本期编辑：钟晨
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引
“十四五”方案是我国全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标之后，乘势而上开启全面培植社会主义当代化国家新征程，向第二个百年目标进军的第一个五年方案。为高水平体例好我县“十四五”方案，提高方案体例的科学性、公开性、有效性，更好地表示民意、集中民智、凝聚民心，江西铅山微讯特开辟此专栏，诚挚约请广大公民群众和社会各界建言献策，携手描述铅山未来五年的发展蓝图。
旅游是进入新时期人们提高生活幸福指数的主要路子。文化与旅游的领悟，将有效推动我国经济发展，加快实现中国梦。独特的文化资源则可为旅游业发展供应最深厚、最持久、最具魅力的元素。
历史上，江西四大名镇之一的河口镇依托信江发达的水运交通，以茶、纸为大宗出口产品，进而引领百业兴盛，至清明时一举成为赣东北第一商埠、江南重镇，这既是历史的定论（见《中国通史》）更是百姓心中的“八省码头”。为贯彻今年两会提出的“提升文化自傲，推动文旅深度领悟”的精神，本着跨进新时期，应有新作为的欲望，我们特向铅山县委、县政府申请，乐意投资培植《河红码头》文旅项目。
如何培植《河红码头》，在培植目标的文化代价上，我们拟将以下几个方面的构想作为《河红码头》（文化创意家当园区）培植的文化架构。
一、活化历史，经典与时尚完美结合。
要再现当年铅山河口茶业、纸业兴盛而又带动百业茂盛、商贸发达时“舟车驰百货、茶纸走群商，扰扰三更梦，嘻嘻一市狂”的繁荣景象，活化历史，经典应与时尚完美结合，在信江北岸，九狮大桥西侧，培植一座大型景不雅观码头，一艘巨大木帆船停靠在码头一侧，展示出“万里茶道由此启航”的寓意（木帆船可设作乘客做事举动步伐）。码头上有堆积如山的茶箱、纸包以及码头搬运工人繁忙搬运的身影，也有晋商、徽商与铅山茶商在船头交卸的情景，当然也还有在河边浣衣的妇女与舟子搞笑的镜头，统统如当年河口码头的繁荣景象。码头上方，矗立一座书有“河口码头”的牌坊。进入了牌坊之后则进入了真正的河口码头文化创意家当园。
码头家当园文化内涵极其丰富，河口古街有特色的老字号可仿制于此，既作为静态景不雅观的古代建筑形式的重现，又作为游客在街、店之间溜达悠行，且行且驻，不雅观赏、消费、购物、欣赏、享受……把不雅观光游览与理解历史文化相结合，把休闲与享受相结合，打造一种慢生活的商贾文化与闲情逸致。
二、展示与体验，应是河口码头文化创意家当园的独特文化。
把以河红茶、连四纸制作技艺为代表的一大批古河口手工工艺在码头文化家当园中再现，这既是将宝贵的非物质文化遗产向游客展示，让游客产生一种心灵和感官消费的不雅观赏旅游活动，同时也是对古代铅山深厚的文化秘闻的一种认知。河红茶、连四纸制作技艺以及大多数手工工艺制作过程都极具不雅观赏性，如弹棉花、铁匠铺、根雕、木雕、刻字、做纸伞、编草席、竹编、织夏布、做米糖等。在这一环节中，游客还可以参与互动，自己动手，如制茶揉捻、炒青、造纸抄纸、蜡纸、书写、刷印……制作的作品可以自己带走，为此类旅游活动丰富其文化性与意见意义性的延伸。
发展的经营制作、展示、发卖为一体的文化创意业态，将铅山古河口的商贾文化、民俗文化和文化创意家当有机结合，联合打造一二三家当领悟发展的文旅家当园区，形成具有当代意义的文化创意家当特色园区，实现产品开拓与市场开拓的无缝对接。
三、游艺加演艺，使之成为演绎河口地方文化的推介平台。
河红码头，既是一个文旅游消费的去处，又是一个宣扬铅山、演绎河口地方文化的推介平台。在具有河口行业特色的各种实体建筑中开展形形色色具有河口传说的演艺、游艺项目。如利用家当园中原有的水系设计“费宰相惠济渠开闸放水仪式”和“惠渠荡舟”、古驿道演绎“独轮车推新媳妇逛码头”、茶庄演绎“稼轩品茶吟诗”、不雅观音堂再现“经堂开光拜仪”、二府堂“巡检儒商泼墨论艺”等人文景不雅观。会馆万年小戏台则可演绎民俗演义《茶行四大金刚斗茶记》、《辛弃疾新词赏歌姬》、《刘昆戏村落姑》、《朱熹与狐精》、《艄公与蒋仕铨斗诗》等。夜晚则可在码头小广场秀一场古河口灯光秀。
通过对地方文化的挖掘创编，以及在互动演出的根本上结合民俗文化的演艺展示，使游客在不知不觉中融入浪漫的河红码头的梦境。
四、园林化设计，应是“河红码头”园地空间的文化哀求。
“河红码头”顾名思义即是一个大市场，其本色是文化创意家当园，既称之为“园”，即应以“园林”之观点打造。因而在设计上追求“虽由人作，宛自天开”的中国造园境界，以表达人与自然相生共荣的和谐。
在拟方案地块应尽最大限度保留原来的河流水系、山形地貌、林木生态，把家当园在山水错落、负阴抱阳的山水空间培植的亭、台、楼、阁、桥、廊、水榭、广场等景不雅观建筑元素环绕着天然的山形地貌而开展起来，诚如原中国工程院吴良镛院士在论及山、水、城三者关系相互起浸染时所言“山得水而活，水得山而壮，城得水而灵”的人文意境。
———原铅山县人大常委会副主任 张明正
审核：丁铭华
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