这些文物保护单位不仅见证了旬阳的历史变迁，也承载着丰富的文化内涵和民族精神。为了确保这些宝贵的文化遗产得到妥善保护和传承，讲好旬阳故事，武断文化自傲，旬阳市博物馆特殊推出“旬阳古韵 云上绽放——探索千年古城”线上展。本期推出省级文物保护单位——孙氏民居。
孙氏民居始建于清代，位于旬阳县红军镇茨坪村落东约3公里的大屋场。由厅房、两厢、正房、天井组成的四水归堂式四合院。坐北向南，除厅房、正房明间外，别的均为二层构造，回廊相通。屋面为硬山带封火墙双坡顶，抬梁及穿斗式稠浊构造。合瓦覆顶，叠瓦压脊，青砖砌墙，青石门框，内部采取木板及格子门窗隔断，梁枋、雀替等部位有木雕装饰，前檐及风火山墙彩绘人物故事及花卉卷草纹饰。
2014年6月9日《陕西省公民政府关于公布第六批陕西省文物保护单位的关照》（[2014]19号),公布旬阳孙氏民居为省级文物保护单位。2020年，陕西省文物局拨付专款，对其进行全面维修，得以重现这座建筑的昔日风貌。
孙氏民居所在地红军镇位于安康市东部，旬阳县东北部的南羊山脚下，由南向西与旬阳县双河镇相邻，北与旬阳县私邸乡接壤，由东向北与湖北省郧西县、陕西省镇安县交界，间隔旬阳县城约103公里，辖域总面积155平方公里。
旬阳孙氏民居位于旬阳清代民居分布最为密集的竹筒河边，在这块汉水中上游之区的地皮内，迄今还保存着二十余座规模不等、风格互异、完残程度有别的清代民居，如点点晨星闪烁在北接秦岭南连湖北素有“秦头楚尾”的旬阳版图上。
纵不雅观旬阳清代民居的外部特色及内部装饰艺术，似与同期我国长江流域民居建筑有着诸多方面的联系；其形成的历史也不长，一样平常不过二、三百年，而且这些民居的缔造者多数来自我国南方，他们既不是达官显贵，亦非名目王谢，史传无名，方志不载，却又能在民居建筑中表现出一种进步群体特有的志趣和情怀，包括对祥和、安定、幸福生活期盼、神往，对个性精神自由的咏唱、张扬，对传统道德文明的继续，以及对较高文化艺术品位的追求。
据方志记载，清乾隆三十五至三十八年（1770-1773）因湖广、河南、江西、安徽等省自然磨难频繁，大量饥民携家带口陆续涌入磨难较轻的秦巴山区认地开荒，旬阳县内人口由此骤增，至乾隆五十八年（1793）全县人口总数已近七万（乾隆三十年前，全县人口不过二万），其定居客民（或称新民）与本地居民的比例约为八比二。客民中，湖广籍占50%，广东、安徽、江西省籍约占30-40%，其他省籍约占10-20%。
移民初到旬阳，先是写地开垦，伐木支檩，上覆茅草，仅蔽风雨；借杂粮数石作种，数年有收，典当山地，方渐次筑屋数板过上定居生活，经由较永劫光的白手起身，艰巨创业，有了相称积累之后，首富之家便凭借成本大兴土木，建造新宅大院，其他有条件之户马首是瞻，相继而起，并在相互攀比竞赛生理的驱动下，讲究变异，追求创新，因而形成后来或富丽堂皇，或素淡清雅，争奇斗巧，异彩纷呈的民居建筑风格。
由于受当时制度文化、传统习俗、经济状况等社会成分与所处环境、景象等自然条件的影响，孙氏民居在布局、构造和艺术处理上，形成自身光鲜的时期特色和浓郁的地域特色，以及共性之中富有个性的格局：布局因此对称均衡的单体天井院落占主导地位，屋面样式是封火墙头与硬山并存，构架是抬梁与穿斗式同用，是其共性的表现；而别出心裁、各具情趣的局部装饰，则突显个性的不同。
局部最能突出装饰艺术个性，墀头装饰有泥塑瑞兽的，有彩画花鸟鱼龙，飞禽走兽、人物故事，也有墨书古诗文的，色彩或素淡或冶艳，都能给人以美的愉悦的享受。门窗材质有木有石，形状有方有圆，装饰图案以表现“福禄寿喜”的内容为多，表现手腕有线刻、透刻、浅浮雕、圆雕，还有门窗头带净水砖装饰的，形形色色，不一而足。
个中的石门框装饰尤为人们所欣赏喜好，分布也较普遍，其装饰手腕有通体光素润滑无纹的，有在各分件的正面、侧面线刻或浅浮雕图案的，除“福禄寿喜”外，还有太极图、吉祥鸟兽，莲花、石榴、菱纹、钱纹、万字等，格次略高的因此带男子座的高门墩或砷石（俗称“抱鼓石”）取代门墩的，门牙子位置偏高，装饰水平亦更高一筹，甚有在此处苦心孤诣镂刻高浮雕图案的，尤令人讴歌不已，叹为不雅观止。至于别的部位的装饰，如脊饰、桃坊、撑拱、柱础，乃至眇小的瓦当、滴水，亦各自有其艺术特色。
旬阳地形山川交错，河沟纵横，清代民居多座落在沿河两岸，依山面水，阵势开阔，四周有竹木、良田环抱，状如田园风光画图。其所反响出的陕南明清期间因时制宜、依山建房的建筑特色，与周围安逸宁静的人文气氛，共同营造出了一片历经风雨沧桑依然宁静安逸的美好图景。孙氏民居构造紧凑，小巧玲珑，基本保持原貌。对研究我国历史上徽派建筑艺术对陕南地区的影响，具有十分主要的参考代价。（河源）
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