位于河南省登封市区北侧峻山顶极峰下的嵩阳书院，以优胜的地理位置和悠久的办学历史而有名于世，是研究中国古代书院建筑、教诲制度以及儒家文化的“标本”。
嵩阳书院（图自图虫网）
嵩山之阳
嵩阳书院因坐落在嵩山之阳而得名，背靠峻山顶极峰，面对双溪河。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅安谧，乾隆曾游历于此，留下“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭”的诗句。
始建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）的嵩阳书院，初名嵩阳寺，是佛教寺院，距今已有1500余年的历史。隋唐期间，嵩阳寺更名为嵩阳不雅观，成为一处玄门活动场所。
及至五代，社会动荡，许多有识之士为使孔孟思想不至没落，便把传授儒学作为己任，在嵩阳不雅观聚众讲学。后周时，嵩阳不雅观改称太乙书院，成为儒学活动中央。
嵩阳书院位于嵩山峻山顶极峰下（图自图虫网）
北宋景祐二年（公元1035年），宋仁宗敕令重修书院，赐名“嵩阳书院”，并赐良田百亩，以坚持书院日常开销。此后，程颢、程颐、司马光等人先后到书院讲学，嵩阳书院就此名声大噪。
元明期间，书院几经盛衰，于明朝末年毁于战火。由于嵩阳书院盛名远播，登封知县叶封、名儒耿介等人在清康熙年间先后主持重修书院。据记载，彼时的嵩阳书院“有祠、有堂、有居、有斋、有房舍、有义田、有庖湢之所，有丽牲之碑，缭以周垣、翼以廊庑，而规制始大备”。
如今，嵩阳书院保留着清朝修复后的建筑风貌，典雅而不失落持重。
名家云集
在中国书院史上，嵩阳书院以历史悠久、名家云集著称。其从五代后唐期间开始讲学，荟萃了一大批著名学者。
北宋政治家、史学家司马光在嵩阳书院讲学期间，以深邃的历史眼力总结历朝政治聪慧，编撰了史学巨著《资治通鉴》的第九至二十一卷。
理学奠基人、号称“二程”的北宋理学家程颐、程颢在嵩阳书院登台讲学十余年，一起创立了理学的根本“洛学”，匆匆使嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。程颢更是亲低廉甜头定学制、教养、稽核等条规，吸引了各地读书士子，云集者达数百人之多。
嵩阳书院内部（图自图虫网）
嵩阳书院的讲堂上，还发生过一个著名的故事——尊师重道。
40多岁的杨时与好友游酢（ 读作zuò）去拜见恩师程颐。二人见先生长西席闭目养神，静坐假睡，不敢上前打扰，也不好不告而退。于是，他们就悄悄地立在门外，冒雪期待。程颐醒来，瞥见门外站立的游、杨二人，吃惊道：“啊，贤辈就在此乎？”
此时，院内的积雪已有一尺多厚了。这件事被作为尊师重教的范例而广为流传，由此演化出针言“尊师重道”。
值得一提的是，嵩阳书院的传授教化不仅限于传授古文经典，更在于弘扬经世济国的空想。北宋文学家、教诲家范仲淹也曾在嵩阳书院授课讲学，他所倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，成为许多从嵩阳书院走出去的学子的志向。
清代布局
现在的嵩阳书院经多次增建修补，基本保持了清代的建筑布局。沿中轴线支配了五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和图书馆，共有古建筑26座108间，多为硬山滚灰筒瓦房。
嵩阳书院大门是一座三开间、卷棚式硬山建筑，大门两侧前檐柱吊颈挂着乾隆帝于1750年所作的对联。“近四旁，惟中心，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；历九朝，为都会，包伊廛（读作chán ）洛涧，三台风雨作高山”，联语简要解释了中岳嵩山及嵩阳书院所处的地理位置及四周环境。
先圣殿是当年学生拜会儒家开山祖师孔子的地方。殿内正中有孔子塑像，东西有孔子四大弟子的画像石碑，东为颜回和曾子，西为子思和孟子。
讲堂是书院的紧张建筑，为讲学之所，也是“尊师重道”故事的发生地。殿内设教案、课桌、课椅等教具，东面的墙上绘有“二程”讲学图。
嵩阳书院的道统祠（图自图虫网）
道统祠内陈设有帝尧、大禹和周公的半身塑像，像后悬挂“帝尧巡狩嵩山”“大禹嵩山治水”“周公阳城测景（影）”三幅大型彩色图画。书院的道统祠和先圣殿，都是供敬拜用的，通过敬拜活动，表达对古代圣贤的纪念，引发师生忠君爱国的情绪。
图书馆为嵩阳书院现存末了一进建筑，是书院珍藏书本之所。现楼内陈设有清代存书共计57册，其他文物展品数十件。
嵩山高万尺，洛水流千秋。时至今日，立于嵩阳书院内，虽听不到朗朗读书声，但却仍能感想熏染到尊师重道的虔诚求学，其尊师重道、立德树人的教诲传统仍在传承。
来源: 郑州 学习时报 浙江省社科联
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