博山区：北神头村落
北神头村落位于博山区山头街道办事处驻地以西一公里处，东与山头村落相连，西倚凤凰山，南隔孝妇河与南神头村落相望，北靠峨嵋山。耕地322亩，林地312亩，居民999户、3788人。地处博（山）沂（源）公路和博（山）莱（芜）公路的三岔口，交通便利。华能白杨河电厂、农机公司等均驻此地。该村落原名叫李颜村落。地域包括现在的博城一带。因孝妇颜文姜殁而为神，里人建庙祀之，故易名为颜神。后因地出石炭，土可甄陶，就居者日众，因改村落为镇。为了与镇名差异，又易名神头。此地是颜神的来由，又是孝妇河的发源地，故名神头。该村落因处孝妇河以北，为与南神头差异，故名北神头村落。
颜文姜传说
晋代郭缘生《续述征记》记载：“梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内，潜次缉笼覆之，由是无负汲之劳。家人疑之，时其出，而搜其室，试发此笼，泉遂喷涌，流漂居宇，故名笼水。”颜文姜忍辱负重，孝敬公婆的故事几经世代民间流传，演绎到本日。个中的人物、事宜愈加丰满，并不断增加了神话色彩，成为家喻户晓的孝文化故事。
传说，周朝期间，博山区八陡镇的颜文姜与凤凰山下一郭姓男子订下婚事。她十九岁那年，为了给得了重病的夫婿冲喜而嫁入郭家。结婚当天，丈夫去世亡，此后便有民间所传：“寅时娶进颜家女，卯时病去世郭家郎。”颜文姜被迷信的婆婆视为“丧门星”，开始遭受百般折磨刁难。婆婆爱喝甜水，颜文姜每天须到离家三十几里外的石马挑泉水。因怕文姜路上间歇，婆婆找人做了两个尖底水桶。但是，心地善良的文姜从无不满，任劳任怨，孝敬公婆，照料小姑……
颜文姜的孝行冲动了天上的太白金星。他下凡化身老人，送颜文姜一条马鞭，让她把鞭子系在水瓮里。只要轻轻提一下鞭子，水就会涨上来，这样就免除了逐日的来回挑水之苦。婆婆不知其故，想探究竟，于是心生一计，让颜文姜回外家一天，须做七双袜子、八双鞋。当文姜在外家邻人的帮助下做完针线活儿返回时，创造村落庄里大街小巷大水滚滚。原来婆婆从水瓮里提出了马鞭子。说时迟，那时快，颜文姜左手提起公公，右手拽着婆婆，用脚挑起小姑子，自己坐在水缸上，终于阻挡了水灾。水停了，颜文姜却坐化成了神。她坐着的地方淌出一泓清甘泉，后人称为灵泉。流出的泉水汇聚成河后，被叫做孝妇河。泉眼附近的村落被称为神头村落，附近兴起的城镇被称为颜神镇，把灵泉后的山称做颜山。明代山东御史熊荣作有《题孝妇泉》：“孝妇河名自古今，泉头一派更弘深。何当汲去为霖雨，洗尽人间不孝心。” 颜文姜的传说，历史古籍多有记载，诸如曲阜的《颜世陋巷》、南北朝时顾野五的《舆舆志》、唐朝李元的《独异志》等。如今，颜文姜传说已被定为山东省非物质文化遗产。因颜文姜的孝行为人，后人尊称她为颜奶奶，她的孝德精神经久弥新。
颜文姜祠
一位民间孝女，日久演绎成神，被人们立庙修祠，诚信供奉。这便是博山区西南凤凰山下地处山头街道北神头村落的古建筑群——颜文姜祠。这座建筑是一座六进院落，殿房105间，建筑面积4124平方米，占地面积1486平方米，是淄博市现存规模最大的古建筑群。它北依奇丽的颜山而建，错落有致，气势恢宏，殿宇巍峨，建筑风雅，彰显历史，蔚为大不雅观。
颜文姜祠，别号灵泉庙、顺德夫人祠，俗称大庙。据史料记载，该祠始建于北周（557），重修于唐天宝五年（746）。宋熙宁八年（1075）扩建。清康熙十一年（1672）增建。该祠的兴建，源于孝妇颜文姜和孝妇河的传说。据《齐乘》记载，“齐有孝妇颜文姜事姑孝养，远道取水，不易寒暑易心，感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖之，今孝妇河也，出益都县颜神镇孝妇祠下”。颜文姜则因这一俏丽动人的传说而被人们神化，奉为神明，并为之立庙建祠。到了标榜以孝治天下的宋代，颜文姜身价倍增。熙宁八年，宋神宗敕封颜文姜为“顺德夫人”并“赐灵泉庙为额”，元代又封其为“卫国夫人”。颜文姜祠在宋元期间已初具规模，明、清、民国至近当代均有重修和扩建。
颜文姜祠在1956年被列为省级重点文物保护单位。1957年，淄博市公民政府拨款整修，一度辟为淄博市博物馆。2006年，国家文物局专家经鉴定确认颜文姜祠正殿——无梁大殿为唐代建筑。同年5月25日，国务院公布颜文姜祠为第六批全国重点文物保护单位。
颜文姜祠建筑群分为前、后两部分。前部南北长64米，东西宽61米，全部为唐宋古建筑。后部南北长130米，东西宽85米，为近代仿古建筑。前后共计殿房105间。
祠的前部为二进院落，建有山、喷鼻香亭、灵泉、东西两庑、寝殿、公婆殿和爷娘殿。
山门，坐北朝南，面阔三间13.4米，进深一间9米。歇山顶，单檐琉璃瓦，前后均有斗拱。门前上悬匾额“颜文姜祠”系中国书法家协会主席舒同于1982年秋题写。门前有抱柱楹联一副，系中国孔孟之乡字画家联谊会会长王庆新题写。文曰：“百行孝为先孝妇懿风垂典范，千缘诚乃首诚人高德启贤良。”山门两侧有雌雄石狮一对，两相呼应。山门内侧，旁边立两座高达四米的木雕彩绘门神，左边是银盔素甲、手持方天画戟的平辽王薛仁贵，右边是金盔金甲、高举十三节豹尾钢鞭的鄂国公尉迟敬德。塑像造型威风持重，彩绘风雅，神态逼真。当年山东电视台拍摄电视剧《武松》，就实地取得山门的实景。
喷鼻香亭，建于山门内劈面，高8.5米，东西长5.1米，南北宽4.7米。重檐八角，各缀风铃，斗拱承顶，细石镶边，青砖辅壁。门为朱色，木雕隔扇，玲珑剔透。亭内有颜文姜木 雕金身坐像一躯，端庄静穆，维妙维肖，为祠内艺术水平最高的雕像。
灵泉，为孝妇河的源头，位于正殿前院中央，呈7米正方形，深3米余，四周雕栏环抱， 柱头狮、兽、莲等石雕颇精。汛期，泉水自正殿基下涵洞涌出，清冷甘洌，荇藻郁茂。历史文人王渔洋（1634—1711）在其《古夫於亭杂录》一书中点明“谢在杭批驳所见之水，首济南趵突泉；次以益都孝妇泉，在颜神镇。”由此可见，早在300多年前，灵泉就有“山东第二泉”之称。
殿内墙壁中还嵌有宋敕女石碣。孙廷铨、赵执信等名人题碣及清道光六年（1826）博山知县杨春喈题跋、夫人吴静姮所画的风雨竹石碣，为大殿增长了厚重的文化代价。风雨竹石碣尤为宝贵，亦称风雨竹诗画碑，嵌于祠内正殿北墙上，长132厘米，宽49厘米。系清道光年间博山县令杨春喈之妻吴静姮所画。根据杨春喈行书跋文得知是当年祈 雨应验，颂德留记之作。碑右上角此行楷题有“笼泉洒润”四字。画心石上题诗一首，曰：“者番瞻拜慕先哲，挚孝由来可动天，清节高风谁与比，为栽修竹护灵泉。”全体石碣画竹得神得骨，洒脱不群；书法功力深厚；诗文清新丽则，为后人所爱慕，常墨拓而欣赏，成为祠内一主要文物。
颜文姜祠中，碑碣石刻甚多，计有历代碑碣83块；加之祠内历届事情职员都重视在全区搜集石刻文物，集中于祠内，使颜文姜祠成为名副实在的淄博收藏碑碣最多的文博单位。
祠内两庑，建于前院两侧，均为硬山式斗拱建筑，各面阔五间，进深一间。内壁嵌有宋、 元以及历代石刻数十块，分别塑有文昌帝君和无生老母等10尊彩绘神像，供游客拜会。
颜文姜祠的后部为四进院落，分别建有姊妹殿和孝园，均为近代仿古建筑。孝园 建于“姊妹殿”后的层峦之上，占地面积1000平方米，建筑面积2500平方米，绿化面积3000平方米，于2006年10月主体建筑竣工。总体风格为仿古式园林，依山就势，风雅布局，层进三院，步步登高，营造了一个与前院文姜古祠统一和谐的空间环境。
颜文姜祠是全国现存的三座唐代木质建筑物之一。它现在不仅是人们戴德孝文化的圣地，而且已成为淄博市一个主要的旅游景点。
唐王建庙之说
正殿是颜文姜祠的主体建筑，俗称无梁大殿，建在前院正中北台基之上。面阔三间17.2米，进深三间18.6米，高15米。单檐歇山顶，九脊七兽，斗拱硕大，多达十一踩，木架构造，上覆琉璃瓦，出檐深达3.5米。传说，当年，李世民御驾东征，途经神头，人困马乏，断粮断水。危难之时，颜文姜前往救驾，左手提四鼻罐小米饭汤，右手挎一篮煎饼。唐王吃饱喝足后，解困连续东征。临行前许下口愿，得胜归来时要给颜文姜重修寺院，再塑金身。相传，文姜祠内现存的九间大殿，便是唐王所建。山东中原古建筑设计院院长、著名古建筑专家潘荣甡对大殿细致考研后，曾专门著文称其建筑布局独特风雅，在海内十分罕见，堪称中华“古建筑一绝”，并归纳总结了如下三个主要特色：其一，它是一种别具一格的无梁殿，与海内常见的发券式无梁殿有很大差异。它利用四根斜柱同时向上支撑于一根龙形雷公柱之上。而雷公柱上则置有八角形的放射状斗拱，用以承托屋脊与屋面的重量。斜柱的下端则分别置于四根金柱上，并通过金柱将力传给地基。其二，它的屋面翼角角梁的布局方法十分独特，与宋、清两朝颁布的标准极为不同。其三，它采取的鸳鸯比武斗拱分歧凡响，将角科斗拱与相邻的平身科斗拱连为一体，周边采取十一踩重翘三昂斗拱，供其屋面出檐更加深远，充分表示了唐代建筑的独特风格。其余，它在看重构造安全与实用性的同时，还十分看重艺术装饰效果。由于殿内构造全部外露，故而在柱梁节点上多施以各种斗拱，层层叠叠，蔚为壮不雅观。另在梁柱下端还采取了较多垂花饰体，致使殿内更显辉煌夺目，令人目不暇接、叹为不雅观止，实乃不可多得的古建筑艺术品、当之无愧的国家级重点文物保护单位。殿前檐下有清顺治丁酉年（1657）本邑耆宿孙廷铨增建的木质卷廊。卷廊前柱吊颈挂着清初当代主义墨客赵执信于康熙年间撰文并书丹的抱柱楹联一副，文曰：“惊天地感社稷莫大于孝，配江河揭日月至诚如神。”平添了精湛的文化气息。（孙传芳）
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