获奖情形：
"
引 言：在中国文化里，禅宗霸占着十分主要的主导地位，它含摄了佛教的全部精义，有发达的生命力。而“禅”的一个主要方面便是摆脱外界滋扰，保持内心沉着。瑞士有位叫希斯的医学家说：“哪里有美，哪里就有爱”，这正是禅学的一念一悟中，齐心专心一禅然，一花一天下，齐心专心一美禅的含义。
在本案中，项目落于苏州古城，毗邻千年佛教古刹——西园戒幢律寺。建筑师以中国古代禅养理念为出发点，采取传统与当代美学相结合的手腕创造建筑、园林、景不雅观，旨在表达东方隐逸思想的聪慧与精神，为中国养老奇迹贡献自己一份力量。
"
禅-养
2016年，建筑师受邀在苏州老城区西隅培植一所综合养老机构。设计地块毗邻著名的西园戒幢律寺，它创建于元代至元年间，距今已有七百年的历史，是当地久负盛名的佛教寺院，平日喷鼻香火壮盛，游人如织，每年开春都会有大批信徒前去烧喷鼻香祈福。对设计团队的每个人而言，如何让建筑与古刹取得折衷乃至互利共生，是设计要办理的紧张问题。
显然，想要设计出一座契合地块特质的建筑，就必须深入理解中国的禅院精神。禅意的起源，应该追溯到以西园为代表的古刹，加之日本对其反向文化影响，使它更方向小而精美的营造办法。在此根本上，建筑师提出“禅·隐·园”的核心主旨，意在将中国传统文化中的禅院精神，融入一个园林般隐逸的养老机构中，达到一种身、心、灵独特体验的禅意生活。
禅文化博大精湛，其精髓便是把形而上落实到形而下的生活哲学。从现实情形来看，海内虽然有一些对老年人的生理、生理特色的研究，但与发达国家比较尚有不敷，特殊是建筑设计层面的适老化研究一度存在很大空缺。设计职员对付适老设计的认识每每仅勾留在标准规范的哀求层面，或者大略地认为“适老化”即是“无障碍”，并没有深入细致地不雅观察和理解老年人的行为特色和他们的生活习气。因此，设计团队首先在深入理解我国老年人的行为特色根本上，结合地块禅院文化特色，提出了“禅养”的设计理念。
养，汉语中有养活、奉养、抚育的意思。禅养之心,讲究的是不染风尘、从容淡定、无我无执。《礼记·文王世子》载：“立太傅少傅以养之”。还要“养其根”“养其身”。我们社会已经处于后独生子女时期，犹如西方发达国家一样，相称数量的老年人已经迁入各式养老机构。然而，仅仅知足“住”还是不足的，建筑师希望将养老机构的功能由纯挚的居住，转向调理、通知、娱乐、家庭的多维体系。实现从“老有所养”向“老有所乐”的进化。
出于各种现实缘故原由，照顾护士院内的老人们每每缺少外出活动的自由，个人空间比较自家也有所减少。因此，构建一个有利于老年人身心康健的调理空间就显得尤为主要。建筑师自西园寺引入“禅”，将佛教修身养性的不雅观念渗透进全体建筑空间设计中，力争为老年群体打造一座禅堂般的精神场所。
项目在总体支配上呼应古刹布局，形成内外禅院构造。对外以房为墙，在古城中围合出一个相对封闭的精神空间；对内仿照院落形式，利用各个组团形成各自的庭院空间，担保每个养老单元间的相对独立。内外呼应，共同形成大小寺院的嵌套空间，与西园寺遥相呼应。
中国的寺院建筑，自唐代起形成了以中院为核心的对称式庭院布局。设计取紫气东来之意，将主入口置于东侧，养老区与照顾护士区分设于主入口南北两侧，形成对仗布局；入口利用曲径通幽的手腕接入城市次干道，利用便利。外环空间由一组首尾相连的院落空间组成，以房为进落，仿照出寺院层层进落推进的空间效果。院落作为照顾护士院功能的容器，形成一组组相对独立的专属空间；连廊则作为照顾护士院的交通网络，供应弯曲尽致的游走体验。
隐-归
隐逸，在中华民族是一种非常古老的文化征象，它紧张因此老子和庄子的思想作为文化根本，在中国的文化体系中有着独特的色彩。在中国的古代艺术发展史上，隐逸文化有着无法撼动的浸染，只假如跟自然艺术有关，都离不开隐逸精神和隐逸文化。
作为一个毗邻文保单位的项目，在设计之初，建筑师便环绕“隐”字，尽可能减少项目本身对周遭环境的影响。建筑以乳白与木色为主色调，园内长廊环抱，植物成长茂密。主入口朴素而不失落优雅，一如洗尽铅华。亭、堂、榭、廊建入个中，再配以特有的人造池和假山，表现出了一种洒脱、淡泊、自然的隐逸色彩。
建筑整体风貌提炼自苏式民居，古朴而低调，与西园寺一墙之隔却又相互领悟。通过照壁、游廊、小品与景不雅观的有机结合，营造了一座安谧、整洁、舒适的颐养空间；同时融入相称的佛教元素以表示寺院的特点。全体建筑群体严格限高，屋顶绝大部分都覆以传统瓦屋面，从远处看去完备与周遭环境融为一体，正如古人云：“小模糊陵薮，大模糊朝市”。
在环境肌理方面，西园寺本身在数百年历史积淀中，与周遭城区环境形成了繁芜的肌理关系。实地稽核后，设计团队同等认为：新建建筑必须要无缝融入古城，隐于闹市。
详细而言，要让全体设计建立和环境密不可分的关系，令建筑觉得像是从环境里“长”出来的。地块与古刹仅一墙之隔，因此设计结合传统建筑的成长形态，在建筑与庭院的空间比例的根本上进行城市肌理的织补，形成与西园寺融为一体的城市图底——正所谓“隐于古城，融于古寺”
园-脉
显然，在苏州设计仿古建筑，园林是一个绕不开的话题。大家都知道知道苏州人爱造园，但很少有人深入思考个中原因——事实上，私家园林是古代文人们“隐世”的一种手段。它的涌现受到既隐又仕的“中隐”思想的直接影响，是墨客、大夫在为官之余，为回物化然而创造出的属于自己的“壶中天地”
更少有人知道，西园寺这个佛教寺院，原来也是私家园林——它最早是留园的一部分，留园的前身是榆绣园，建于明嘉靖后期，造园者名叫徐履中，后来一起传到徐家的徐溶手中，徐溶又把园子西面的西园捐出来建筑寺庙，便是如今的西园寺。因此，它时至今日依然留存有很多园林的特色。
自然，建筑师也希望项目本身能与苏式园林基因一脉相承。如果说古城、古寺是这块园地外部寄托，那在此颐养居住的老人便是园地的“灵魂”。建筑师所创造的空间不仅入眼，更要能入心。为老人创造阳光宜人的景不雅观环境与温暖舒适的室内互换空间。如此既能缓解老人的孤独感，也能让老人在宁静中感想熏染生活的愉悦，为他们创造“颐养宜居，修身养性”的空间体验。
项目以苏式园林“合院”为出发点，建筑师利用建筑形态自然围合成“琴”、“棋”、“书”、“画”、“茶”五个主题庭院，每个庭院都环绕各自“题眼”形成独居特色的的设计脉络，令老人足不出户，体验国学“五艺”。个中“茶”院取意于养生活动的紧张内容之一的“茶”事，做为本基地的中心核心庭院，肩负着视觉效果与利用功能两大功能；庭院风格以传统古典园林为原本，亭、台、水、桥、榭、廊的支配保障了风格的纯粹性，主体构筑物水榭、亭廊的位置经营使得东西向的视觉轴线能够形成最好的画面感。
庭院中心为主体水面，四周支配环状园路，园路与水面间为缓冲绿地，以防止老人意外跌落，在不雅观赏与利用两方面都能得到较好的体验感。园内筑山叠石，理水开池，利用传统造园手腕，将老年人所需的闲步、健身、互换、休憩的功能与景不雅观营造有机结合，打造大小不一，形态互异，功能丰富的庭院景不雅观，与全体项目相得益彰。
结 语
我国正面临亘古未有的、大规模的人口老龄化进程，高龄化、失落能化、空巢化、少子化征象并存，然而，许多养老机构每每只看重老年人的收容与通知，而忽略了他们在精神与文化上的需求。
本案继续中国传统文化聪慧，意图创造一个搜集禅学空性聪慧与苏式园林美学的当代生活艺术空间，旨在传播人文、艺术、美学、康健等生活理念，实现人与自然和谐康健的禅居生活办法，构建及运营当代康健禅养人文部落。本案将老年人的物质与精神需求贯穿于全体建筑设计中，致力于让利用者找到心灵的归属感，回归属于自己“禅·隐·园”。
技能图纸
项目名称：苏州西园养老照顾护士院
业主单位：苏州城投资产开拓有限公司
建筑面积：28256.33m²
设计韶光：2015.10-2017.09
建成韶光：2019.12
建筑设计：张斌 陈君 张胜松 朱一帆 王科旻 谭超等
构造设计：叶永毅 卞克俭 谭骞 谢金辉等
机电设计：汤晓峰 刘仁猛 骆俊 皇甫学斌 丁洁 王滨斌等
景不雅观设计：毛永青 许彩芬 张正海 张栋良 张京等
摄 影：查正风
图文：陈君 朱一帆品牌部综合编辑
资料来源、版权所有：启迪设计
