文 | 本刊 姜乃强
“如今，美育仍旧是全体教诲奇迹中的薄弱环节，一些地方和学校对美育育人功能的认识还不到位。”在著名音乐教诲家、南通大学民间音乐研究所所长詹皖教授看来，高校艺术教诲事情者有任务和责任，为学校美育的遍及提高贡献力量。
为此，詹皖教授近20年致力于民间音乐的教诲与研究，足迹遍及江海大地的田头陌上。投身于音乐教诲人才的培养与创新，詹皖先后出版了《一起音符》《民智兮国牢——南通近代校歌歌曲集》《南通原生态民歌集成》《张謇与南通民间音乐文化》等多部研究专著，他也因此被誉为“为抢救和保护民间音乐而奔忙在野外上的文化学者”。
请民间音乐班子进大学
作为音乐教诲家，詹皖行走在千年文明的田埂上网络民歌，用千首民歌编写着南通千年文明的编年史；行走在百年古老的校园里网络校歌校训，用百首校歌校训陈说着张謇的校歌文化和精神。
1962年，詹皖出生于文化秘闻深厚的海安角斜，从小受家庭浓郁音乐氛围的熏陶以及乡土、乡情、乡音的滋润津润，在朴实的民歌中咿呀学语，少年就开启了生平的琴艺之途。青年期间南京求学、上海深造，詹皖在钟爱的钢琴和扬琴高下足了功夫，随后进入南通大学艺术学院任教。
“走出去，做一些故意义的事情！
”在民歌声中熏陶终年夜的詹皖，确立了自己的信念——保护、守成、传承逐渐消散的民歌文化！
“民歌是一个民族古老生命的影象，代表着民族聪慧和民族精神的本土文化，保护传承民歌文化是一个大学音乐教诲事情者义不容辞的任务！
”詹皖无比愉快，他终于找到了人生的新目标。
他把世代捕鱼的夏家班子请进南通大学演唱《吕四渔号》；他拜访86岁高龄的民间音乐家季忠坦师长西席、76岁的民舞艺术家江正林老师，探寻民歌的渊源；他拜访82岁的音乐老前辈吴尧师长西席、83岁的通州市歌舞团原团长陈达师长西席，研究如东民歌特色；为了网络里下河民歌，他驱车百余里采录海安县胡润农老师和如皋市高如老师的歌声……
为了拯救濒临消散的民歌文化并引起社会学界对民歌文化的重视，詹皖不辞费力地奔波网络散落各地的民歌材料，加班加点地将这些宝贵的成果转化成理论文本。2005年，詹皖撰写的《南通地方性民间音乐文化资源研究》一文，获全国首届艺术科学论文评比一等奖，随后他又相继揭橥了《海安花鼓的艺术风格及文化代价》《海门山歌的艺术特色与传承保护》等多篇文章。
2006年，在詹皖的建议下，南通大学设立了南通民间音乐研究室，即现今的南通大学南通民间音乐研究所，詹皖被任命为所长。此后，詹皖进一步开展了对民歌的研究，整理出1068首南通地区的原生态民歌。这些民歌远追五代后周，近及当代当代，有号子、山歌、小调、民间歌舞曲、民间说唱、宗教音乐、民间器乐曲、老区革命歌曲等八大类，均保留了原生态特色。
2014年初，在社会各界和学校的支持下，詹皖将千余首民歌编辑成《南通原生态民歌集成》并正式出版。中国文联副主席冯骥才为其题写书名，并称颂“迄今为止，在全国地级市中，网络民歌如此宏富的，罕见其匹；由个人编辑整理出版民歌集成的，在海内还不多见。”著名作曲家徐沛东亦为其欣然题字：“江海雅韵”。
让校歌在校园发扬光大
“狼之山，青迢迢，江淮之水朝宗遥。风云开张师范校，兴我国民此其兆，民智兮国牢……”这是张謇1904年亲自为南通师范学校所作的《通州师范学校校歌》。百余年后，詹皖在网络南通地方音乐文化的过程中创造了张謇作词的这首校歌，顺藤寻去，竟在七八个月内一下网络到了18首校歌。有朋友看他做得很辛劳，便把他引荐给南通电视台，以“江海雅韵”为题拍摄了电视短片，以引起社会的关注。
2008年2月6日，寒冷的除夕日。詹皖走进了著名书法家仲贞子先生长西席的家。90岁高龄的老人曾就读于南通海安西场的蓉塘小学，一听詹皖是为采集校歌而来，一下子来了精神，一口气写下校歌，一个字也没有错。但詹皖没有想到，半年后老人驾鹤而去。他留给詹皖的末了一句话是：教诲才能使国家富强。老人的遗言让詹皖顿悟，他创造南通校歌不但是词曲铿锵的音乐作品，所有的校歌都饱含“教诲救国”的空想，正如张謇在创作南通师范校歌中的点睛之笔——民智兮国牢，校有誉兮千龄始朝。
校歌之于学校，是学校的灵魂、校园文化的图腾，也属民间歌曲范畴，也应进入地域性民间音乐之列、纳入非物质文化遗产。就这样，一扇穿越百年、直面未来的校歌大门在詹皖的音乐天下訇然打开：84岁的老西席季修甫激情歌唱的《南通近代学堂乐歌》；95岁的史馥寿回顾其兄长当年作词作曲的《养正小学校歌》；南通高档师范学校艺体系老师黄忠供应了《通州师范学校校歌》《通州女子师范学校十周年纪念歌》等词曲；朱漱梅、吴志仪、曹心泽等多位年逾九旬的老人向詹皖供应了宝贵的校歌资料……
虽然采风取得了不小的打破，但校歌网络的过程令詹皖心情沉重，常常是约见一个父老少一个，拜访过后再打电话，许多老人都不在了。想到穿越百余年的本日，“ 启迪民智”的教诲空想仍能够让一位位耄耋老人在靠近生命终点时挺直腰板，能唱的亮开喉咙，能写的提笔挥毫，詹皖下定决心：这些音乐作品不会去世，我会把他们全部带出南通、带到北京，留传给后人。
除了在市里采风，詹皖一有韶光就到南通各县。为了一首校歌，他可以一天不用饭，从凌晨五点忙到深更半夜；郊县的路不熟，他就全程打车、四处打听。两年多韶光，他拜访硕德耆宿，奔忙于乡野田头，听吟录唱、整理歌词，采录记谱、修复考证，从南通的城市影象中网络了69首校歌，编成《民智兮国牢―南通近代校歌歌曲集》，在辛亥革命100周年之际，将校歌校训以书法的形式做在北京展出。
展览顺利举行，社会各界有名学者纷纭赞许，来自全国各地的数千名不雅观众在一幅幅作品前流连沉思，有的还拿起羊毫现场书写张謇的教诲空想内容。有人认为，大学教授办展览太艰辛。对此，詹皖表示：百余年来，校歌声中走出了一代又一代社会栋梁、祖国的培植者，校歌铸心灵、栋梁振家邦，能网络校歌并展示于众，是我的荣幸！
三尺讲台继续创新并重
音乐类非遗的传播办法，每每是口耳相传，与人同行。詹皖追求的是“原生态”的民歌，他常拜歌手为师，带着自己的学生，走向田头陌上，恭恭敬敬地向歌手学习。
为了采集海门原生态民歌，詹皖在菜花田边拜访了100岁的张来芬奶奶，听她演唱险些失落传的通东号子。张奶奶已经年迈，咬字不甚清楚，詹皖就记下歌谱，再去寻觅与张奶奶同时期的人，完善歌词。天高气爽的时令，詹皖在田头拜访了85岁的顾玉诗爷爷，兴致勃勃的顾爷爷一口气演唱了十多首海门山歌，詹皖对照其现场唱腔，对山歌原有的记谱予以整理甄别。
三尺讲台，是詹皖造就学生承传南通民间音乐文化的主要平台，他不仅自己言传身教，还将那些民歌手、山歌号子的传人请上讲台，让学生亲耳聆听农人、渔民的歌唱。同时，詹皖在传授教化中摒弃了那种过多讲授理论、让学死活记硬背的做法，而是将音乐理论与相应技能在传授教化中领悟。他认为，音乐理论的传授教化过程便是研究和鉴赏音乐措辞的过程，应将各种不同的音乐措辞加以剖析、比较，将“听、唱、看、弹、说”融为一体，通过多元的授课方法培养学生综合节制音乐知识的能力，引发学生学习民间音乐的兴趣。
刚刚过去的暑假，入伏的那一天，詹皖又顶着炎炎烈日驱车赶往海安县墩头镇，拜访“道情”盲人艺术家刘志龙。“道情”，是中国汉族曲艺的一个主要种别。70多岁的刘志龙是当地“道情”艺术的唯一传承人。提及“道情”的传承，刘志龙显得有些无奈：现在生活条件好了，再也没有人要靠唱“ 道情”谋生了，喜好听“道情”的人也越来越少了。面对水乡“道情”后继无人的状况，詹皖将刘志龙演唱的“道情”曲目网络整理出版，推动南通大学南通民间音乐研究所与南通市民间音乐研究会合作，共同开拓了“道情”传授教化样本课。
“义务大于生命”，这是詹皖常说的一句话。为拯救音乐文化遗产，他多次组织民歌、民乐演唱会，组织诗词诵读公益活动，宣扬和推广民间音乐。他撰文呼吁学界关注民间音乐文化，他自费出版民乐套曲《崇川古意》光盘、纪念无产阶级革命家刘瑞龙同道100周年歌碟。他将民间音乐人的生动拼搏进程与快乐人生记录编辑成书，勉励更多的音乐人保护音乐文化遗产，创新今日的文化与艺术教诲。
在学校美育挖掘与传播的野外上，詹皖费力地耕耘着。
