古代村落落名字由来，一样平常依据村落民姓氏、当地有无标志建筑、地形特点、河流等。比如：苗庄、辛庄、曹庄（依据姓氏），二郎庙、大张楼、辛店等（依据标志建筑或店），杨树岗、岳沟、回龙沟等（依据地形、河渠）。我随意截张新郑的开山祖师山周边的图，如下：
也可以看出来大部分都是这种情形。
黑龙庙标记为村落庄，则应是当地村落落依黑龙庙而得名的缘故。
其余百度舆图地名分类并不一定准确，参考一下还行。新郑方案开山祖师山景区和西边的黑龙潭景区之时，当地山脚下好多村落庄已经迁往他处，只留下类似黑龙庙这些地名。黑龙庙东北有幽盛寺，同样亦标注为村落落。
黑龙庙，旁依黑龙潭而建，应为古代当地求福、祈雨之所。
黑龙潭位于开山祖师山北坡，泉水自岩缝缢出，潭深30米，常年水流不断。
开山祖师山南坡有白龙潭，池深15米，黑白二龙潭共同构成了潩水之源。
网络上有一叫沙鸥的作者曾经写过文章《千古名山具茨山》，文中这样描述：“在开山祖师山上，旁边各有一个深潭，左边的叫白龙潭，右边的叫黑龙潭。白龙潭又叫玉女池，一年四季，泉水长流，叮咚作响，犹如琴声。相传，白龙是王母娘娘的侍女素女所化，由于爱轩辕星君来到了人间，投胎后就叫玉女。黑龙潭是东海黑龙王所造。潭上有瀑布，高达丈余，飞珠溅玉，犹如一条白链，从天而降。白龙潭和黑龙潭终极牵手，汇成了姬水河，也正是当年轩辕黄帝创业的地方。听说，每逢旱灾之年，百姓都会来到白龙潭、黑龙潭击鼓求雨。白龙、黑龙也有求必应，为百姓们送上救命雨。
明代新郑知县陈大忠曾写诗道：“大隗峰上两潭湫，传有龙分黑白游。旱济神功桴鼓捷，应知帝泽至今流。”在具茨山岩画调查中，又在高大的石壁上创造了陈大忠的“龙母潭”和清代的“霖雨苍生”石刻，彷佛都在证明着这这里曾经是当年祈雨的祭坛，向人们诉说着当地百姓求雨的历史。
《新郑县志》亦有这样的记述：“风后山顶下有大潭，水碧如靛，渊深莫测。岁旱祷雨辄应。中有苍龙（苍龙即黑龙），每四月上旬云气突出其上，邻邑必大遭雨雹。旧传泗州井有锁蛟在焉，乃其母也（交代‘龙母潭’的来源）。龙往看，则雨雹。万历五年四月二日，富城里民百姓者担鬻砂器，道经襄城县，冰雹聚至，砂器尽碎。夜梦神示曰：‘缘苍龙过，尔器尽碎，村落南有张姓者，其家麦三顷并无伤坏。尔往报之，可索钱三百。’至则视麦，果真。张惊喜，厚为饮食，乃倍增斧资，使之归。”
《幽胜寺碑记》亦云：
幽胜寺位于新郑市西南开山祖师山北麓，今柿树行村落，别号幽盛寺。寺始建年代无考，现存有山门、大殿，因年久失落修，甚是残破。1996年复修，成为新郑一景。明成化十三年（1477年）新郑人监察御史邵进撰有《幽胜寺碑记》。碑已失落，碑文载入清乾隆四十一年《新郑县志》。文中记述：“□□□”寺南有大隗即具茨山，轩辕黄帝问道于广成子，其遗迹尚有存者。西有黑龙池，每岁旱，官民祷雨多有感应。山川明秀，景物秾华，对峙环拱，迥出尘寰，超然一胜概也。又岂荒凉野刹之可比也哉！
一日朗上人属予为记，铭刻于石。故笔其大概，用昭后世。”
实在，具茨山祈雨的民俗由来已久。具茨山地区民间传说《黑龙潭白龙潭》中也有大鸿赠面鼓、击鼓可增水的传说。
全国各地亦有不少名叫黑龙庙、黑龙潭的名称。古代襄阳市黑龙集、河南省汝州市蟒川乡、山西临县碛口镇也有黑龙庙，北京密云、四川省仁寿县、云南省昆明市等亦有类似的黑龙潭祈雨之说。
黑龙庙，当来源于百姓在黑龙潭为祈雨、求福所建，和风后岭上轩辕庙祭拜根本不是一回事。
