《文物天下》2012年03期
□ 李鹏飞
一、龙泉寺概况
龙泉寺位于山西省寿阳县，距寿阳县城30公里。建筑占地面积2300米，依山而建，梯状叠加，高高在上（图一）。中轴对称，寺前有古戏台，寺由下而上。龙泉寺为佛道结合的寺庙，改古老寺庙坐北朝南的布局，使其坐西面东。主体建筑为檐窑式，高下以檐窑相接。而寺后旧庙遗址应为唐宋，目前全貌已毁，可考证的就只剩几个石墩。
总而言之，龙泉寺的建筑是在中国古代建筑艺术中较有特色的，它一方面属于范例的古代宗教建筑，另一方面又与山西当地的分外地理面貌相结合，形成具有地方特色的檐窑式建筑。它既表示了佛、道思想，又超出了佛道哲学不雅观念而升华为艺术美的范例。1.龙泉寺的古戏台
龙泉寺古戏台（图二）位于寺门外的正对面，分为台基、戏台殿身、屋顶三部分。台基高4.5米，宽8.5米，台基之上是面积约为30多平方米的平台。殿身由6根柱子支撑而成前为歇山卷棚式，建筑后为石券窑洞。2.大殿（图三）
位于龙泉寺二层的中殿是龙泉寺中最紧张的大殿，由殿身和屋顶组成。此大殿因此木构造为主的殿堂。面阔三间，屋顶为悬山式。大殿屋脊两端安有鸱吻。根据现存资料来看，吻最早涌现于汉代。如汉代的石阙、明器上就有“吻”的形象，不过，其形象与现今所能见到的明清期间的吻有很大差异。汉代的“吻”，大多是用瓦当堆砌的翘起的形状，尊贵的建筑中则多用凤凰、朱雀或孔雀等。由汉代至清代，“吻”有一个不断的发展过程，并且在工艺上也是越来越精美、生动。大殿长10米，宽8.4米。殿内由8根柱撑起，殿前由4根柱撑起挑檐，石块做地基，墙身为灰砖砌合。其旁边两边有钟楼、鼓楼及碑亭相衬。3.檐窑式大殿（图四）位于龙泉寺四层的檐窑殿是最富代表性的范例建筑，其檐窑结合的构造形式集中表示了道家寓所的风格特色。檐窑式便是窑洞和木构造建筑相结合。龙泉寺属于拱式窑，大殿以砖石窑洞为主体，前有木构的檐廊。檐窑式大殿是连接龙泉寺高下各层之间的关键部分。
二、龙泉寺院落格局特质剖析1.一、二、三、四层院落布局
龙泉寺的院落布局完备按照轴对称的格式建造。一层院落中间是一个主殿，主体是砖石窑洞，而且个中的券拱式窑洞有垂直穿插的窑洞组成。殿前有木构的、装饰精细的檐廊。主殿的南北两侧有两个厢房（图五）。
二层为寺院的紧张建筑中殿，南北两侧分别有四座碑亭（图六）。
三层为檐窑洞，南北两侧为傅岩穴。四层是檐窑式大殿，檐窑式大殿以砖石窑洞为主，前有木构的精细入口和檐廊。位于寺庙末了的主体建筑和此檐窑殿相通。
三、龙泉寺碑刻、诗文
傅山是清代著名的文学家、思想家和医学家，他的许多民间传说和碑铭被留存下来。龙泉寺保存有堪称一绝的傅山狂草碑（图七）。除此之外，龙泉寺还留下许多历史文人的碑文遗墨，个中的蓝带洞刻石便是唐代大墨客李太白的遗墨，具著名贵的代价（图八）。
四、龙泉寺评价及保护
宗教建筑是悠久的历史积淀，本身就包含了大量的历史资料，由不同的韶光，不同属性的景不雅观折叠所构成。在保护这样一个分外的建筑时，如果碰着须要重叠的历史景不雅观的选择，该当有所侧重，选择最有代表性的特色加以保护；此外，不同的宗教建筑有不同的特色点，在保护中盲目模拟其他建筑的修缮和保护，可能毁坏龙泉寺本身的特点，使其变得不伦不类。以是保护须要重视对自身的特点加以强调，也便是说要保护龙泉寺的地方特色。龙泉寺的“檐窑式”建筑特质、佛道结合的建筑文化、院落格局等等，都是拥有很高历史文化代价的范例建筑，在保护和修缮龙泉寺宗教建筑时，要看重表示这些特质的，尤其是对那些快要消逝的建筑特质，要更加作为重点工具来进行保护。
另一方面，从宗教建筑遗产的角度来看龙泉寺建筑，哀求我们对龙泉寺的建筑的分外性重新核阅。不但要对龙泉寺本身的建筑的完全性和分外性进行强调保护，更要重新认识和定义原来大概被当成背景环境的景不雅观，从而实现更加全面的保护。例如，对龙泉寺周围的植被、山体景不雅观等都须要被当成是龙泉寺古建筑的一部分而加以保护。
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