红网时候10月27日讯（ 蔡娟）“通过工业设计，让每一个家庭都买得起，让文明进入到千家万户，这是包豪斯的精神和实质。而现在，我们的很多设计看重的却是包豪斯的形式和风格，这绝对不是包豪斯精神！
”
10月26日，长沙梅溪湖国际文化艺术中央小戏院，在由教诲部高档学校工业设计专业传授教化辅导分委员会和湖南省设计艺术家协会辅导，湖南师范大学美术学院主理的纪念包豪斯100周年国际学术研讨会上，被誉为“中国工业设计之父”的清华大学文科资深教授、博导、中国工业设计协会名誉副会长柳冠中“领衔”登场，带来了一场题为《继续“包豪斯”的精神而不是“风格”》的主题演讲，言辞锐利、干货满满的精彩分享，引发了不雅观众的深度思考。研讨会后，柳冠中接管了红网时候专访。
真正的设计不是“一年一换”
工业设计是社会科学与技能科学交叉的独立学科，指以工学、美学、经济学为根本对工业产品进行设计。在理论方面，柳冠中教授先后提出过“道理学”“共生美学”“生活办法说”等一系列著名的设计理论，奠定了我国工业设计理论体系，得到广泛的认可和赞誉。
本日，我们该如何去理解包豪斯？柳冠等分享道，包豪斯产生于工业革命，没有工业革命就不可能有包豪斯这颗”结晶“。“包豪斯是当代设计的鼻祖，它的一个最主要的特色便是——它是一个‘空想师长西席’。”柳冠中说，以“为公民设计”的乌托邦精神——“空想主义”，奠定了当代设计理论和当代设计教诲体系。
当代主义设计出身已整整一百年。我们不难创造，当代人的“衣食住行用”，无论穿着，利用的办公家具、玻璃幕墙建筑、宜家、无印良品，除非你是帝王、“土豪”、住在宫廷豪宅里的人，可以讲，本日我们生活中所看到的统统都在受“工业设计”的影响。
时尚即是设计吗？当今社会和许多年轻人对“设计”的认知，很多时候还是以“酷”“炫”“爆品”“时尚”的办法来衡量。显然，在很多人眼里，设计至今还勾留在很浅层次的领域。
“真正的工业设计是什么？是能用10年而决不用9年，而不是‘一年一换’。商业才叫你‘一年一换’。只有这种才叫设计，而不是跪在商业面前的美工。设计是有底线的！
”柳冠中对红网时候表示，中国设计界和设计教诲要进行深刻反思，中国艺术设计要回归到“为人做事”的设计代价不雅观。
中国的艺术设计与教诲，该走向何处？柳冠中认为，首先要办理”人“的问题，从人类永续社会的角度来说，人不能四体不勤，不能全部依赖科技化、智能化，否则人的功能会退化的，这种不是我们要的设计，那是科技。其次，设计要勾引消费，而不是助长奢侈消费和追逐暴利。再者，设计不是大略地继续形式和风格，而该当是设计应持续迭代和创新创造。
柳冠中主题演讲现场，座无虚席。
回归传统，中国艺术设计“再格式化”
柳冠中在分享中说，当代中国社会的“审美”取向已经涌现了严重偏移，以多为美、以大为美、以奢为美，“感官刺激”取代了启迪“精神反馈”的艺术审美。
“当今消费主义盛行，很多中国人买豪车、豪宅或奢侈品，都是为了攀比，而不是为了需求，这种不雅观念是缺点的。当人们都在被物质诱惑、追求享受和霸占，彷佛这是幸福。实在这不是幸福，这是很恐怖的。”柳冠中指出，当代中国不仅须要进行经济转型、产品转型，还须要进行不雅观念转型，设计要勾引国人的审都雅和消费不雅观。他认为，要弘扬中国的传统精神——“节制希望敬畏天”，不应该追奢华、图享乐，这样才能维系中国社会根本的绵延。
“纪念包豪斯，不是为了包豪斯，而是站在巨人肩膀上，去探索一条属于中国艺术设计的道路。”柳冠中强调，中国艺术设计界要武断文化自傲，要从中华传统文化和中国传统哲学中找回灵感和聪慧，对中国艺术设计进行迭代、“再格式化”，从而为天下供应艺术设计的“中国方案”。“大概再过一百年，便是天下艺术设计界纪念中国了。”柳冠中对此充满自傲。
