寨子村落邵家炮楼（图片来源于网络）
有些在影象里的东西是久久不能忘怀的，由于炮楼文化的研究前几日再次来到寨子村落。这个我儿时常来的地方如今成了一片荒野，是的，一片荒野。我站在原来的十字路口环顾四周，探求儿时玩伴的旧宅，用目光去丈量曾经走过的路……
在城市西进的号角声中，这一座古老的村落落消逝了，我至今还记得当年的那个下午，我来到废墟中探求炮楼的场景，那一座百年的石楼孤零零的站在废墟中，像极了一个孤独的老者，小心翼翼落寞无助。
要深入理解炮楼文化，就不得不追溯其历史背景。上个世纪初期朝代更替，社会动荡不安，尤其是在一些偏远地区，治安状况极差，外加军阀混战、强盗横行，百姓生命和财产安全受到极大威胁。在这样的大环境下，炮楼应运而生。
炮楼的形制源于古代防卫的亭障紧张用于守御，《史记·卷八八·蒙恬传·太史公曰》：“吾适北边，自直道归，行不雅观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑土堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”，此亭障即为后世所说哨楼，例如长城在险要的制高点建有烽火台，白天燃烟，晚上烧火，通报紧急军情，在关与关之间还有许许多多的敌台，敌台内部是空心的，有许多房间用来供士兵安歇，储备军需物资。敌台的墙上除了有不雅观察敌情的瞭望口，还有专门的炮口。
而炮楼正是源于古代军事中亭障、哨楼一类的民间自发建筑的防御建筑。在那个缺少有效治安力量的时期，百姓与封建地主阶级只能依赖自己的力量来保护家园。炮楼的涌现，为他们供应了一定的庇护。
我所见炮楼为寨子村落邵家建筑，是一栋砖石构造三层炮楼，正门位于南侧，有一低矮木门，内部有隔层，楼顶女儿墙、垛口用青砖垒砌，南北两侧墙上留有出水口。
据村落中邵氏后人邵泽爱先容炮楼建筑于是1932年，距今已92年，上个世纪二三十年代，鲁南地区匪患严重，强盗们到处打家劫舍绑票打单，各地百姓苦不堪言，于是各地各村落富户纷纭组建保家局子、民团等自卫组织。与此同时他们还建筑炮楼以作为防卫之用。有的建于村落落四角，有的建于地主宅院之中，且数量浩瀚，例如解放前寨子村落就有有10处炮楼。
民间的炮楼紧张有三种，一种为土楼，这类土楼皆用黄土参杂稻草夯筑，多为村落中居民自发共建。一为石楼，这一类石楼皆用青石垒砌，建筑规格不一多为二三层，中间夹层多用高粱秸秆系缚后蓬于木棒之上，再在秸秆上铺石灰膏做面。三为砖楼，此类炮楼多为村落中富户或者商户建筑，做工讲求内部装饰较为全备。枣庄地区最为出名的便是原复兴煤矿公司建筑的电光楼，此楼极为高大，整体用红砖垒砌，墙面遍布了数不清的弹孔与炮坑。另原枣庄火车站洋行西侧另有青砖炮楼一座，建筑于上个世纪二十年代，为陶姓地主建筑，其后被日本人盘踞以防卫枣庄火车站。
枣庄原复兴煤矿公司电光楼（图片来源自网络）
在民国初期炮楼的浸染是无可替代的，作为村落落防备举动步伐极大程度的为村落民供应了安全保障，在历史的进程中发生在炮楼里的故事也是层出不穷，这小小的一栋楼承载了厚重的文化内涵。
而我总结的炮楼的文化内涵有如下几点：
一 有着较为突出的地域文化：炮楼的建筑风格和特点每每反响了当地的地理环境和建筑传统。
二 独具一格的民俗文化：其建筑和利用过程中所形成的习俗和规矩，表示了当地的民俗风情，此外在本地还形成了与炮楼干系的诸多传说故事。
三 原谅联络的氏族文化：炮楼的建筑常日由宗族牵头，反响了宗族的凝聚力和家族不雅观念。
四 融入民间的军事文化：炮楼作为一种防御工事，蕴含着一定的军事策略和战术思想。
如今，随着社会的发展和变迁，这些原来作为主要防护浸染的炮楼也早已大多荒废，更有甚者被拆除殆尽，现存的炮楼数量稀少，保护状况不容乐不雅观。据不完备统计枣庄市市中区目前尚存有各种炮楼四十余座，而已被销毁者则不知十倍百倍了。
这次的寻访我未在废墟中找到当年的那栋邵家炮楼，我想它该当是在时期的年夜水中被彻底的毁坏了，一韶光如鲠在喉。我倒又开始自责了，当年为什么没有留下影像资料，而我又极度愤怒，这广阔的天地竟留不下一座小小的炮楼。
这些炮楼，是历史的一部分，它们的消散让人惋惜。但我们不能忘却它们曾经的存在和意义，我们要记录这些曾经存在过的历史印迹，让后来人知道在这片地皮曾经发生的事、曾经存在的人、曾经留下的痕迹。
渐落的夕阳下，远处的高楼金光刺目耀眼，而面前的空旷园地荒草漫漫辽无边际……
