展示，您可以亲自体验客家的民俗活动，如打糍粑、制作客家绣球。

刘永福故居，又称“三宣堂”，是民族英雄刘永福的故居。
作为客家人，其故居具有显著的围合特色。
这里的建筑装饰深受广府及潮汕地区装饰影响，可谓华贵无比，祠堂、厅堂等的木制梁架上满是精美金漆木雕装饰。
在三月三，您可以参加故居举办的历史文化展览，思念这位民族英雄的劳苦功高。

广西少数民族分散地生活在山区、河谷、山谷、丘陵、平原地带，形成广西少数民族传统建筑装饰多元化的格局。
山区民族文化因受外来文化影响较少，单体建筑轻巧通透，而桂北、桂东南一带平原、丘陵地区的少数民族受中原文化影响，建筑装饰多为汉式图案。

广西少数民族传统建筑装饰多集中在公共建筑上，如风雨桥、鼓楼、戏台，或是衙门、祠堂。
这些大型建筑装饰图案精美、技艺风雅、内涵丰富，有着光鲜的民族特色。
比较之下，普通民居建筑更多看重居住的利用功能，在装饰上讲求简约与朴实。

岑氏家族建筑群坐落于那劳乡，依山傍水，展现了桂西壮族地区的建筑风貌。
这里的建筑不仅规模伟大，而且装饰华美，尤其是屋脊的博古式正脊和梁架上的壮族图案，无不透露出土司家族的显赫与尊贵。
在三月三的节日庆典中，您可以在这里不雅观赏到壮族的传统舞蹈和音乐演出，感想熏染壮族文化的独特魅力。

坐落在龙脊梯田之巅的龙脊大寨村落中有98％的人口都是红瑶。
大寨建筑相邻而建，排列疏密有致。
远眺山寨，一座座干栏建筑矗立山间，其势若飞，与溪流、梯田融为一体。
三月三当天，黄洛红瑶寨将举办“三月三龙脊长发节”，红瑶集体长发装扮，现场更有红瑶原生态歌舞演出、红瑶衣饰国家级非物质文化遗产系列展示等。

林略村落的侗族鼓楼和风雨桥是侗族建筑艺术的精彩代表。
鼓楼的层层叠叠的檐角和风雨桥的精细雕刻，都表示了侗族工匠的博识技艺。
在三月三，您可以在这里不雅观赏侗族大歌和侗戏演出，感想熏染侗族文化的魅力。

雨卜村落沿河两岸一排排“半边楼”式民居一字排开，建筑形式附近，色调相同，村落中的苗族建筑以其独特的几何形花窗而著称，这些花窗不仅是透风度光的实用设计，也是苗族文化的象征。
在三月三的节日中，您可以参与苗族的银饰制作和刺绣工艺，体验苗族的传统手工艺。

走完这场传统建筑之旅，我们不仅能够欣赏到广西各地的建筑艺术，还能深入体验当地的民族文化和节日庆典。
三月三的旅程虽要在此告一段落，但广西的建筑之美还远远没有写完，意犹未尽的您不妨将《桂筑繁花：广西传统建筑装饰艺术》这本书将作为旅行指南，接着去创造每一处建筑背后的历史故事和艺术代价。

正值广西传统节日三月三，我们特殊推出了《桂筑繁花：广西传统建筑装饰艺术》「繁花映窗·木纹雕刻版」定制本。

该版本采取裸脊精装，封面采取“吉祥建筑装饰纹样”激光雕刻，三面书口喷绘。

内文升级120克纯质纸四色印刷，每本加盖收藏编号，并有作者亲签及钤印。

广西的传统建筑装饰有一个特点，便是大量利用木质雕刻。
由于广西山林较多，工匠们会就地取材，利用木材进行房屋建造与装饰。
他们着重会在木质花窗上进行雕刻。
这时的窗户不仅具有透风度光的浸染，雕刻的植物纹以及蝴蝶纹也被引入到建筑空间中。

以是，在特装书的封面设计上，设计师捉住木质窗花这样的设计调性，图案利用具有吉祥寓意的缠枝、蝴蝶、蝙蝠等纹样进行表现。
在色彩利用上设计师未作过多的强化处理，这保持了广西传统建筑装饰色调所具有的朴素、自然之美特点。

正如书中所述，这不仅是一场关于民艺之美的创造之旅，更是一次心灵的洗礼和文化的传承。
期待在未来的日子里，广西的传统建筑能够连续以它独占的办法，讲述着属于这片地皮的故事，吸引着更多人来此探寻和体验。