文/阿芷
序言
中国古代美学思想内涵丰富，士人崇尚自然、追求自由、喜好虚静，对后世的艺术精神产生了深远的影响。
以老庄思想为代表的中国古代清雅美学意境高远，不拘泥于人的社会功能，而磋商人的自然属性，实现了审美范围的扩大和人格精神的升华。
中国古代美学思想追求人的内在品质和道德教化，还追求为所欲为的自由。
这种思想奠定了中国古典美学的基调，表示在衣饰的样式上，便是极致的简朴和随性。
通过研究中国古代美学思想内涵及其对服装设计的启迪，并就中国古代美学思想在当代服装设计中的利用提出自己的建议，从服装设计角度践行中国文化自傲道路。
中国古代美学思想内涵
中国古代美学的核心思想是“天人合一”，无论是精神与物质的关系，人类与自然的关系，以及艺术自身的虚与实、形式与内容，都始终按照这种“顺其自然”的原则予以塑造，不应该通过外力对其施加影响，鼓励人们分开外在束缚，对衣饰的突出不雅观念是朴实，意在清雅，无需太多华美的装饰。
中国古代美学思想有着法天归真的自然美、轻灵洒脱的自由美、通透清闲的人格美。
中国古代美学思想对后世影响深远，对付中国人来说是一笔不可多得的精神财富。
中国古代美学思想对中华民族衣饰的发展产生了很大的影响，时至今日，中国古代美学思想依然受人推崇，能够让人深省、反思，形成影响极为深远的美学打破，并衍生出不同的衣饰设计风格，丰富了人们的物质生活和精神生活。
就本文而言，以中国古代美学思想为切入点，探索中国古代美学思想对中华民族传统衣饰的影响及对当代衣饰设计的启迪，总结服装设计中客不雅观物象与主不雅观情致的关系。
传统衣饰中中国古代美学思想的表示
从黄帝期间至今，中华民族传统衣饰经由了近五千年的发展演化，形成了具有独特中华民族文化的风貌特色。
得益于中国得天独厚的地理位置，中华民族传统文化带有农耕文明的印记，“天人合一”的思想不雅观念得以完备，也使其成为影响中华民族传统衣饰发展的主要成分。
中华民族传统衣饰以平面裁剪办法塑造宽衣博袖的格局造型，追求材料的整体性而不求剪裁的精确性。
长可曳地，短不露肤，形制宽松，连袖平直，给人洒脱洒脱的印象，具有差异于天下其他民族衣饰的独特审美特点。
3.1宽衣博袖的服装造型
中华民族传统衣饰多为直线裁剪，轮廓平整利落。自周代以来，上衣下裳或高下连属的深衣是上至帝王，下至平民的普遍穿着。
差异于西方社会将人体牢牢包覆、凸显身体特色的立体衣饰，中华民族传统衣饰依据人体形状做出概括总结，凝炼出轮廓，刻意遮蔽人体的自然曲线，淡化了人的社会性，寓道于器，暗含了人与自然合而为一的思想，具有具象物体所没有的强大传染力。
宽衣博袖的工艺造物和设计认知达到了极高的水平，“技近乎道”的美学思想映射出中华民族传统衣饰从容自由的审美特色。
魏晋衣饰是中华民族传统衣饰宽衣博袖的范例代表，以“竹林七贤”为代表的士人追求人之自然本性的自由伸展。
在山野之中散发赤足，袒胸露怀，吟诗饮酒，逍遥得意，表示了一种避世的生活态度，阔别世俗伦理纲常的羁绊，无意中造就了魏晋士人最具代表性的衣饰形象之一。
作为思想的外在表达物，这种袒胸露怀的衣饰以飘若游云之姿冲破了周代以来的礼制束缚，强调返璞归真，一任自然，折射出文化的内涵，反响了当时的社会思潮，民气灵上的超然于世和豁达。
以宽衣博袖的衣饰措辞将人自身与外部自然界建立起某种联系，得到超越于人的形体美的空想形象，与中国古代美学思想中舍弃人的“社会性”，强调人的“自然性”的主见不谋而合。
3.2“十”字型的平面构造
中华民族传统服装多为平面直线剪裁，以通袖线（水平）和前后中央线（竖直）为轴线的“十”字型平面构造为其固有的原始构造状态。
这种平面“十”字型构造在中国历朝历代衣饰中均有涌现，被各族公民广泛利用于生产生活中。
“十”字型的平面构造宽大浑圆，穿着时以肩部为着力点悬挂在人体之上，看似忽略了人体，实则表示了中国古代美学思想中的原谅性、十全十美的自然之道，即将服装与人当做整一性的物件来看待。
同时，也是依赖了人体，才有了自然之物与人体的完美领悟。
中华民族传统衣饰构造贯穿于中国五千年的历史文化中，一贯延续到民国期间，其“十字型、整一形、平面化”的面貌长期以来没有发生根本改变，此构造形式以不毁坏面料的完全性而设计，即“布幅决定构造”，是传承于中华民族五千年历史的衣饰基因图谱。
“十”字型的构造具有旁边对称、前后对称的特色，合“中正之数”，含“中正之意”，强调作为衣饰主体的人的神韵和气质。
这种以“敬物”为核心的“天人合一”的宇宙不雅观凝集着古人“节俭”的生存动机、周详心思和卓越聪慧，经由“尚物”这种敬畏自然的
美学思想浸润，于内敛、蕴藉的意境中达到外在形象与内在精神的统一。
中国古代美学思想对当代服装设计的启迪
4.1回物化然的生态设计
中国古代美学思想主见“天地为美”的精神不雅观念，自然天成、朴实无华才符合其所主见的“美”的标准。
在顺应自然、寻求大美的进程中崇尚清淡，乃至是平淡的格调，谢绝浮华，反对华美的色彩和过度的装饰，倡导保持明白纯净、众平生等的生态不雅观。
从“法贵自然”的根本出发，反对人为，以“言不尽意”的精神境界而达成“自然美”。
当代社会生活节奏逐渐加快，各行各业都在内卷，在不断的精神内耗中，人们渴望寻求一方轻松愉悦、舒缓沉着的精神净土，基于生态设计理念的休闲服装应运而生。
这种风格的服装格局较为宽松，力求摆脱服装对人体的束缚，保持人衣之间生态环境的平衡。
天然纤维面料作为首选衣饰材料，能够提升服装的舒适度和环境友好性，给穿着者带来回物化然的清闲浪漫的生理体验。
受中国古代美学思想启迪，当代服装设计师从“虚静”的体验中进行服装设计，作品清新脱俗，物顺自然，表现纯净的自然美而非富丽感，意在突出人与自然和谐相处，在“自然无为，天人合一”的淡雅悠然中得到心灵的宁静。
4.2保持朴素的极简设计
中国古代美学思想体系中，朴素、澹然便是美，并且在统统美之上，是美的最高境界。极简主义崇尚自然朴素，反对统统人为的束缚、刻意的雕饰。
当代艺术设计领域“少即是多（Less is more）”“留白”“减法设计”。
均有异曲同工之妙，“无”中包含着“有”，“少”可以变成“多”，大略可以超越繁芜，以减到极致的办法带给人无限的自由的想象空间。
受“朴素之美”美学思想的影响，简约设计成为当代服装设计的主流之一。
极简主义服装设计，推崇简练的造型、精准的构造、蕴藉的材料以及简洁的装饰处理，看重功能性和穿着的舒适性，意味着摒弃繁琐而强调精粹，表达了人们对付宁静、大略的内心追求。
“有无相生”，“有”“无”并非绝对的对立面，有限的空间也可以蕴含无限的可能。
极简设计以简约精髓精辟代替繁复奢华，用简洁的设计元素和极少的色彩将“减法”做到最大化，看重内心的精神表达，使自己的本性和朴素之“道”的本性相合，终至“既雕既琢，复归于朴”的超然境界。
中国古代美学思想对当代的艺术理论和艺术创作都产生了深远的影响，为设计师供应了一种全新的视角。
其“自然之美”“朴素之美”的美学不雅观点对付服装设计的思想、风格的影响尤为明显。
中国古代美学思想中凝炼着丰富的艺术结晶，其崇尚自然、追求内心的解放和精神的自由，为服装设计师的创作实践供应了灵感源泉和不竭动力，帮助设计师在面对纷繁繁芜时做出取舍，使服装设计之路走得更远、更久。
结语
中国古代美学思想给人们供应了非常有代价的审美理论与思想借鉴，与人生哲学不雅观紧密联系在一起，影响了中国人探究美的实质问题。
中国古代美学思想认为在自然审美中强调的是清心静意，心无旁念，静不雅观深照，沉思冥想，意识升华。
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