—黄建明
漳平市赤水镇田头村落以刘姓古民居、土楼为主的明清古民居和土楼群集中连片、形态互异，有着丰富的传统文化秘闻，具有极大的保护、开拓、利用代价。
赤水镇田头村落位于漳平市西北部，总面积为35平方公里，全村落272户1076人。田头村落阵势开阔，一马平川，春夏季绿油油的烟叶一望无垠，秋季稻浪金黄各处夕烟。在一派幽美惬意的田园风光中，人们在这里清闲地诗意栖居。
田头村落现有宗祠16座，个中刘姓宗祠2座。古民居18座，个中刘姓古民居9座。土楼3座，刘姓土楼2座。
第一部分 宗祠、土楼、古民居概况
（一）宗祠
1、田头刘氏开基宗祠“成德堂”
明中期，刘氏先人从永安大吴地搬家漳平双洋，个中刘胜福从双洋到田头村落开基，繁衍至今，田头刘姓现有82户286人，分衍到赤水的刘姓现在有500人。
田头村落42号的成德堂是田头刘姓的第一代开基祖胜福公的宗祠，坐甲向庚兼卯三分庚寅庚申分金，堂内供奉胜福公和妣李八姐、江尾金神主。
2、刘氏宗祠“述庆堂”
位于村落落中部的田头39-1号刘氏宗祠“述庆堂”，坐卯兼甲用百二十分金系乙卯乙酉分金虎形，地形建筑当地人称“小古田”。堂内供奉长贵公和妣罗成娘、赖珠姐；三兴公和妣廖三娘神主。其世系传承如下：三十郎（大吴地）—德贤（双洋）—胜福（开基田头）—林茂—长富、长贵、三兴。
“述庆堂”门前残余四根石旗杆，从左到右分别是八品刘秉辉、岁贡刘元曦、贡元刘惠宗、举人刘志芳所立，其石杆上阴刻楷书如下：
1、旨道光二十七年桐月吉旦恩授正八品职员刘秉辉立
2、道光二十七年桐月吉旦恩授直隶州州同候选分州刘合时、选充乙已岁贡刘元曦立
3、道光陆年丙戌葭月谷旦贡元刘惠宗立
4、光绪十五年已丑恩科乡试中式第一百十九名举人刘志芳立
附《田头刘氏科举名录》：
1、刘志芳光绪十五年（1889）乡试恩科119名举人。（十八岁考取秀才，二十五岁考取廪生，三十三岁考取举人）
2、刘映山（字劲松），贡生。年科未详
3、刘元曦（字际升），道光二十五年（1845）岁贡
4、刘澍征，贡生。年科未详
5、刘匹苍（字惠宗） ，道光六年（1826）贡元。
6、刘绳祖，例贡生。（不由考选而由生员援例捐纳）
（二）土楼
1、田头村落40号的戬谷(穀)楼
（戬谷楼全景）
（戬谷楼正门）
（戬谷楼内景）
田头村落40号的戬谷(穀)楼，本地人称它为“包楼”，为刘氏民居，建于清乾隆年间（1736～1795），雇用百名工匠历时12年建成。据统计，戬谷楼至今有27户136人。
戬谷楼最大的特点是该楼还建有笔峰塔，这在目前创造的福建省的土楼中是独一无二的。
该楼坐西向东，占地面积 3900 平方米，土木构造，三落三进。青砖灰瓦，镂空花砖围栏，透着古典隐着厚重。包楼为中轴建筑，由前坪、门楼、天井、内门、天井、正厅、后坪、围屋组成，两侧有厢房和辅厝。正厅面阔五间，进深五柱带前廊，穿斗式木构架，悬山顶。前廊穿斗式木构架，浮雕花鸟。围屋为两层楼，平面呈半“月”形。楼房走廊宽 1.15米，房间长 4 米，宽 3.6 米。宅内有水井 1 口，占地面积3900平方米，共120个房间。
戬谷楼，三面是直的，后背为圆弧型的，形成了独占的风格，不是方形，不是圆形，领悟了这两种不同风格土楼的特点。该建筑是研究漳平清代建筑的实物资料，具有较高的历史艺术代价。
笔峰塔，也称尖锋塔，塔高11.5米，呈笔锋形圆塔，塔底直径3.9米，笔峰塔由青砖砌筑而成，形似羊毫的笔尖，该塔上小下大，内部空心，历经数百年风雨，仍十分稳固，保存无缺。
戬谷楼清代出了个举人刘志芳。刘志芳，名山，字梁材，清咸丰七年（1857年）出生，考取了光绪十五年（1889）乡试恩科119名举人。当中举的捷报传到田头刘家，其父刘有成（字占荣）当时正在碓米，听了来人的报喜一时竟忘了自已正在碓米，愉快地从碓车上跳下来，被碓车的木连杆碰伤了，以是当时就流传“阿山中举人，车碓伤有成”。志芳中举后，得到了当时举人的政治和社会地位，曾受邀到宁洋与县太爷坐公堂审案。可惜英年早逝，于光绪二十三年（1897）去世，享年四十。
2、恬安楼：
田头村落21—2号的“恬安楼”，建于同治、光绪年间（1862-1874）的方形土楼，占地面积约1000平方米，坐东南朝西北，平面呈“回”形。四层，穿斗式木构架，悬山顶。外墙土夯，高16米，墙厚1.8米。前后旁边各延伸一间角楼，各有4厅20房，共16厅、80间房，墙上有枪眼和瞭望口孔。大门扁额楷书“恬安楼”，两侧楹联“宁静波涛置身百尺，安敦土宇捧日三竿”。
3、铳楼
铳楼为田头朱姓人家在清末所建，共4层，每层86平方米，平面呈“丁”字形，墙上布满射击口、枪眼和瞭望孔，紧张用于防御性自卫作战。
（上图为铳楼内景）
（二）古民居：
1、宣德堂 刘氏民居，建于清代，是范例的闽西民居建筑。宅子坐东向西，占地面积2570平方米，土木构造。中轴建筑由围墙、前坪、门楼、内坪、内门、天井、正厅组成，两侧有一排辅厝。
宣德堂大门楣上楷书“䘵阁传家”，是刘姓千年典故。宣德堂大门和厝内壁画精美，涵义深刻。
（宣德堂楼厅、门壁画）
2、绍德堂
田头村落20号“绍德堂”，清嘉庆年间刘映山所建，2进4落，面积1460平方米。
田头村落传说：绍德堂内埋藏有18个猪槽的白银，这些银两埋在“早上太阳升起，阳光照得到，雨水淋不到”的地方。清朝末年，绍德堂主人刘映山（字劲松）在田头富甲一方，通过向朝廷捐纳大量钱财得到正五品府同知头衔，但其后代无勤俭节约风致，又不谙理财，孙辈家财挥霍贻尽，衣食不济。“厝内埋银”可见当年刘映山曾经拥有巨额财富。
绍德堂内有一块“五马分猷”牌匾，其内容：“（圣）旨恩授：道光玖年已丑陆月拾壹日 正五品府同知刘劲松立 ”。
这道匾是刘映山（字劲松）于清道光九年（1829）六月十一日，向朝廷捐纳得到正五品的府同知衔后，自已立匾以示光彩。
“五马”借指府同知的官位，“分猷”指分管之意，“五马分猷”意为得到了管任一方的官衔。
（绍德堂内厅门壁画）
3、“养槐堂”
田头村落西溪2号王氏古民居“养槐堂”， 建于清朝嘉庆末年，占地面积1860平方米，建筑面积918平方米，共有房间32间，10个厅。
光绪二十年（1894），出生于“养槐堂”的宁洋县学生员王寿康，通过捐纳补缺出任福清县县学教谕（八品）。“养槐堂”曾经在乡里有周遭竹林千余亩，办有造纸厂，专学临盆广纸，是一个富余的家族。
在这座曾经被做为县官所的古民居“养槐堂”里，在右边辅厝一间房间的墙上有一幅古人不雅观赏金环日食的壁画。这幅壁画长144厘米，宽86厘米。画中有五名身着宽袖长袍、头扎包巾的古人在树荫下的楼阁上，举头仰望云翳边的金环日食，人物表情互异，维妙维肖。壁画上的金环日食，被云翳遮住了三分之一，还散发着光芒，画面中的云翳、金环日食、树荫、楼阁、人物，构图风雅，表示了较高的艺术水准，具有极高的历史代价。
4、椿荣堂
田头村落15号“椿荣堂”，刘氏民居，建于清代，宅坐东向西，占地面积900平方米，土木构造。门楼三开间，次间木雕缠枝吉祥花草花，门楼上雕1对垂花柱，门前立1对抱鼓石。天井两侧各有二间厢房。正厅面阔五间，进深三柱，抬梁式木构架，悬山顶。正厅设屏门，屏门上雕刻牡丹缠枝纹，施彩绘花鸟。
（因篇幅所限，不再逐一列举别的古民居，详细由“田头古民居修缮理事会”另行收录。）
二、田头古建筑的文化意蕴
（一）“勤奋学习，立志成才”的精良中华传统文化
“宣德堂”的正门门楣楷书“禄阁传家”，表示了田头刘祖传承千年的刘姓勤奋学习、立志成才的精良文化，是全体家族的代价取向和人生追求。相传汉宣帝时，大学问家刘向勤奋好学，常常苦读到深夜，一天薄暮，一老者看他如此勤奋，吹燃手中藜杖为他照明，于是便有了"禄阁流光"的典故。刘向在禄阁好学成才的故事，就蜕变成刘姓的"禄阁家声"，以此勉励后人要勤奋学习，立志成才。
（二）“兴文重教、积极进取 ”的传统文化
田头戬谷楼附建有造型新奇、风格独特的笔峰塔以及多座古民居内“独占鳌头”的壁图，蕴含了崇尚文化、重视教诲、积极进取的精良传统文化。
戬谷楼的笔峰塔在目前创造的福建省土楼中是独一无二的，是古集贤里地区（今赤水双洋一带）明确为崇尚文化、提振文风而建筑的象征性的“塔”建筑。一个地方的文化如何，因此科举制度中魁名高中的人数多少而言的。修笔峰塔以镇文脉是传统文化对聚风脉、树人才、振兴文运的理解。
本日戬谷楼的笔峰塔可以是一种文化精神的象征，和古民居内“独占鳌头”的图画一样，可以作为精神图腾，从而转化为勉励人们在学习和奇迹上努力奋斗、积极进取的不竭动力。
鳌:传说中的大海龟、海鳖。鳌头是指宫殿大殿前石阶上刻的鳌的头, 考中殿试进士者,列队立在阶下欢迎金榜,而头名状元则站在鳌的石像前。宣德堂等田头古民居内“独占鳌头”的图案壁画,鼓舞人们科举场上勇夺第一，节节高升。三百六十行，行行出状元，勉励人们积极奋进，争取在各自所从事的领域名列前茅。
（三）传统的“孝悌”文化。
不仅戬谷楼有书写“出悌”“入孝”的门楣匾额，田头其他的古民居都有“孝”文化的表示。孝是中华民族的传统美德，宣德堂还有“焚喷鼻香敬孝图”，这些都是用“孝悌”文化作为家训教诲后人。
（上图为“宣德堂”的焚喷鼻香敬孝图）
（四）“敦宗睦族”的和谐村落庄管理文化
旧时的村落端庄要是宗族自治或乡绅自治，同一宗族、同一家族和家庭内成员和蔼相处，那么村落庄的社会治安就沉着安宁，乡风民俗就淳厚。戬俗楼有120个房间可以居住，恬安楼有80个房间供人居住，还有其他古民居都是大家族居住一起，那么多人起居有序，守望相助，无不表示了和谐共处的文化内涵。
（五）“成由勤俭败由奢”的传统家训文化
刘映山（字劲松）、刘匹苍（字惠宗）为清末田头巨富，传说刘映山当年年收租谷14400担（相称于140万斤），刘匹苍年收稻谷13300担（相称于130万斤）。他们二兄弟富甲一方，在赤水大坑、安坑建有粮仓。但是这两人的后代无勤俭节约风致，又不谙理财，到了第三代家财挥霍贻尽，孙辈衣食不周。刘家人用这件事来警示族人：“富贵无三代，此言果验矣。”从此家训教诲刘氏子孙要勤俭持家，戒奢戒骄。
（六）探索人与自然的科学精神
田头王姓古民居“养槐堂”，在右边辅厝的墙上，有一幅古人不雅观赏金环日食的壁画。“养槐堂”建于清朝嘉庆末年，当时王家办有造纸厂，是一个富余的家族。从中看出，开始从事近代工业的田头人，更多地开始打仗自然科学，用中国人特有的办法思考人与自然，探索宇宙天体等科学知识，是晚清近代科学思想启蒙在福建村落庄的表示。
本日，田头这些不同历史期间，气质迥异的宗祠、古民居和土楼群组合在一起，表示和通报了各种传统文化，这些文化源于中华文明，同时又具有光鲜的地域文化特色。
三、保护、开拓、利用现况
村落庄振兴既要塑形，也要铸魂。村落庄古建筑，既是村落庄的形之所在，更是其魂之所系。在村落庄振兴的新时期里，修缮开拓古建筑，让古建筑抖擞新颜与活气，把闲置的古建筑从资源变成资产，把自然生态、文化生态转化为金山银山，可以成为当地村落庄振兴的主要支撑。
近年来，赤水镇积极探索古建筑保护开拓新模式，通过搭建古建筑信息发布、流转经营的互换互助平台，建立闲置古建筑开拓利用事情机制，制订相应方法办法，辅导成立古民居修缮理事会，把乡贤引回来，调动乡贤造福故里的积极性，参与古建筑开拓利用，以民间投资为主，整合、盘活古建筑资源。
2020年5月6日，赤水镇举行漳平市钟姑娘文化创意有限公司暨安美术馆项目签约仪式。这是赤水镇履行招商引资项目培植落地的一件大事，加快了推进村落庄振兴的步伐。
安美术馆项目方案用地约20亩，总投资3000万元，目前，前辈行第一期的修缮重修操持，后期美术馆的紧张功能用于收藏、展览、绘画、木雕等艺术活动所用。
（安美术馆的设计理念：新旧结合，让“恬安楼”的建筑生命自然延续，保持旧土楼现有状态，设计新的建筑体，不仅使之与旧建筑体领悟一体，而且在嫁接旧的建筑体后绽开出新的艺术之花。）
赤水田头，一座座沉睡多年的古建筑，正告别被遗忘、废弃、拆除的命运，带着乡愁影象清醒而来。村落庄生活如果有了文化的激活，村落庄环境如果有了艺术的点亮，村落庄就有了活力和吸引力。
村落庄在自然生态上如果具备俏丽的田园风光、文化生态上具备丰富的文化秘闻，那么村落庄原有家当转化为休闲不雅观光农业、绿色家当等新业态的机遇，也就会随之而来（全文完）
