可视化星球-建筑-No.003
本日的北京
拥有的人类遗迹太多太多
光天下遗产就多达7项
是天下上拥有遗产数目最多的城市
▽北京市天下遗产舆图 数据源自:邬宏《中国天下遗产全记录》| 制图@巩向杰&张靖/可视化星球
个中古建筑遗迹更是不胜列举
大大小小的古建筑遗迹多达上百处
建筑学家梁思成曾把全体北京称为
“都邑操持的无比精品”
▽北京市古建筑舆图| 制图@赵榜&谢禹涵&张靖/可视化星球
在诸多的古建筑中
有一件极为特殊
它是王权天赐的象征
是古代中国人宇宙不雅观的集中表示
它便是天坛
❶ 天国神殿
天坛位于北京城南的中轴线东侧
占地面积达273万平方米
靠近紫禁城的四倍大
▽天坛建筑群位置| 制图@张靖/可视化星球
在如此大的范围里
却只有寥寥几处建筑物
置身个中
无疑有种空旷浩荡的觉得
▽天坛建筑群总平面图| 制图@张靖/可视化星球
在这寥寥无几的建筑中
有一处最为让人们熟习
那便是位于建筑群重心肠位的
这座圆形大殿建筑
在浩瀚中国古建筑中
显得卓尔不群
▽祈年殿外不雅观| 图片源自@VCG
三层蓝色琉璃瓦顶作为建筑屋顶
象征至高无上的“天”
在中国传统文化里
天是自然之本、万物之祖
▽祈年殿解剖示意注：1420年初建的大殿为方形的“大祀殿”，明嘉靖年间改建为圆形“大享殿”，大享殿的三层屋檐从上至下为蓝、黄、绿三色，清乾隆十六年修缮时将三层屋顶全部改为蓝色，这便是我们本日看到的样子| 制图@张靖/可视化星球
蓝色琉璃瓦之下
则是整座大殿最为繁芜风雅的
木构造部分
木构造由柱、枋、斗拱、梁
等共同组成
▽祈年殿木构造示意| 制图@张靖/可视化星球
处于最下面的为木柱
木柱由内而外分三圈排列
最内圈的4根钻金柱高度近20m
内圈之外的12根柱子被称为金柱
最外圈较小的12根木柱
则被称为檐柱
▽祈年殿木柱比拟示意| 制图@张靖/可视化星球
这些柱子恰好以4的倍数分布
它们分别代表了
一年四季、十仲春以及二十四节气
除了数字上的象征
柱子的紧张浸染便是支撑大殿的全部重量
它们由内而外依次撑起三层屋檐
▽祈年殿木柱图解| 制图@张靖/可视化星球
为了防止木柱东倒西歪
木柱与木柱之间有额枋相连接
不同于普通木构造建筑
祈年殿的额枋须要人为进行波折处理
处于最上层的额枋波折度最大
这须要高超的技能才可以实现
▽祈年殿额枋图解 额枋包括：大额枋、承椽枋、博脊枋、平板枋等| 制图@张靖/可视化星球
在最上层的枋与枋间
还有8根童柱相接
童柱的设置一方面是为了
钻金柱更好的承受来自上层屋檐的重量
另一方面便是内圈虽然只有四根柱子
但从外部看起来每层均有12根柱子
▽祈年殿童柱示意| 制图@张靖/可视化星球
每层的柱枋之上
便是中国古建筑中的独特构件
斗拱
一个个斗拱分别坐落在柱头
以及与柱头持平的平板枋上
远远看去
建筑的构造显得极为精密
▽祈年殿各层斗拱示意| 制图@张靖/可视化星球
祈年殿用到4种
共计200多个斗拱
种类繁多、数量弘大
这些斗拱不但起到构造衔接的功能
还有一定的装饰浸染
并且有着明晰的等级差别
▽祈年殿斗拱等级差别| 制图@张靖/可视化星球
斗拱之上
是大殿的屋面部分
屋面由椽（chuan）子与望板
铺设于架在斗拱之上的檩（lin）条上
▽祈年殿椽子与望板| 制图@张靖/可视化星球
末了将琉璃瓦覆盖在望板之上
整座大殿建造完成
▽祈年殿屋面图解| 制图@张靖/可视化星球
繁复的木构造内部
有装饰的竹苞松茂的
天花与藻井
▽祈年殿天花与藻井| 拍照师@王琼
藻井终极汇聚于中央部位雷公柱
雷公柱的顶端便是整座大殿的宝顶了
从下仰望金色宝顶
犹如繁星中最刺目耀眼的那颗
残酷夺目
▽祈年殿顶部图解| 制图@张靖/可视化星球
更为繁芜的是
所有构造均为中央放射状分布
这就使得建筑本身在构造组合上
有着不同于普通木构造建筑的繁芜度
从空中俯瞰
建筑主体构成了一个个同心圆
▽祈年殿俯瞰| 图片源自@吉正/龙脉航拍
这统统的风雅
都坐落在石制的祈谷坛之上
寓意天地相交而生万物
表示了农耕时期人们对自然的依赖
而产生对天地的原始崇拜
▽祈年殿与祈谷坛| 制图@张靖/可视化星球
这样的组合
也正是中国传统木构造建筑中
不可或缺的基本要素
正如梁思成《清式营造则例》中所说：
“在形状上，三者之中，最为庄严俏丽的，······自是屋顶部分。但在技艺上，经由艰巨的努力，最繁复的演化，至高无上，在科学美学两层条件下最成功的，确是支撑那屋顶的梁柱部分······”
它们在祈年殿这里集精华于一身
成为我们理解中国古建筑
的一个窗口
▽祈年殿建造场景想象图| 制图@张靖/可视化星球
从象征意义到实际功能
以祈年殿为代表的封建礼制建筑
构成了中国传统文化的基本框架
影响到我们生活的方方面面
它寓意统统生活资料
皆由天所赐予
❷ 天人合一
与祈年殿形成强烈比拟的
是位于其正南侧360m的
圜丘坛
▽圜（yuan）丘坛位置示意| 制图@张靖/可视化星球
据《明史》记载：明嘉靖年之前大祀殿（祈年殿）为天地合祭的场所，此后嘉靖天子实施天地分祭，在大祀殿南侧建圜丘坛用来祭天，将原来的大祀殿改为祭谷所用。清代帝王入关后沿用这一制度，并将“大祀殿”改名为“祈年殿”，把明代所建的两重坛台的圜丘坛改建为三重坛台，这便是我们本日看到圜丘坛的样子。
看似极为大略的圜丘坛
却和祈年殿有着同等主要的地位
由于隆重的祭天仪式就在这里举行
▽圆丘各层图解| 制图@张靖/可视化星球
每年冬至日
天子即在圜丘中心举行祭天仪式
经由精确设计的圜丘
站在中心的人（天子）发出的声响
会被周围环抱的栏板反射三次
形成来自四面八方的覆信
创造出“天人对话”的氛围
从而完成对天地的祭拜
▽圜丘坛祭天覆信仿照 你听到了吗？| 制图@张靖/可视化星球
这种仪式
表现了封建社会王权天赐的不雅观念
天子即为“奉天承运”统辖万民的人
空荡荡的坛面上
把中国哲学对付“无”的理念诠释到了极致
正所谓绘画中的“无画处皆为妙境”
音乐中的“此时无声甚有声”
文学中的“不着一字，尽得风骚”
整座古都的神圣在这里化为
“空无一物”
▽圜丘鸟瞰| 图片源自@吉正/龙脉航拍
圜丘坛与祈年殿之间
由一条甬（yong）道相连
甬道赶过地面4m
在甬道之上还有一个圆形建筑
皇穹宇
用来供奉天子祭天时所用的牌位
▽天坛建筑群主轴线航拍| 图片源自@吉正/龙脉航拍
一系列建筑共同组成了
天坛建筑的主轴线
在主轴线周围的地面
种有大片大片的柏树林
登临甬道如置身一片绿色海洋
沿着中间的甬道前行
就像走向天庭
▽天坛柏林航拍| 图片源自@吉正/龙脉航拍
除此之外
在建筑群周边还建有祭天所用的
宰牲亭、斋宫、神厨、神库、望灯台等
这统统的布局都是为了营造
一种至高、至上的氛围
把敬拜活动的气氛
陪衬的更加神圣
❸ 至圣之坛
以祈年殿和圜丘为主体的
天坛建筑群
是中国礼制敬拜建筑的最高代表
是建筑技能与艺术完美结合的典范
▽祈年殿圜丘坛平面| 制图@张靖/可视化星球
它们集中国古代哲学思想
政治空想、民族文化于一身
无论在总体布局上
还是在构造技能和造型艺术上
都是无与伦比的精华
更是天下建筑艺术中的宝贝
▽天坛建筑群航拍| 图片源自@吉正/龙脉航拍
时至今日
以天坛建筑群为代表的传统封建礼制
随着时期的年夜水离我们远去
而作为民族文化的象征
它的光芒彷佛正在日益变大
这便是天坛
中国人的至圣之坛
- End -
创作团队
撰稿 设计| 张靖
舆图| 巩向杰 赵榜
图文排版| 陈随
审稿专家
清华大学建筑学院| 王贵祥 教授
说 明：
1.本文模型制作紧张参考了清华大学建筑学院王贵祥教授所著的《北京天坛》一书中的丈量数据，因本文以建筑构造讲解为主，因此模型中细节尺度不与实际精确对应。
参考文献：
1:王贵祥|《北京天坛》清华大学出版社，2009年
2:柳肃|《北京天坛》中国建筑工业出版社，2014年
3:北京地方志编纂委员会|《天坛志》北京出版社，2006年
4:刘敦桢|《中国古代建筑史》中国建筑工业出版社，1984年
5:王其钧|《皇家建筑》中国水利水电出版社，2005年
6:李路珂、王南 等|《北京古建筑舆图》清华大学出版社，2009年
可视化星球（星球研究所旗下品牌）：画边曾有的、现有的、将有的统统
