弁言：《红楼梦》是我国古代一部伟大的现实主义小说，除了绝对的写实以外，曹雪芹还利用了多种艺术手腕对人物形象进行塑造，如衣饰、言语、住处、首饰、喜好等等，而利用人物所居建筑对人物形象进行塑造，可谓是别具匠心，曹雪芹完美地将人物的品性通过所住建筑展现出来，住所处的一砖一瓦、一草一木，都寄予了别样的期望，可见曹公笔力之深厚，而我们本日就从建筑角度出发，通过剖析薛宝钗的住所蘅芜苑，来窥伺薛宝钗的真脾气！
蘅芜苑的标志：进门处有一块插天的玲珑山石
蘅芜苑最大的特点便是门口有一块玲珑山石，这块山石完备隐瞒住了蘅芜苑的内部房屋，因此第十七回“大不雅观园试才题对额”，贾政携带众傍友前来参不雅观蘅芜苑之时，认为这所屋子很无趣，书中如是记载：
贾政道：“此处这所屋子无味的很。”因而步入时，忽劈面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面的所有房屋悉皆遮住，并且一株花木也无。——第十七回
这块巨石遮住了蘅芜苑的大部分建筑，以是初看之时，会以为并没有什么参不雅观的代价，顺着这块玲珑山石往前走，正房这才进入视野之内，颇有《桃花源记》：初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗之感。
曹雪芹用这块巨石，给蘅芜苑酿造出一种空间比拟，让蘅芜苑外表看起来平平无奇，可是内部却精彩纷呈，仙藤异草的喷鼻香气纷纭扑来，给人以“深藏不露”的奇异感，而这种欲扬先抑的态度，正是读者对薛宝钗这个形象的理解进程。
薛宝钗初入贾府之时，藏愚守拙，罕言少语，用凤姐儿的话来说宝钗是个“事不关己不张口，不问摇头三不知”的女子，这样的女子彷佛缺少意见意义，太过懂事、成熟，反而损失了女孩身上应有的青春气息，这也是目前很多读者不喜好薛宝钗的缘故原由所在，他们认为宝钗心机太深，不足纯净，事事总要考虑利弊得失落。
可是绕过“玲珑山石”之后，我们再看宝钗，就会创造宝钗的可爱之处，如第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中，宝钗在从潇湘馆返回的路上，瞥见一双玉色的蝴蝶，便萌动了少女心，拿着扇子前去扑蝶，此番情景堪称绝美：
宝钗忽见面前有一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下的迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑......一贯跟到池中的滴翠亭，喷鼻香汗淋漓，娇喘细细，也无心扑了。——第二十七回
由此可见，薛宝钗内里绝不像外表那般成熟端庄，在她镇静的外表下，实在藏着一颗少女心。由于出身皇商的缘故原由，薛宝钗的阅历丰富，见多识广，第七十七回“俏丫环抱屈夭风骚”中，王夫人令人去外边买人参，宝钗却剖析目前市情上卖人参的猫腻太多，主动帮助王夫人办理买人参的问题：
周瑞家的才要去，宝钗因在座，乃笑道：“姨娘且住。如今外头卖的人参，都没有好的。虽有一枝全的。他们也必截作两三段，镶嵌上芦泡须枝，掺匀了好卖。”——第七十七回
王夫人身居贾府，哪里知道市情上的买卖深浅，可宝钗虽然年幼，却能一眼看出问题所在，这不得不承认宝钗的博学，可也正是由于宝钗这番知光滑油滑，以是让她的少女心被“成熟端庄”包装起来，这不就像蘅芜苑门口的那一块玲珑山石一样吗？
蘅芜苑的内部装饰崇尚“极简主义”
“极简主义”是由德国建筑师密斯·凡德罗提出，核心思想即四字——少便是多，极简主义也成为本日很多建筑师所推崇的建筑风格。而《红楼梦》中宝钗的住所蘅芜苑，也是依据“极简主义”而设计的住所。
《红楼梦》第四十回“史太君两宴大不雅观园”中，贾母带领刘姥姥等众人参不雅观大不雅观园之时，曾进入宝钗居住的蘅芜苑参不雅观，却看到蘅芜苑内部装饰极其大略，书中如是记载：
一同进了蘅芜苑......及进了房屋，雪洞一样平常，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶瓯、茶杯而已，床上只挂着轻纱帐幔，衾褥也十分朴素。——第四十回
贾母看到薛宝钗的住处如此简洁，忍不住嗟叹起来，还让鸳鸯去拿些古董来给宝钗，可以想象蘅芜苑内部的装饰该“极简”到什么地步，贾母乃至由此感叹：“年轻的姑娘，房里这样素净，我们这老婆子，加倍该住马圈去了。”
薛宝钗“极简主义”的装饰风格并非是独创，比如我国古代江南园林建筑，多用的也是此类风格：素净墙面、黑框窗沿、不施五彩，房间内的色彩基调也以青、白为主，家具摆设就更少了，像宝钗，只有土定瓶一个、书本两部、几只茶杯而已。
贾家作为豪门王谢，自然不会怠慢客人，宝钗作为客人，房间内部却如此简洁，外人若看到，难保不会认为贾家对宝钗照顾不足，贾母也是由于考虑到这一点，以为宝钗的房内装饰有损贾家的富贵气质，以是才让鸳鸯、凤姐儿等人拿些器物来给宝钗，让她摆在室内。
当然，蘅芜苑室内装饰如此大略，跟薛宝钗的脾气是有直接关系的，薛宝钗脾气沉稳敦厚，不像一样平常女儿那般喜好花花绿绿的装饰，这一点早在第七回“送宫花周瑞叹英莲”中就有提到：
王夫人性：“留着给宝丫头带罢了，又想着她们。”薛姨妈道：“姨妈不知道宝丫头古怪呢。她从来不爱这些花儿、粉儿的。”——第七回
由此可知，薛宝钗不爱花粉，爱简洁，一贯都是如此，这跟她的人生不雅观的过早建立有直接的关系。
大不雅观园诸人中，每个人都由于年事、阅历的缺少，导致人生不雅观还未完备形成，可薛宝钗却是个例外，她有着众人缺少的阅历以及人生履历，这让她过早形成了属于自己的人生不雅观，最范例的例子便是第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”，薛宝钗规劝林黛玉少读杂书：
宝钗款款地见告黛玉道：“你当我是谁，我也是个油滑的。从小七八岁上，也够个人缠的。先时人口多，姊妹、弟兄都在一处，都怕看正经书，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》无所不有......既认得了字，不过拣那正经的看看也罢了，最怕见了这些个杂书，移了脾气，就不可救了。”——第四十二回
从宝钗的话中，可以看出，宝钗先前实在跟现在的黛玉一样，也是喜好看杂书的，可是随着年事的增长，阅历的提升以及对天下认识的加深，薛宝钗开始让自己的思想、行为顺应时期须要，她开始摒弃杂书，并挑对自己思想有益处的好书来看，并以此作为自己的人生履历来抚慰林黛玉，黛玉也能辨别得出宝钗之言皆是好话，以是对宝钗很是感激，到了第四十五回，黛玉乃至主动和宝钗和解，金兰契互剖金兰语，两人正式成为闺蜜！
宝钗的蘅芜苑内崇尚极简之风也是如此，宝钗经历越多，越懂得删繁取简的好处，她极简的人生不雅观匆匆使她选择了属于自己的生活办法，实在我们每一个人，都要经历从林黛玉到薛宝钗的人生进程，不是吗？
蘅芜苑的植物以奇藤异草为主，寓意深广说完蘅芜苑的装饰风格，我们再来看看植物景不雅观。曹雪芹在植物方面是下了大功夫的，比如林黛玉所住的潇湘馆，立着千竿翠竹，可见黛玉之风骨；稻喷鼻香村落虽然朴素简洁，园内却开着几百株杏花，如喷火蒸霞一样平常，寓意李纨槁木去世灰的外表之下，掩蔽着一颗青春少女之心，蘅芜苑的植被自然也对薛宝钗有寓意浸染。
第十七回如是记载蘅芜苑的植被景不雅观：
只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，乃至垂檐绕柱，索砌盘阶；或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花喷鼻香之可比。——第十七回
首先值得把稳的便是，蘅芜苑的花草皆是“奇藤异草”，并且散发出喷鼻香气，这股喷鼻香气并非一样平常花喷鼻香可比，曹雪芹此处乃是用“喷鼻香草”这个意象来暗喻宝钗，这样的比喻千年之前，曾有另一人也用过，那便是屈原，他在《离骚》也曾多次利用喷鼻香草的意象来自喻，如“纫秋兰以为佩”、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，曹雪芹在蘅芜苑中设置奇藤异草的植被景不雅观，显然和屈原一样，是借喷鼻香草来喻宝钗的高雅不俗。
除此之外，蘅芜苑的植被还有一个最明显的特点——都是蔓生爬藤植物！
清代陈昊子《花镜》卷五载：
“藤萝，一名女萝，在木上者；一名菟丝，在草上者。其枝蔓懦弱，必须附物成长......辟荔一名巴山虎，无根，可以缘木而生藤蔓。”
蔓生爬藤植物皆优柔曲卷、随缘自适、攀附他物向上的特性，而这恰好符合薛宝钗的个性，薛宝钗初来贾府之时，“罕言寡语，人谓藏愚，循分随时，自云守拙”，可见宝钗虽然博学多才，却并不像林黛玉那般锋芒毕露，而是选择隐蔽自己的实力，压抑自己的个性，并以此来作为融为新环境的手段。
第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”中，哪怕是在自己的生日宴会上，宝钗也不放任自己的个性，而是附和贾母的心意，处处迎合贾母：
贾母因问“宝钗爱听何戏？爱吃何物”等语。宝钗深知贾母年迈人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依着贾母昔日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。——第二十二回
因此蘅芜苑处处成长的藤类植物，应的正是薛宝钗的为人处事法则！
身处在“一颗富贵心，两只体面眼”的贾府，宝钗在言行举止各个方面都严格哀求自己，乃至对自己的丫环莺儿也同样如此，第二十回“王熙凤正言弹妒意”中，贾环与莺儿赌博，明明是贾环输了赖账，宝钗却让莺儿把钱还给贾环，并声称：“难道爷们还赖你”，足可见宝钗的处事风格！
结语：蘅芜苑与薛宝钗的命运紧密相连，不论是蘅芜苑门口的那块玲珑巨石，还是简洁的室内装饰、满园藤蔓植物，实在都对应着宝钗的人生进程、性情、处事原则，宝钗处在封建时期，调度自己的状态努力适应社会，并尽自己的力量来帮助身边人，可她终极还是难以抵挡时期的倾覆，不亦悲乎。但同时不得不说的是，这种建筑与人物形象融为一体的描写办法，古往今来，只有《红楼梦》而已，在此不禁再次感叹曹公的笔力深厚！
本文引文均来自《红楼梦》脂砚斋批评本80回本，图片来源于网络，若有侵权请及时联系删除，感激！
